1.察白歌节：察白歌节是贵州布依族的一个重大节日。每年农历六月二十一日，来自四面八方的布依族青年男女聚集在兴义县察百场，举行盛大的歌会。

歌节浪哨是布依族青年男女的一种社交和爱情活动。当他们吹口哨时，他们必须互相扔糠袋。包袋上饰有许多刺绣流苏。当它们抛起时，就像五颜六色的蝴蝶在天空中飞舞，非常美丽。

2.端午节：端午节是贵州苗族的传统节日。每年农历五月二十四至二十七举行。祭祀活动。

比赛开始，台湾两岸数十艘龙舟破浪前进，锣鼓齐鸣，礼炮齐鸣。海峡开火了，观众席发出惊天动地的叫喊声。岸上还举行对歌、跳芦笙等活动。晚上，热闹还没结束，青年男女就聚在一起唱歌，抒发真情。

3. 4月8日：农历四月初八，是贵州省贵阳市附近苗族人民纪念古代英雄“亚努”的传统节日。

相传，很久以前，苗族人民在繁华的格罗格桑（今贵阳附近）休养生息，过着幸福美满、丰衣足食的生活。

为了抵御统治者官兵的进攻，足智多谋的首领“亚努”率领子民奋勇作战，给了入侵者沉重的打击。但最终寡不敌众，于四月初八不幸身亡，葬于“甲八石”（今贵阳市喷泉附近）。/p>

为了纪念英雄“亚努”，每逢农历四月初八，苗族群众身着节日盛装从四面八方聚集到贵阳市的喷水池前。

届时，喷泉旁红旗飘扬，人们蜂拥而至，吹笙吹笛，对歌，耍狮子，耍龙灯，打球，并参加武术比赛。

青年男子笛管比赛非常有趣。他们一边演奏簧管，一边表演快速旋转、短步和倒立等技巧。入夜后的贵阳城及喷泉区灯火通明，犹如白天，到处歌舞升平，一派欢乐景象。

扩展信息

贵州是一个多民族省份，民风淳朴。人民勤劳、善良、热情好客，充满了豪迈的高原精神。在这个和谐的各民族大家庭里，各民族以无穷的智慧创造了自己的历史和灿烂的文化。

特定的地理环境和历史条件，以及不同的民族心理，形成了各民族不同的风土人情、节日庆典和文艺活动以及民族民间工艺，将它们编织成丰富多彩的场景。贵州高原风情画已成为独特的、不可替代的宝贵旅游资源。

有劳动节、母亲节和青年节。

2020年侗族新年是公历2020年12月15日星期二（农历十一月初一）。侗年是侗族人民感谢祖先赐福的传统节日。这也是侗族一家人团聚、庆祝丰收的时刻。展示侗族文化。主要分布在榕江西北地区的乐里72村、扎浩48村等侗族地区。

贵州民俗如下：

土家族爱唱山歌，有情歌、婚歌、摆手歌、劳动歌、盘歌、传统舞蹈有“摆手舞”、“八宝铜铃舞”和歌舞“毛古斯”等。乐器有唢呐、木叶、“咚咚昆”、“打佬”等。哭节、哭节是土家族的传统节日。主要礼仪是：见面时互相问候，在家时热情招待客人。过年到土家族做客，主人会拿出雪白的糯米糕来烤。待两面金黄开花时，将其吹净，倒入糖或蜂蜜，握紧客人用双手。有些地方招待客人吃糯米糕是很讲究的。即把烤好的糯米糕送给客人后，不准客人吹走骨灰。如果他们想拿走它，他们就会咬它。这时，主人会把它拿回来，吹干，拍干净，沾上糖，然后交给客人。 。

苗族乐舞历史悠久，流行的芦笙舞技艺精湛。苗族的十字绣、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术瑰丽多彩，在世界上享有很高的声誉。苗族的节日很多，比较隆重的节日有“花山节”、“四月八日”、“端午节”等。苗族服饰不下200种。总体来说，他们保持着中国民间传统的织、绣、挑、染工艺。他们经常我们e 一种主要工艺同时使用其他工艺，或者挑挑拣拣。这些服装图案以绣、染以绣，或织绣相结合，色彩缤纷，绚丽多彩，表现出鲜明的民族艺术特色。

