长葛市后河镇中心小学有葛仙灵池。泳池有明代修建的石井墙。 1984年5月，葛仙灵池被长葛市人民政府公布为第一批重点文物保护单位。 2009年6月19日，葛仙灵池被公布为第三批许昌市级文物保护单位。

葛仙灵池北临兴山。相传，这里是葛天氏在兴山打猎时取水、练习歌舞的地方。三国时期，吴人葛天氏后裔葛玄在此修道，俗称葛仙翁池。每当发生干旱时，祈雨应应，又称灵池。

只要笔者所见，最早提及葛仙灵池的是明代刘宪的《长葛怀古》诗：“芳草在凤凰城下，柳树已枯”。近溱渭河。老店明亮如月。鸡啼，村桥霜滑，马迟。钟繇台已荒废，无踪迹，葛老仙幸得一处，若想驻军探遗，官信除了逼历，别无选择。 ”此诗载于清乾隆十二年（1747年）《长葛县志》。 【清代刘庭坚编修的《万安刘氏南海家谱》（1860年）：刘冼（1388—？），字世杰，江西吉安府太和县千秋乡四十一都人。江西乡试第名。永乐十年（1412年）壬辰科试进贡第98名，殿试第二名、第四名。出身进士。曾祖父刘清源。祖父刘存山。父亲刘忠良。 】

最早记载葛仙灵池的历史文献是《大明一通志》。 《史记》卷二十六记载：“灵池，长葛县西，仙池。相传吴人葛玄曾在此居住。池塘里有一个石锅。天旱，祈雨。 ），共九十卷。 石甃（zhòu）：石井壁。 】

明正德十三年（1517年）《长葛县志》记载的“葛邑八景”中就有“葛仙灵池”。明代进士车明礼在《阁仙灵池》诗中说：“米罗方池不计源头，谁开地脉开津？人们引水喂米，祈雨济贫。阁老仙已成为古迹。吴仁丹刚刚踏出肉身。数次饮酒享受，拜见神清气爽。城官张伦的《葛仙岭池》诗云：“碧池出葛仙翁，明净如镜，平静的水有源而过。”透地脉，方池无波无尘，清风明月天宫上，图中翠柏翠松，也有如此灵验的地方，干燥时显出祈祷时的神奇力量。明代长葛教书李益《葛仙岭池》诗曰：“池远镇在西山，周围有风景名胜等。 《俗志》的名字没有根据，却蕴含着葛仙翁的爱情。灵感祈苏旱涝，稻田功德变得干旱而繁荣。这个泳池对我的员工和我的生意都有好处，我很羡慕银河跳跃。葛玄（字小仙），吴人，从左慈习长生之术，家居长葛，号称葛仙翁池。每当干旱时，祈雨，总是应允，又称灵池。 ”

《清帝国统一实录》记载：“仙翁池，长葛县城北三十里，又名灵池，亦为吴戈元遗迹。曹学全的《名生志》又称葛仙池，内有石洞。池塘。 “【葛园即葛玄（164-244），因避康熙讳而改。《大明一统名胜》二百零八卷，明崇祯三年曹学全（1574-1647）编撰。 (1630)，记述了明代境内郡、州、县的历史发展、地理风貌、名胜古迹。重点笔记天下名胜。]

《河南通志卷五十》记载：“龙泉宫有两处：一在易县西四十里里后河镇葛仙翁寺；一在变县西四十里里后河镇葛仙翁寺；另一个在河北省盐城县。 《河南通志卷五十二》记载：“葛仙翁池在长葛县城西65公里后河镇龙泉宫，吴人葛玄在此修道。泳池水可以用来染衣服nts，又称蓝池。又名灵池，旱时总应雨。卢鲁恒诗：万木深沉，深蓝深沉。听说云一出生，龙就跟着他里里外外。也奇怪，堤上的姑娘穿着春装，把太阳带走了。还是一门神奇的技艺，朱砂给便衣染色。 ”

清康熙三十年（1693年）《长葛县志》记载：“葛县翁池位于县城西四十里后河镇龙泉宫内。吴人葛玄、左慈教徐仙术，慈离开。玄隐家在长葛，名葛仙翁。夏季，他到行山采药，到池中品尝。 ，并且不会出来更多他们的日子。古人通过将白布浸在水中来品尝蓝色，俗称蓝池。今天旱，祈雨必应，又称灵池。 ”夷陵何鼎《葛仙翁付蓝池》诗云：“曾闻炼药在深潭，前去探寻，寻找爱情的奇异踪迹。首先是仙女能保持黑色，至今池水都是蓝色的。雾气在丹寮有一个落脚点，这在世上简直就是敲石头。辛苦的官员们即将离开，白云回首却十分难过。 ”还有《水条阁头阁仙翁排澜池》中的词云：“孤径通灵迹，池水油碧。”夜星映月，金鼎烧丹。垂阳的道路多处狭窄，河山未画。红雨仙离，明镜照影，抹去庸俗的容颜。藻类流动、漂浮、风吹，风势汹涌。仙翁一到碧螺，云就锁定了石桥湾。远近花边不似蝴蝶，松来去去稍愁鹤，告别梦中山。涂一林寒碧，赢得了一片闲暇。城里人程岳鹏在《水调歌头歌仙翁池》中有云：“翠点满山，小桥秋染红。 “一条小溪蜿蜒绕着仙道，绿泉从地里涌出来。白天，银花捧着阳光明媚，夜静，金鳞跃月，竹影鸟影似无声。水镜疏人立，云聚成皱折乱云。武夷区、蓬海岛、花风头，清新的花海仙境，锦缎总是难以比拟的。不是要在龙井炼丹，而是要寻找沙子和勾鲁，这个地方就是丹丘。一旦尘埃散去，它就真正属于葛天佑了。 ”

