点击标题下的红河旅游，了解更多旅游信息。 “云南旅游新风向，云上梯田，梦里红河”

可依，彝族阿细语，意为“吉祥幸福的地方”。景区掩映在森林之中，群山环抱，空气清新，景色宜人。可依风景区共有原住民193户730人，其中99.6%是彝族支系阿细族。它是世界十大名曲《阿西跳月》的诞生地，也是阿西创业史诗《阿西仙记》最脍炙人口的地方。区内阿溪月舞、阿溪火祭、阿溪斗牛、阿溪摔跤等民族文化底蕴深厚，民族风情独特。 ，荣获荣誉奖项。诸如“最美乡村”之类的称号中国游憩中心”、“国家生态文化村”、“国家森林旅游示范村”、“民族团结示范村”。

近年来，随着云南大众旅游文化的发展，凸显弥勒交通区位优势，可邑小镇将打造成“跳月阿西嘉年华，神秘莫测”，国家AAA级以“阿细祭火、阿细独特婚俗、良好生态环境”为主题的文化民族生态旅游景区。

寨门入口景区：景区主入口，包括停车场、公共停车场等。厕所、游客休息中心、售票处、可依山寨大门。热情好客的阿溪人在山寨门口举行了简单而厚重的欢迎仪式，吹唢呐、过火盆、接客、敬酒、载歌载舞。

米脂山风景区：寨门入口左侧原始森林中，栈道蜿蜒神秘，自然风光秀丽，树木植被种类繁多，景色怡人。天然、丰富多彩的氧吧民俗展示、对歌舞台、观景亭、祭祀点等。全长2公里，供人们探索、流连。

虎啸山森林景区：山顶，进入可依古村的道路左侧，有一尊巨大威武的18.2米×7.2米×17米的石虎，看上去气势磅礴。到远处并守卫小屋。图腾传说。千百年来，生活在祖国西南边陲的阿细族，是一个崇尚民族、崇尚民族的忠诚民族。惧怕老虎。从神话到传说，从敬畏到信仰，从图腾崇拜到祖先崇拜，从虎戏从跳舞到崇拜虎，从虎历、虎星占星到绘画刺绣虎的研究和日常服装配饰的制作，无处不在的虎文化特征可谓丰富多彩，数不胜数。虎是阿西族的图腾；虎是阿西人的力量；老虎是阿溪人的象征，可邑人希望自己的子孙像老虎一样勇敢、勇敢，具有非凡的能力。生存和竞争力。

古村落景区：可依古村已有360年历史，彝族传统民居、民族文化、风景民俗保存较为完好。

专业版带您前往可依古村落，参观民俗博物馆里丰富多彩的阿西先民生产、生活用具和民俗娱乐产品，感受古老纯朴的民族风情；微电影；在阿西跳月广场体验、观看快速热情的“阿西”大型歌舞表演《跳月亮》；在文物古迹庭院欣赏凝结阿细文化精髓的《阿细建国》演出，体验淳朴质朴的民族阿细文化；在海滨观赏、购物，聆听民族摇滚乐队和乡村风格乐队的精彩表演，在可艺餐厅品尝各种风味的彝家特色菜，体验原汁原味的民族饮食文化。

新村风景区：“美丽家园”新村建筑风格一致，多栖于山林之中。为游客提供农家餐饮、娱乐及有机瓜果蔬菜等丰富的休闲度假服务，在这里您可以充分体验采摘的乐趣。

整个可宜景区群山环抱，绿树掩映。细看，古树参天，石墙如屏，鸟语悠扬。自然生态和谐，自然景观独特。国内外游客因名声而流连忘返，为这片神秘的“福地”所陶醉。

旅游TIPS：

可依村民俗文化底蕴深厚，彝族文化源远流长，古朴而神秘。

“吃”是科艺饮食文化的一部分。

俗话说，吃就是吃ns 取决于食物。阿细族热情淳朴，非常好客。所有主餐食材，如鸡肉、杉木、松茸、牛肝菌等山珍，均产于山中，采自山中。味道纯正、美味且绿色、天然、环保。阿溪羊肉汤锅、阿溪卤鸡米线、阿溪骨参、阿溪八大碗等特色小吃让游客垂涎欲滴。

凡是来可邑旅游考察的游客，一进村门，都要经过点燃的香叶灶，以驱邪保平安。 。届时，彝族人民会在门口吹长号、吹唢呐、弹三把大琴，载歌载舞；渡火湖的客人必须喝盛装的彝族姑娘和小伙子献上的好酒。 。

不过，最值得称道的还是阿细人的“敬酒歌”。当客人正式进入宴会时，彝族姑娘和男孩医院会给客人敬“三酒”。彝族人待人真诚，待客热情。每次有客人到来，他们都会用酒招待他们。因此，唱《敬酒歌》时，必须给客人唱三首歌，这也是彝族人民接待尊贵客人的礼节。

可衣中的“穿”——服饰文化

从功能上来说，衣服不仅可以用来御寒，更是某种文化的局部体现。阿西男装风格与撒尼男装相同，亚麻短袄比撒尼短袄薄。

阿细妇女身穿色彩鲜艳的包头，系着花布，英文称“Ludu”。呃伊。包头的额头上部饰有银钱或琉璃珠，辫子根部饰有白贝壳，彝语称“乙毛陀玉”。

银色双耳坠或悬垂耳环。身穿蓝白或绿布直襟紧身袖长衣，长衣前襟不及膝，后翻过膝以上，与裤子齐平。领口和边角多用丝线镶边。袖子的下部衬有蓝色织物。手腕上戴着一条银手镯。腰间系着一条小围裙。老年妇女背着山羊皮，穿长衣，黑色窄裤及小腿。小腿上有一条黑色橡皮筋。穿自制的草鞋。当他们出去见朋友或去上班时在山里，年长的妇女喜欢把头靠在棕榈叶网袋上。年轻女孩子都喜欢背小巧精致的绿布花包。