火把节（彝族火把节）是流行于云南、贵州、四川等彝族地区的传统节日，是国家级非物质文化遗产之一。

火把节的起源与人们对火的崇拜有关。其目的是用火驱除昆虫，保护农作物。火把节期间，各村用晒干的松木、松籽制成大火把，在村里支起，各家门前都燃起小火

侗族习俗

侗族大多穿着自纺、自织、自染的侗族服饰布料，他们喜欢绿色、紫色、白色和蓝色。男子服饰与城镇汉族相同，仅边远山区略有差异。他们穿着无领短裤、长裤，戴着大头带。有些有顶毛。女性的着装因地而异。有的穿着打底裤、肩带裙子、镶有银珠的大纽扣和编成辫子的头发。有的着及膝的裙子，袖口和裤子上有滚边或花边，头发扎起来。有些有大门襟。有衣服、大裤腿、柬埔寨腰带、发带、发髻者；着双排扣衣、胸衬、百褶裙、围裙、打底裤或打底裤、包着银椎的；宽袖大翻领的，衣服绣有龙凤花，裙子及膝，束发；还有穿着汉服的。一般来说，人们喜欢佩戴银首饰。

侗族的饮食以稻米为主，平坝地区以粳米为主，山区则多吃糯米。一般喜欢辣椒和酸味。我们自己加工的“烤鱼”、“烤肉”存放十几年也不会变质。用油茶待客是侗族待客的习惯。侗族村寨依山傍水，以南部地区最具特色。村头村尾古树丛生，“风雨桥”横跨溪流，村内遍布鱼塘。他们按姓氏居住在一起，鼓楼矗立在其中。 “月档”楼上住人，楼下饲养牲畜、存放杂物。

“月夜”是指一村人到另一村去吹芦笙、唱歌。 、娱乐性社​​交活动ent.农家闲暇时斗牛是集体娱乐活动之一。届时，老少皆宜，人山人海，欢呼声四起，锣鼓喧天，铁炮震谷。如果有其他村子的客人经过这个村子，就会在村子边停下来。 ，以歌答之，谓之“赛寨门”。 “走月坐”又称“夜行坐”，是青年男女交往、谈情说爱的总称。北部侗族地区被称为“万山”，下班后，青年男女三五成群地聚集在山坡上唱情歌。南方侗族地区称“走寨”，或“走寨”。晚上，姑娘们一起在屋里做针线活，客家村里的小伙子们则带着乐器互相伴奏对唱，互相倾诉爱情。当男人和女人相爱的时候互相“换纸条”（送礼物）以确认爱情，结为夫妻。三江县富路等地的侗族，常在农历3月3日或2月2日庆祝这一节日。人们聚集在广平上，用特制的火袋击打一个铁环，飞到空中。当它落地时，每个人都可以抢夺，获胜者将获得重奖。这叫“抢烟花”。