清乾隆十二年（1747年）《长葛县志》记载的“长社八景”就有“葛仙岭池”。《葛仙翁拍顶》诗阮公景贤的《青池》云：“山丘孤阳斜，青苔青苔杂野花。丹鼎酒店不入住池塘和白云深处是仙人。 ”

民国十九年（1930年）《长葛县志》记载：“葛仙池在县城西三十里，后河市龙泉宫。昔时吴人葛玄从左慈那里得到仙经九丹金液，世名葛仙翁。尝尝溧阳吴王。途中，风吹翻了船，轩独自一人在水面上，衣服鞋子都没有湿。一次到长葛，到兴山采药。夏天的月亮入池，几天不出来，然后在白天匆匆升起。池中残水连绵不绝，起起落落，波光灿烂。相传，将白布放入池中，池子就会变成蓝色，所以俗称池子。有蓝色的游泳池。池后有一石盆，又名灵池。 ”

葛玄（164-244），字孝贤，丹阳句容人。《朴子》记载：“亲朴子者，姓葛，姓洪，号知川，一人。”来自丹阳裕廊。这就是第一葛天师。 ”又讲述葛玄拜左慈为师，修行道法，受《太清丹经》、《九鼎丹经》、《金叶丹经》等炼丹经书，后传给正印，据说他修炼道教。他常食辟谷食，能咒诸法，多有奇术。后来道士尊葛玄为“葛仙公”，又称“太极左仙公”。汉魏时期，葛玄玄赴颍川寻根修道，隐居长社兴山日池白兰，葛玄常在此沐浴消暑，后来成仙，故名葛仙翁池。历史上有官员为之题诗。

宋代时相传有黑龙潜入青池，故名黑龙池。每逢天旱，他们就到黑龙潭祈雨。徽宗时期，有春旱之年，颍昌府派人到兴山祈雨。将老虎头骨扔入池中。 【这个求雨术的逻辑关系是这样的：黑龙睡在池底，有的玩忽职守，无所事事，所以天下很少下雨。两条强龙猛虎相遇，必然会相遇。斗争。风带来雨。] 大雨随之而来。住在应昌府的苏哲看到下雨，心里很高兴。他写下“久旱，虎头骨出府投入兴山湖水，行雨戏”诗来记录这一事件：“兴山湖黑龙卧懒惰在沙里很多年。松阳山白额虎，一箭化肉为土。龙虽生，虎已死，但天生气势有些相似，又算什么负担？生无益死？虎头干，骨金石坚，骨池水在池中漩涡。龙知虎猛，虎知龙猛。懒洋洋的山前打仗，风雨交加，长老们都站起来观看小麦植物。君不见岐山死诸葛，真能跑生中大。 ”

长葛后河一带素有“南有天宝，北有龙泉”的回族乡。据“徐州长社立天宝宫”碑文记载：天宝寺创建于南宋理宗嘉熙四年（1240年）元世祖至元六年（1269年）改建为宫殿“北方龙泉”指的是最著名的长葛后河龙泉宫历史上，龙泉宫曾是长葛市最大的道教建筑，与天宝宫遥遥相望。葛仙灵池就位于龙泉宫内。明末，村民建龙泉村。小洪河从中流过村西。

嘉庆、丁年间清代隐州时期，水池得到重建。池北的石栏上。池南有一石龙头。潭水从龙口中流出，发出潺潺声。水温常年在18度以上，冬暖夏凉。池水煮茶，唇齿留香。池水南流汇聚成池，灵池之水从龙口喷入池中。池内建有亭子，亭上悬挂“观参亭”匾额。池中栽荷，岸边栽杨柳，形成有趣的对比，使游人心旷神怡。可惜长期以来状况不佳，亭子早已荒废。 “文革”期间，石龙符头t又坏了。

现在的葛仙灵池是一口方井，每边长八尺。水深十余尺，清澈见底，呈深蓝色。水池周围有两层石栏，石栏16根，栏上有16只石狮，造型各异，栩栩如生。连接石栏杆的石板上浮雕有八仙渡海、斗龙虎、卧牛飞马、玉质烂柯、梅花鹿等图案，具有典型的明代风格。 。

不仅长葛有葛仙灵池，同县项城县也有汉代的葛仙寺。 《清一统志》记载：“项城县西南十八里焦赞山，名葛仙山，其上有葛仙翁成道寺。据此山，亦是汉志云玉牙山。 《玉地名胜志》记载：“葛源成道之地，有仙观、丹景踪迹。今山腰有葛仙观，寺前有榕榕双井。这些井相距约五英尺。当你从其中一个发射时，另一个会移动并且源的源被连接。它就是个园丹精，色绿，味甜如奶，故又称乳泉。明代项城教官林鸾所作《葛仙丹经》诗云：“蜀地仙人葛子轩，亦来漫游之地，以升真元。”双钻，碧音持续唱了很多年。夏日炎热可以解游子干渴，陶轮常灌溉道园。我和朋友一起去澳大利亚如果闲暇时探索一下，毕靖留下了一段题词，寄给了和轩。 《清郭守训》秋日《游仙翁观》诗曰：“何处寻丹，山深草荒。问年寻古树，痕迹照空塘。”药臼红了，仙厨染上了翠香，你所关心的一切都被遗忘了。”这些诗句说明了颍川郡葛玄的遗物是真实的，葛玄去长葛的事实找到他的根源，问他的祖先就可以确认。