《送别》【唐代】王维

我们在山上送行，太阳在身后打柴。年年春草青，君子不归。

2. 《沃衣巷》【唐代】刘禹锡

朱雀桥边野草繁花，夕阳西下，在乌衣巷口。

昔日，王谢堂千言飞入寻常百姓家。

3. 《告别古草原》【唐】白居易

原地草长，年年繁茂。野火，春天。

远方香侵古道，清绿遇荒城。我也送走了国王和孙子，充满了爱意。

4. 《智利歌》【南北】无名

智利河，阴山脚下。天空如穹顶，覆盖四界s。

天空晴朗，田野辽阔，风吹草丛中牛羊清晰可见。

5. 《早春雨》【唐】韩愈

天街小雨润如脆，草色远看而不近看。

春天最好的事情，就是胜过帝都的烟熏柳絮。

6. 《立春偶有》【宋】张时

岁末霜少，草木知春何时至。

感觉眼前生意已满，东风吹水绿。

7. 《滁州西溪》【唐】韦应物

溪边孤草长，树深有黄莺鸣。

春潮晚雨，野河无船过。

8. 《北山》【宋】王安石

当北山失去绿意过了池塘，直切又回到池塘。

我细细数着落花，因为久坐，迟迟寻不到香草，晚归。

9. 《出塞》【唐代】王维

居延城外，猎奇才子，白草漫天燃。

暮云散碛时驾马，秋日平原上易藏鹰。

晨护羌尉越障，夜破将军渡辽。

玉靶、角、弓、珠、马都被勒住，韩家将雪送给妓女瑶。

10. 《丰乐亭春游》【宋】欧阳修

夕阳西下红树林青山间，长郊芳草一望无际。

无论春天还是老年，亭前游人来来往往，踩着落花。

11. 《送刘家》【唐】曹野

河里的草绿油油的，房子周围有水流的声音，就像在家里一样。

但愿佳人不携手，东墙几朵花。

12. 《上行》【唐】宝荣

西风来，筋棱有力，牧马露水草凉。

可惜黄河九曲已尽，蒙古包大殿已被禁锢得无影无踪。

13. 《边陲春》【唐】高骈

草绿柳浓，玉壶满酒。

喧闹的音乐和歌声随风而行，知道山有多高。

其实如果你想去蒙古旅游，我们国家的北部东北部邻国，可以从北京乘坐直达航班飞往首都乌兰巴托，也可以从内蒙古自治区二连浩特市入境、满洲里市乘坐国际列车从俄罗斯一侧进入蒙古国。我个人认为从二连浩特坐火车既经济又实用，既省钱又观光。随时可以下车去牧民家参观。

元代回族诗人曾描写蒙古族舞蹈的情景：

新桶马奶满玉，沙满沙就是羊、龙猫、松鼠的伤口会散发出腥味。

营地的夜晚沉醉在歌声和歌声中，海面因鞭声鼓声而碧绿。

打猎归来，人们团聚吃顿盛宴，品尝清爽芬芳的马奶酒，击鞭击鼓，歌声醉人。鞭鼓是一条长长的蚊子，挂在身上。据1982年考古发现，赤峰郊区元代贵族弘吉次部德学禅墓室壁画中，有元代乐队，其中一人佩带元代乐队。鞭打蚊子，右手握住鞭子，打它。用手打蚊子，一边唱歌一边跳舞。你跳舞的歌曲也是一首关于狩猎的歌曲。

边跳舞边拍手是蒙古族古老的习俗。宋人愚公在《孟鞑靼实录》中记载：“王（指木华礼）外出，与女乐人相伴，率领美女十七、十八人，极其聪明，精明。他们大多演奏十四弦的官乐，音乐很低沉，舞蹈也很不一样。”与鞭鼓不同，这里是“拍手为节”。那些看似非凡的舞蹈姿势陌生的汉使显然具有浓郁的草原特色。

牧人的艺术就像大海一样。我们只是从海里捡到了几个贝壳，但光是这几个贝壳就足以证明大海的丰富和丰富。纵观草原地区的文学、绘画、音乐、舞蹈，我们可以看出：

牧民的艺术与他们的生活息息相关。艺术产生于人类本能需求和社会需求的总和。从创作方法、生存环境、表现内容和功利特征来看，它存在于牧民的生活中，与草原的生存环境相互依存、相适应。以民歌为例。牧羊人在放牧时唱山歌，在恋爱时唱情歌，在节日宴会上唱祝福，在思念家乡时唱情歌。草原生活是人类文化艺术的母体——民间艺术是产业是有必要的。排气，取之不尽用之不竭的“土壤”和“宝库”。草原生活与牧民的融为一体的关系，体现了艺术活动与生活主体——人密不可分的联系。