采桑：“采桑”“又名“吃瘦鱼”。事前，青年男女在“挂月”时商议决定。数量人是随意的，除了年轻人，少男少女也参与其中，不过，肯定有几对男女是寻求结婚的，作为主要成员，其余的都是陪着的人，在这个过程中，他们先筹集资金在4月4日或4月8日购买蛋糕和糖果，将它们装进信封，然后几个年轻人去捡。到村里等巧庆。其他人大多都站在附近的山腰上，大声呼喊着，催促那女子过来。到了时间，对方身着盛装，列队出村，与男子一起攀爬“采桑树好玩”。直到太阳西下，他们才回到桥上，带着礼物，放鞭炮，去女孩家。先喝甜酒，然后到姑娘家摆个休闲宴席。餐桌上摆满了鱼，而薄鱼是宴席的主要标志，不可或缺。该女子由她的室友陪同。席间，众姑娘围拢过来，举杯敬酒，吟唱歌曲，询问“采桑”的由来。那人回答正确，他们就一直玩到天亮。两三天后，男方再次放炮，到女方家，将装满礼物的篮子还给女方，女方则举“夜”。为她“设宴”，为她唱了一整夜的情歌，才告别。女方送上布条和花带以表谢意。6月6日，男方提着黄瓜和糖果到女方家品尝。同桌，叫“吃黄瓜”。七月择日，男方送梨和糖果到女方家，叫“吃梨”。这两项活动与“吃梨”基本相同。 “采桑”剧情，只不过他们不上山，规模稍小，而且是年轻人做的，其他男孩女孩不参与，时间不确定，男方集资购买一头花牛，还有鞭炮糖果，他在桥上集合，请女子，上山采葛藤，到水边一起洗藤，然后牵牛，放火炮，然后一起去女孩家。首先，大家把牛围起来，把牛围起来。唱着歌纪念“采桑”的鼻祖，然后杀牛。牛的内脏被用作“夜宵”菜肴，四条腿则留给女方平分。当男子去还篮子时，对方给了男子的主要人员一套衣服和给同伴的头带。这就是所谓的“东台”[dongldaip。煮葛]。十月的另一天，男方到女方家，与女方一起漂白葛藤，称为“漂白”。剧情与前者大致相同。至此，所有活动全部结束。

重阳节，这一天，贵州家家户户都要祭祖、送菊花、上坟烧纸，还有各种现代时尚物品！ 。

还有人在十字路口烧纸，向无人祭拜的亡灵供奉零食。他们还制作各种特色菜nacks，例如年糕。还会拜访一些长辈之类的。

侗族的传统节日除了春节之外，还有很多特色节日：伟业节、甜腾糕节、五帆节、芦笙节、和苦酒节。节、湘乡节、侗年、阿姨节等。侗族是中国的少数民族。主要分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州、铜仁地区，以及湖南省新晃侗族自治县、会同县、通同侗族自治县，广西三江侗族自治县，恩施土族自治县。湖北省。家苗族自治州等地。

贵州有1000多个少数民族节日。较大的包括苗安的“四月八日”d 布依族，布依族为“六月六日”，彝族为“六月六日”。

三月三日节

“三月三日”是少数民族的传统节日。布依族的节日。家家户户都要凑钱去收粮、做饭、买肉做晚饭。这实际上是全村的群众集会。晚饭结束后，村民们坐在现场，静静地听村长们宣布民主制定的《会议条例》。各村制定的《宜让条例》，用汉字的音义，将规定刻在石碑上，立在村里，家家户户都知道，人人遵守。 《依郎条例》对于维护村庄治安、公共财产、增强人民团结具有积极意义，类似于现行的《依郎条例》。工会规章和民间契约。 3月3日晚上，家家户户都要吃五色糯米。

四月八节

“四月八日”是苗族每年农历四月初八缅怀祖先、纪念英雄的日子。这一天，他们载歌载舞，表达对祖先和英雄的崇敬和敬意。贵阳、惠水、龙里等地都是庆祝“四月八日”的地方。在布依族的传说中，“4月8日”是“牛王”的生日，所以把这一天定为“牛王节”。荔波地区的布依族在这一天制作黑糯米来祭祀“牛王”，让牛休息一天；罗甸、策亨、安龙、贞丰地区的布依族也用枫叶泡水放牛。洗澡。

6月6日节

6月6日是布依族的传统节日。在一些地方，节日的日期根据农事情况，节日可以推迟到6月16日或6月26日。过节的时候，家家户户还要花钱买菜、做饭、买肉做晚饭。这天早上，父母带着孩子到田里杀鸡，寓意着希望秋收丰收。同时，他们利用这个机会向孩子们传授农业生产知识，传授田间管理技术，从小培养孩子们热爱生产、热爱劳动。此外，布依族青年男女白天在约定地点的歌场对唱，晚上则在布依族村寨继续对唱，用这种方式表达对彼此的爱意。

