《归园田野》是金宋文学家陶渊明的诗集。全诗共五首。所表达的思想感情如下：

第一首诗：表达了对自然和自由的热爱。从官场生活的浓烈厌倦，到美丽动人的田园风光和田园生活的舒适愉悦，流露出一种如释重负的感觉，表达了对自然、自由的热爱。

第二首诗：表达了乡村的宁静和作者心情的宁静。他刻意写乡村生活的宁静，用质朴无华的语言描绘了一个宁静纯净的世界，表达了乡村的宁静和作者心灵的宁静。

第三首歌：表达田园生活的满足。它讲述了作者ret后的活动表达了农耕时的喜悦和满足，内容醇厚，情感真挚。

第四首歌：表达了对劳动的热爱。作家的亲身参与劳动和对劳动的热爱，表明他不但没有因为早出晚归的辛苦劳作而降低了对劳动的兴趣，反而加深了对劳动的感情，坚定了返乡农耕的决心。他的一生。

第五首：表达隐居后的愉快心情。细腻生动地描写了作者农家生活的经历，笔调轻快淡雅，洋溢着诗人隐居的幸福感和自豪感。

每次读陶渊明的诗，都像是一次心灵的洗礼。我突然感觉轻松多了，神清气爽。读他的诗，不累也不乏。他写的是最普通的乡村，fa田野和房屋，包括乡村最常见的鸡鸣声、狗叫声和炊烟声。它平淡、简单，不美丽也不华丽，但正是诗人的直率、朴素和对自由的追求深深地打动了我。让我们与诗人建立关系就是进入诗歌、理解它、品味它。

我最喜欢读他的《归园田野》（上）。陶渊明的率直首先体现在他毫不掩饰的返乡之意：“无以俗俗之韵，性乃吾爱秋山”。他说话直截了当，没有绕弯子，没有回避，开门见山地说出了他回乡的原因——他的本性。

作者在诗中运用了隐喻作为修辞方法。例如，“bird”指的是笼中的鸟，“fish in a pond”指的是被困在池塘里的鱼。这些都是我谎称作者在官场失去了自由，受到束缚，足以表明诗人对官场勾心斗角、尔虞我诈的厌恶。也暗示着诗人在官场中失去了自由，作者想要摆脱它。

“守拙”二字表达了诗人回归园林，保持精神上的独立和自由。 “方屋十余亩，茅草房八九间。榆树荫后檐，堂前桃李树。温暖”盐源村，炊烟袅袅。 《废墟》巧妙地运用白描手法，不加对比，又运用动与静、远与近、音与像的结合，营造出稳定、平和、优美的意境；家里的庭院没有灰尘，空荡荡的。有休闲空间。进入一个笼久了，我可以回《自然》中的“笼”字，指的是关押飞禽走兽的笼子，被束缚的本性，也暗指官场，它的黑暗以及对官场的厌恶和遗憾。我们也能理解陶渊明的隐居和逃避官场的迫切。隐居后的心情和愉悦心情是无法用言语来表达的。平凡是奇特的，平凡是有趣的，可见陶渊明的诗平淡自然，没有一丝凿风。

这首诗主要表达了诗人入乡随俗的衷心遗憾。他对官场的误入，他对黑暗官场的抛弃和厌恶，他对田园生活的真挚热爱，以及他能够回归的喜悦。而我们也要尊重生命的本来意义，适应个体的个性化需求，让我们背诵陶诗，感叹陶诗的纯洁与美好。我们也应该体会到s的智慧

字面意思是回到自己的庄园、自己的田地去居住。 首先强调的是回归，就是对之前的仕途不满意，所以辞官隐居。二是要有花园、有田地，过着舒适悠闲的体验。指的是活着、活着，意思是这样的生活已经过了一段时间了。表达你的想法和经历（我编的，不是标准答案。）

是陶渊明一组诗的标题。回归田园的含义描述了田园生活和美丽的田园风光，表达了对自然自由和过去的热爱。总体生活。

梦想仙境，名人田园。

明石田园紧邻中越边境，沿着蜿蜒的明石河，奇峰翠竹，两岸林立。部分景色并不逊色于漓江。这是一个令人着迷的典型桂林。山水田园风光，素有小桂林之称。明石田园风光与漓江阳朔的区别在于，其山水风光是建立在大片田园之上，故以田园山水而得名。这片牧区因德天、硕龙而得名。以铜陵、崇左、大新为中心，沿边境公路前往靖西、那坡等地，喀斯特山丘一一矗立在农田之中，沿途风景十分美丽。

广西大新明石田园是当地具有代表性的田园风光，有一定的艺术气息工业生产。没有特别的风景，没有后续的投入和呵护，衰落是必然的。巴马太大了，太新了，依靠湘高速公路希望能够给它带来提振。

《归园田野》的主旨《田野里的生活》：前半部分表达了作者对田园生活的热爱，后半部分表达了隐居生活的决心。这首诗出自魏晋陶渊明的《归园居田》。原文：南山脚下种豆，草长豆芽，豆苗稀疏。早上起床整理荒地污秽，带着月亮和锄头回来。路窄草木长，晚露沾衣裳。我的衣服。这并不可惜，但我的愿望是真的。

翻译：我种了b位于南山脚下。杂草茂盛，豆芽稀疏。我一大早就起床，到地里除草。晚上，我在月光下扛着锄头。去。狭窄的山路长满了草木，夜露打湿了我的衣服。衣服弄湿了不安全，可惜了，只是希望不要违背我回乡的初衷。

1.让现代人向往隐居的想法。

陶渊明是魏晋时期著名的文学家、诗人。其作品以清新淡泊的田园风格着称，也被后人称为“隐居诗人行”。他的作品丰富了世人的精神世界。陶渊明的隐居经历和他的作品风格，引起了中国每一代人对这种生活方式的向往和向往。千百年来。