草原艺术具有游牧文化的特征。地处中国北方，辽阔的蒙古草原是中国骑马牧民的发源地。马匹驰骋在广阔的草原上，勇敢凶猛的游牧民族称霸草原，生息繁衍。马在牧民的生活中起着至关重要的作用，牧民与马的密切关系形成了草原艺术的特色。文学中，关于马的传说和祝福数不胜数。音乐中，有马琴独特的声音。在舞蹈中，他们将马的特性和牧羊人对马的深厚情感融入到肩部动作中。和腿部动作，马是最常见的美丽形象他是游牧民族的民间艺术。

草原艺术的特点不仅体现在对马形象的模拟和破坏上，还体现在其诗歌、音乐、舞蹈等民族艺术传统上。牧民文学有歌谣、赞歌、史诗、民间叙事诗、说书、好来宝等。它们通常由森努琴、四胡、三弦或长笛伴奏。无伴奏的“芭蕾舞曲”也结合一定的曲调，有的还辅以动作。游牧民族是一个爱好歌舞的民族。 《魏书·高车列传》有“聚会祭天，参加者数万人，会上走走杀兽，游走歌舞”的记载，描述了盛大的祭天仪式。游牧民族的歌舞。活动。在歌舞活动中，常常有说唱。因此，诗歌和舞蹈构成了游牧艺术的另一个特点。

包头最著名的草原是希拉穆仁草原，位于内蒙古自治区达尔汗茂名安联合旗。希拉穆仁，蒙古语，意为“黄河”。希拉穆仁草原旅游俗称“昭和”。因西拉穆仁河畔的清代喇嘛昭寺“普惠寺”而得名。该寺原是呼和浩特六世活佛西力图昭的夏宫。始建于乾隆三十四年（1769年）。寺内第二殿洞雕梁画栋，颇为壮观。普慧寺被施拉穆仁河环绕，过河桥即可到达阿尔宾巴山欣赏草原风光。一望无际的风景令人心旷神怡。希拉穆仁草原，位于包头市达茂旗东南部，是著名的旅游避暑胜地在国内外。因西拉穆仁河畔有一座历史悠久的西丽土赵，故又称“赵河”。希拉穆仁，蒙古语意为“黄河”，位于呼和浩特以北100公里处。因西拉穆仁河畔的清代喇嘛庙“普慧寺”而得名。 “普惠寺”是呼和浩特西丽图昭六世活佛的夏宫。始建于乾隆三十四年（1769年），雕梁画栋，颇为壮观。希拉穆仁草原是典型的高原草原，夏秋季节绿草如茵，鲜花遍地。当地政府持续投资建设，接待设施相当完善。现已成为内蒙古草原著名的旅游胜地。

蒙古王城位于翁牛特旗乌丹镇西北，规划总面积342亩，建设面积22万平方米。是赤峰天王集团投资建设的文化遗址。景区集蒙元文化元素展示、蒙元风情及风土人情体验、休闲、娱乐、美食等为一体，特色十分明显。

景区主体建筑沿袭元代故宫中轴对称的古风风格，呈现“一轴一带五区一轴”的布局范式为蒙元文化体验轴，“带”为蒙元文化景观带； “五区”即蒙元源、繁华王城、风情王城、休闲王城、欢乐王城五个主题旅游区。每个功能区都给游客带来不同的视觉冲击和游览体验。

漫步在蒙古王城，你不禁会问自己，这对蒙古民族来说是一个里程碑吗？雄伟的成吉思汗雕像，双目如太阳，流露着英雄的勇气和品格，平静的脸上充满了力量和智慧。 ，英雄的梦想，在血与火中锻造，铸就了至高无上的桂冠。蒙源旅游区以清代古建筑风格为基础，融合了诸多蒙古元素，将当地的山水风情展现在游客面前。