“察白”歌节

“察白”歌节是布依族的主要节日之一。这个节日源于布依族民间故事。相传，有一对布依族青年男女查郎、白梅，创立了一家僧院。劳动期间没有爱。贪婪的财主抢走了聪明的白眉，杀害了单纯善良的查郎。白梅悲愤交加，放火烧毁了财主大院，自己也跳入火中，为自己的爱情而死。为了纪念这对不畏强暴、祸害百姓的恋人，后人将查朗被杀的地方命名为“察白”；白眉失恋的那一天，农历六月二十一被视为歌节。几个世纪以来，每年农历6月21日，布依族都要庆祝“察白”歌节。每年这一天，来自贵州、广西、云南三省边境的布依族青年男女，从四面八方聚集到兴义市一个叫茶白的地方，喝山歌，吹木叶，弹月琴，比歌，希望在歌舞会上找到自己所爱的人。

“茅山树”歌谣节

第三届“茅山树”歌会是安龙县德沃镇“茅山树”附近布依族一年一度的盛会。这个节日起源于古代英雄的传说。相传东汉时期，德沃恶人在乡村猖獗，无恶不作，民不聊生。当时汉将四位将领率兵斩断乃芝，以消除百姓的祸害。激战中，三名将领不幸于三月初三射昌日被暗箭射杀。后人为了纪念三位将军，在坟前种了三棵杉树。树木种下后，奇迹般地生长起来。短短三个月的时间，它们就长成了一棵九尺高的大树，枝叶茂盛，针叶细如发丝。 ，被誉为“毛枞树”。千百年来，每年农历三月初三或此后的第一个社昌节，附近县及广西隆林等地数万名各族青年男女身着节日盛装，奏起月琴、吹笛。笛子、木叶和朋友们受邀，成群结队的人们从四面八方聚集到枞树下庆祝、对歌，表达对英雄的缅怀和敬佩。同时，他们也借此机会谈恋爱，寻找伴侣。近年来，政府更加和谐，三天的会议空前盛大，参加会议的人数超过一万人。

采花节

采花节，又称采花坡，是普安、青龙地区苗族一年一度的节日。每年正月初一至十五，当地苗族青年带着芦苇、笛子等乐器从四面八方赶来。并聚集在普安与盘县交界处的菜花坡，“游”山坡、密林、洞旁。“房”（苗语意为谈情说爱）。节日前夕，附近苗家的主人在山坡上竖起了一棵枝绿叶绿的“花树”。树上开满了白山茶、杜鹃花、桃花和李花。鲜花和其他鲜花。苗族男女生育期间围树载歌载舞，著名的日子是“花舞”。舞蹈时，男人们围着女人转圈，边转边跳，边唱边跳。姑娘们百褶裙飘舞，舞姿翩翩，银手镯、项链叮当作响，舞姿古朴优雅，都像盛开的孔雀。活动常达六七千人，热闹非凡。

敬桥节

敬桥节是我国主要节日之一。鄂苗人。每年农历二月初二举行。这一天，苗族人民要架桥修路。把尚未落户的已婚姑娘送去婆家定居，也是一种时尚。同时，家家户户还要煮几十个鸡蛋、鸭蛋，并染成各种颜色，作为馈赠客人的礼物。有的甚至用网袋装着五色鸡蛋供孩子们玩耍。

过茅节

农历七月十三是苗族的茅节。 。这一天，家家户户都会把出嫁的女儿带回来，欢聚一堂。晚上，他们会在日炕上放香、纸和蜡烛，以表达自己的愿望。

火把节

“火把节”是彝族最隆重的传统节日。农历4月24日是小火把节。六吨农历二十四是火火节。这一天，各村都要宰牛，分食；家家户户都要包粽子、做糕点、招待客人、送礼。节日之夜，彝族男女老少都身着盛装。高举火把，形似一条火龙盘旋村庄，然后在田边举行象征性的扑杀农田害虫仪式。同时，燃起篝火，举行联欢晚会，举行歌曲比赛。