然而，这种向往和向往的背后却是人性的矛盾。陶渊明的隐逸思想之所以千百年来受到追捧，就是因为他是唯一一个实现这一哲学理念的人，做到自然、逍遥。所以，人们在思想上向往梦想，却很少在行动上去追求。

2.陶渊明让现代人重新审视名利，从而获得淡泊的幸福。但不作为必然会干扰社会发展。我们要学习他的冷漠，更要学习他的“坚强意志和决心”。

3.陶渊明的思想可以概括为：通过消除后天受世俗污染的“假我”，以回归“真我”。

陶渊明看到社会的腐朽，却无力改变，只能追求自己道德的完美。他是他意识到社会的危机，却找不到正确的拯救之道，只好向人性的回归寻求帮助。这也许是他自己部分实现的，尤其是在他创造的诗意环境中，但作为治愈社会的药方却是无效的。

陶渊明《归园田野·邵武适韵》赏析

《归来》 《至园田野·邵武适韵》忠实于形式，表达了诗人对肮脏官场的厌恶和对山林隐逸生活的无限向往和陶醉。

陶渊明《归园田野·邵武适韵》

南山脚下种豆，草长豆苗，豆芽很少。我早上起床整理荒地和污秽，在月光下拿着锄头回来。

路窄草木长，晚露沾衣。仅仅为衣服上的污点感到遗憾还不够，但你的愿望已经实现了。

陶渊明《归园田野·邵武适韵》赏析

“南山脚下种豆，青草长”满满都是豆芽。”第一篇写桑麻，这一篇写“种子”豆，诗是按顺序排列的。笔者虽然向往下乡，但刚回来时的劳动成果却并不理想。庄稼长得不好，豆芽不如草多。一方面，这是因为土地贫瘠贫瘠，杂草丛生，地广人稀，难以铲除；另一方面也说明他不擅长劳动。封建士大夫，刚刚卸任的县令，既没有务农经历，也没有务农经历。能力，种植不好的农作物也是顺理成章的必然。他对于“草长豆芽，豆芽稀疏”的情况不是很满意，但也不过分，这很符合他一向“负责、知足”的性格。肖童表示自己性格直爽，没有任何矫揉造作的言语。他曾经与人喝酒，无论地位高低。如果他先喝醉了，他就会对客人说：“我醉了，想睡觉，请走吧！”诗人是如此的豪爽。

虽然豆芽长得不好，但他还是很努力：“早上，他把荒地清理干净，锄地很多，回家了。” “晨”是早起的意思； “带月”就是晚归，预示着未来。每天外出劳作、休息的辛苦。 《清理荒地和肮脏》写到了困难返乡务农后，又经历了多次开荒。尽管每天工作很长时间，从日出到月出，身体十分疲惫，但诗人却没有丝毫抱怨。而是以“锄头满月归来”的悠闲风格写下自己工作之余的轻松。我们似乎看到诗人心满意足地背着锄头，哼着诗句，待月亮升过山岗后漫步回家。此时，人、月、自然环境形成和谐统一。诗人的精神慰藉通过艺术的笔触净化为崇高的自然美、精神美、诗意美，营造出美好静谧的意境和悠闲的生活。自鸣得意的形象。 “带月”这句话可以说是神来之笔。它能转苦为乐，转困为轻松，具有开悟的力量。

“路窄草木长，夕阳西下””路指的是从南山回家路上的小路，地处偏僻，草木茂盛，难以行走。这两句话进一步描述了乡村的荒凉和返乡的艰难。以上六句描写了农耕生活，真实而质朴，仿佛就在你的眼里。

最后，作者抒发感慨：“惜衣还不够，更要惜衣”。只要愿望实现了，就可以实现。”晚上衣服被露水沾染是不愉快的，但诗人说“珍惜还不够”，只要“愿望”实现了。他的“心愿”到底是什么?它既包含了儒家洁身自好、安居乐业的思想，也包含了道家返璞归真、顺应自然的思想，而两者往往融为一体。一、因此，他把劳动视为“立善业”的手段”，一种精神的寄托，一种生活的基础，一种理想的归宿。只要维护自己的声誉，他就努力工作，抱怨。最后两句诗意的转折，将作品带到了更高的思想高度，韵味悠长，解读耐人寻味。

这首五言诗主要用“赋”的手法，通过叙事来表达思想感情，没有描写景物、气氛，也没有使用比喻。几乎全是叙述，只在最后稍作议论，以阐明其要旨。全诗述说真实，发自内心，故《后山诗谈》云：“元明不作诗，而作诗”。 《藏海诗谈》云：“子游述陶诗，‘外苦’‘中高，质实丰腴，脂实丰腴’，这是内在的。日本学者近藤源水称这首诗为“叙事的意义”。古五人中，第一金玉。”陶的诗受到中外诗歌评论家的如此盛赞，足见其征服人心的艺术力量。

《归园田野》描写田园生活场景的句子之一是一座十余亩的方屋，八九间茅草房。榆柳荫后檐，堂前桃李。

远村暖意，废墟炊烟缭绕，深巷犬吠，鸡鸣桑树间。

庭院里没有灰尘和杂乱，空荡荡的房间里有充足的闲暇，在笼子里呆久了，可以回归自然。

综上所述，方圆十余亩的良田里，有八九间茅草屋，屋后有遮阳帘。柳树和柳树，屋前是桃树和李树。 远处依稀可见的村庄，轻烟升腾，在微风中飘荡；狗在深巷里叫，鸡在桑枝顶上啼。

家里没有世俗的烦恼，只有自由和悠闲。被困在世界的牢笼里这么久，我终于回归了自然。