科艺中的“住”——民居文化

中国人非常重视“屋”文化，而民居的风格正是“屋”文化的表现和体现。房子”。文化。科宜村的民居有土木结构的传统民居、砖木结构的传统民居和砖混结构的非传统民居三种类型。传统民居为土木结构，冬暖夏凉。建房保留的传统习俗包括选地基、选址、选材、锯木、V柱等过程ericals和进入新家。

《科艺》中的“学”——语言与文化

语言是文化的听觉反映，是人们相互交流的媒介。可依村民普遍讲彝族阿细语，村里少数汉族居民日常生活中也讲彝语，交流方便。大多数彝族妇女不会说汉语。同时，阿细跳月也是阿细语言的另一种表达方式。凸显了阿细音乐中“135”独特的中心节奏。

可依村的“乐”——民俗文化

①节日

可依村的节日文化丰富多彩，展现了彝族阿细族的精神风貌。国籍 性格坚强不羁，对未来美好生活的渴望。

米脂节：每年农历四月初二，米脂山森林里举行神秘而盛大的祭龙活动，又称“米脂节”。米脂林祭祀是彝族祭祀祖先的特殊仪式。在阿细族中，可依村是最后的祭祀地，因为这里的龙是龙头。祭祀结束后，男女老少尽情狂欢，吃喝玩乐，伴着月声翩翩起舞。

火节：彝族是一个崇拜火的民族。农历二月十二是可依村的火节。火神和温暖的光。

火把节：每年农历6月24日是彝族的火把节。阿细人杀鸡杀牛来准备丰盛的饭菜。白天，阿细族组织大型斗牛、摔跤比赛；晚上，男人、女人和孩子穿上节日盛装，围坐在熊熊的篝火旁，尽情玩耍。

表演：每天都会举办月亮舞、舞蹈、阿溪山歌等表演，以及为游客提供的互动体验项目。

②婚俗

男子应在大学期间结婚，女子应在大学期间结婚。阿细婚礼习俗充满灵性和精神。小伙子和小姑娘在山里放牛羊时熟悉了山歌，约定相约一起跳大三弦。把女孩带回家，相亲相爱，定下一生一世的约定。 第二天，小伙子领着女孩上山，找到了一捆柴火，带给男方的父母。如果男方父母同意，就会指定一个地方堆柴火，男方同意后，第三天，女孩领着小伙子去找女方。如果女方父母同意这门亲事，就会搬一条板凳让小伙子坐在上面，吸上水烟，然后拿出一个木桶，让小伙子把水箱装满。这是一场婚礼。即使他成功了。讲的是阿细人的“挑柴认亲，挑水一辈子”。

③宗教

宗教是一个神秘而令人敬畏的领域。彝族毕摩（祭司）是彝族传统文化的真正传承者。他们是以祭祀活动为主要职业的彝族传统知识分子，也是彝族传统文化的传承者。彝族人。文化。毕摩精通彝语、天文、地理、宗教、文化，是彝族文化的传承人。

④体育运动

体育运动是一项将人体的美与力量完美结合的活动。可一村的村民非常喜爱体育活动，大量的体育活动至今仍在流传。它们有的来自生产劳动，有的来自古代部落战争，还有的来自宗教祭祀。每个人都有自己的出身，但阿细人热爱运动的事实是无法掩盖的。目前，最流行的是摔跤和斗牛。摔跤、斗牛的时间为三天，即农历正月十五至十七。第一天，全村男子，不分男女老幼，都手持大公鸡到山庙祭祀。国内基础。第二天、第三天，激烈的对决比赛将在摔跤场和村里的特殊竞技场举行，比赛前还会举行特殊的祭祀活动。此外，逢年过节或淡季，村民们聚集在一起进行文艺演出、篮球比赛等，都是村民最喜欢的娱乐活动。

阿喜跳月（来源：今日中国）

浓浓的民族风情

①《阿喜跳月》

相传，很久以前，阿细地区的人们过着刀耕火种的奴隶生活。每逢播种季节，为了抓紧时间烧荒，尽快为奴隶主播种种子，人们在荒火尚未熄灭之前，就开始赤脚在炎热的田野里犁地、干活。为了不让脚被田里的余烬烧伤，他继续用脚跳着干活。后来，人们在这种不停跳跃的动态基础上，加上了踢腿、左右摆动上肢和拍手等动作，逐渐形成了今天人们欣赏的舞蹈“阿喜跳月”。 。

②阿细刀叉舞

这是阿细族民间舞蹈，由旧时打猎归来或打胜仗后举行的庆祝活动演变而来。收获或胜利后的心情。

③阿细霸王鞭舞

又称阿细银杖舞，领主的鞭子是由古代战争中的兵器演变而来。阿细霸王鞭舞以银棍为道具，由十余人组成。节奏清晰，舞蹈变化频繁、优美，表达了阿细人民的团结一致、齐心协力。表演伴随着幽默诙谐的动作，表达了阿细人不屈服于恶劣环境、享受苦难、乐观向上的精神风貌。

（本文来源：新浪云南微生活）

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