望汉金顶宫是公园的标志性建筑。一场大型蒙元文化实景剧将在此上演，由知名导演编排，园区自有演绎团队演绎。民俗街还原了蒙古族特色民俗街。各种特产、手工艺品让游客流连忘返。非遗展示、戏曲、博物馆等文化冲击浪潮让游客体验蒙古族风情元文化深入人心。在这个过程中，我们不负春光。特色美食街汇聚全国各地著名小吃，为游客提供美味佳肴和住宿。

梦源桥是一条运用现代高科技建造的时空长廊，墙上镶嵌着“火焰”和“浮雕”。蒙古人崇拜火，视火为神圣、力量、生命和繁荣的象征。一步步体验蒙元文化的传承与变迁。

漠北苍雄是北方最大的环幕影院，拥有360°立体环绕音效。让您体验身临其境的视听体验。威武的苏鲁锭是力量和生命活力的象征。是威震天地的利器，是震动天地的铁马。沿着圣灵的记忆，许多传说展现了黄金家族的辉煌。

图腾秘境以古代萨满教祭祀场景设计以不朽之神为设计灵感。它以永恒之火、神灵之灵、自然生长、万物神圣境界四大主题，结合现场萨满祭祀表演，展现远古时代。蒙古时代的信仰。

蒙同济乐园，300平米超大娱乐空间，拥有淘气堡、卡丁车、VR、台风体验馆、地震体验馆、溶洞等数十个娱乐体验项目，打造寓教于乐的儿童快乐教育天堂。

公园住宿产品金家大院群，采用“一院一品”的设计理念，融合蒙元文化和地域特色，将现代服务标准融入庭院生活，从建筑风格、园林设计到室内装饰、景观小品，营造出具有浓郁地域特色的生活度假场景文化内涵。

蒙古王城其他体验项目还包括：网红打卡室、博览中心、鬼屋、射击场、军械库、水上乐园、世界会议馆、上古世纪公园等< /p>6。去蒙古大草原旅行作文400

第1句]我的家乡在内蒙古。这里山清水秀、鸟语花香。这里也是天然氧吧。是一个修身养性的好地方。这里还有热情好客的人民和美味诱人的特色菜。春天，桃花盛开，花香弥漫漫山遍野。尤其是漫步在乡村，花香扑鼻，让人心旷神怡、陶醉其中。

[句子2]在我的印象中；蓝天，绿草，成群的牛羊，骑着白马的蒙古壮汉，温柔的蒙古姑娘静静地躺在草地上看着远方千变万化的白云。于是，带着美好的希望，我出发了！一路上非常愉快。听着录音机里流淌出的优美音乐，看着两边的树林。已经是秋天了，树上已经落下了几片金黄的叶子。阳光照在它身上，把它镀成金黄色。

【句子3】看呼伦贝尔大草原的碧水、茂盛的草、美丽的蒙古包、热情好客、羊肉奶酒，看那强健的体魄、摔跤手一年一度的满汉刁艺术节，牧民骑马唱歌，羊群叽叽喳喳，景色多么美丽。

【句子4】对于出生在草原的牧民来说，草原并不像旅行团说的那么神奇。它只是世界上的一块绿色地毯，它是一个民族盛世的象征。轮廓。风吹过，它翩翩起舞；当苍鹰飞过时，它给绿色的野生世界带来了祝福。它并不与世隔绝，也并非那么不合时宜。正如人们所说的听写，它也像孩子一样天真，有一种像雨季一样调皮的气质。

【句子5】内蒙古是一个美丽的地方，风景秀丽，物产丰富。草原非常广阔。在草原上行驶时，我们不知道该往哪个方向走。只有熟悉的向导才能帮助我们认清方向。那里的草长得很高，而且很软。绿色，像一块巨大的地毯。躺在草地上就像躺在一张舒适的床上。

【句子6】我喜欢三亚一望无际的海边，也喜欢广西桂林的国内外著名风景，但我最喜欢的是一望无际的绿草如茵，郁郁葱葱。内蒙古草原。蓝天清澈，白云飘浮，白云下的湖水平坦如镜。岸边绿油油的，郁郁葱葱，野花遍地。它就像无数艘色彩缤纷的小帆船漂浮在绿色的海洋上。有许多肥美的羊羔和敏捷的马儿在风景如画的草原上。

[句子7]在中华人民共和国地图的上部，有一个横跨东北、北部、西北的狭长区域。这一带就像一只矫健的雄鹰，振翅展翅，矗立在祖国的边疆；它也像一匹奔腾的骏马，昂首阔步，驰骋在祖国的北方。这片地区就是幅员辽阔、美丽富饶的内蒙古自治区。

【句八】茫茫软草波起落如梦，旋斜如烟，风轻而远。给人一种空灵愉悦之感和深邃清晰的思想。小溪流向远方，清澈如镜，波光如丝，更似磨光的云纱；春天，目光如河，溢满柔绿，气若流水，胜似仙女登陆地球；人们淳朴善良，耿直正直，狂奔，更像是百马齐驰。我喜欢的就是这个看起来清纯的内蒙古。

【第9句】我喜欢的就是这个看起来清纯的内蒙古。没有想象中的细雨绵绵，却有白雪飘落的雄伟景象；没有柔风吹来的浪漫与韵味，却有心灵的真情沁人心脾；没有枫叶如火的森林晚景，却有夕阳西下归来的草原暮色图；没有纤细荷花的柔美姿态，却有墙上暗梅花的寒雪；这里没有鲜花盛开的繁华景象，但有青草茂盛的生命本质。

【句子10】孟里面，那风，那云，那草原，如梦，如歌，如诗，如画。几场春雨过后，草原绿得像地毯一样。此时正是草原的放牧期。草原上没有羊、牛、马。大理湖湿地周围有无数的水鸟，或盘旋，或栖息。草原以原始的情调展现出勃勃生机。太阳出来了，照在蒙古包的顶上。草地上绽放着五颜六色的野花，有黄色的、紫色的、绿色的……香味蔓延到草原的每一个角落。

【句子11】我喜欢的是这热情如春的内蒙古。 “大漠孤烟直，夕阳长河”是它的诗，《八马全图》是它的图意，“不羁的野马追着夕阳，善意的绵绵不绝”。人胜”是其名联，“蒙古”是其名联。它的歌单，《胡琴琵琶》是它的旋律，《红丝裙》是它的习俗，《摔跤赛马》是它的活动，《牛奶热》是它的曲子。

【句子12】内蒙古秋天的阳光比冬天的阳光强烈，但不如冬天的阳光明亮优雅。冬天的天空用明媚的阳光作为阳光照耀下，公寓旁边，青松傲然挺立，怎能不说内蒙古的冬天健康又充满活力。

[第13句】 如果有汉族兄弟来到草原做客，蒙古族兄弟会骑马数十里来迎接；当你踏入蒙古包时，好客的主人会给你端上一碗醇厚的酒，高高举起，向你行礼。这样的气氛和友谊会让你感受到春天的温暖，你怎么还会有“独在异乡，异乡人”的感觉呢？如果你有幸看到一匹赛马，那么你一定会被那凶猛的马匹所吸引。现场，看马匹来回驰骋，看马匹在车上腾跃的英姿他跨过横梁，听见强烈的嘶鸣声和马蹄声。 ，你情不自禁地感叹：啊！蒙古兄弟，你们是那么的坚韧，那么的坚强。梁羽的野马在你的手下驯服，狂暴的风雪在你的面前退却。

读完老舍先生的《草原》，我感觉草原不仅拥有仙境般的优美自然环境，而且给蒙古人民浓郁的民族风情留下了深刻的印象。 。

老舍先生用可爱来形容天空非常贴切，仿佛躺在天空之下，天空极高，蓝色的地面让人心情舒畅。大片的白云悬挂在天空中，让人情不自禁地触摸白色的大地。再次触摸并舔舐。有了它，天空不再那么空旷。老舍写道：“总是让我想唱一首歌来表达我的快乐。”确实，在这种环境下，每个人都会不由自主地忘记一切烦恼，只留下一颗如天空般纯净清澈的心，只剩下坎坷。大胆的歌唱可以表达回归自然的喜悦。

身着色彩斑斓民族服装的蒙古族骑着马出现在草原山岗上，犹如风吹过的彩虹。那些热情好客的蒙古人待人慷慨、诚实，感染着来访者，仿佛回到了自己的家，没有丝毫拘束。人们是如此友好，就像多年不见的老朋友不知不觉地走进了蒙古包。蒙古族特色菜全部展示出来，大家边吃边聊，就像一家人一样。

《草原》一文至今仍给人类敲响了警钟。由于牧民无限扩大动物数量，不断开垦草原，所以蓝天绿草的景象并不多。我们不能让环境进一步恶化，一定要保护好这片美丽的大草原！