端节

端节是水族人民最隆重的节日。每年农历八月底至十月初之间的“亥日”，是庆祝“端午”的日子。不同地区轮流在不同的亥日庆祝端午节。节日这天，各村各乡的亲朋好友都到“段”村喝酒，庆祝丰收。有雷端午节期间有斗牛、斗牛、敬酒等活动。白天，水族人还聚集在端坡赛马。

盘古节

瑶族的盘古节，又称达努节、祖娘节、瑶年，是瑶族最隆重的节日。每年农历五月二十九日，瑶族都要杀猪、制糯米，纪念创造天地的始祖神米拉陀。全家人欢聚一堂，亲友邻里互相串门，吹起笛子，载歌载舞，表达谢意。庆祝。

端午节

端午节是每年农历5月24日至27日。这时，数千名身着盛装的人们聚集在河边，参加出发前的端午节。节日活动s。比赛一开始，数十艘龙舟破浪前行，两岸锣鼓礼炮齐鸣，观众大声呐喊。岸上还举行对歌、跳芦笙等活动。晚上，热闹还没有结束，青年男女聚集在一起对歌，抒发真情。 .

彝族的主要节日有“火把节”、“彝年”、“拜主节”、“米脂节”、“跳”、“歌唱节”等。 “火把节”是彝族地区最常见、最隆重的传统节日，一般在农历6月24日或25日。每逢火把节，彝族男女老少都身着节日盛装，祭祀牲畜，供奉灵位，歌舞、赛马、摔跤。夜晚，他们手执火把，行走绕着房屋和田野走来走去，然后聚集在一起点燃篝火并跳舞。火把节 火把节——彝族的狂欢：“火把节”一般在农历6月24日至26日晚上举行，是彝族人民的盛大节日。那时，人们要宰杀牛羊，祭祀祖先。在一些地区，他们还祭祀地主，互相宴饮，吃肉块。祝大家丰收。火把节一般持续三天。第一天，全家欢聚一堂，接下来的两天，举行摔跤、赛马、斗牛、赛船、拔河等各种活动，然后举行盛大的篝火晚会。通宵狂欢。当夜幕降临后，人们挥舞着火把，成群结队地绕村落，越过山野，在彼此的火把上撒上松香粉，制成火把。山峦和田野都在绽放像白天一样。按照彝族的习俗，他们在火把上撒上松香。粉末使火把“轰”成一团灿烂的火花，并升起一股香味，表达了美好的祝愿：晚辈把它洒在老一辈身上，这是尊敬和祝愿；长辈洒在晚辈身上，是一种抚慰和祝福。是吉祥的；同伴间互相传递爱心，是亲密友谊的表现；当青年男女互相传播爱的时候，就是爱情的开始。鲁南、龟山等地彝族节日期间，人们演奏大三弦，跳“阿细跳月”。举行摔跤、斗牛等活动；楚雄、弥勒等地的彝族也举行传统的“火祭”仪式。每逢节日之夜，彝族居住的大山深处，处处“火树银花不眠”e，场面十分壮观。彝族的彝年，彝语称“库斯”。 “库”是年，“司”是新，即新年的意思。是凉山彝族人民的传统祭祀、庆祝节日。 “库斯”一般选在农历十月，是农作物收获的季节。乙年持续三天。乙年的初一夜称为“觉罗吉”，初一称为“库斯”，初二称为“多波”，初三称为“多波”。它的名字叫“阿普吉”。觉罗吉一家人团聚，或杀猪杀鸡，以庆贺一年的兴旺发达，来年吉祥如意。苦司是新年的意思，主要内容是祭祖。早上鸡叫后，村里就会宰杀年猪。宰年猪的顺序是从年长或德高望重的人开始在同一个村子里。新年猪的胆囊、胰脏和尿袋将用来预测主人一家人的吉凶。猪胆就会饱满、色泽好。胰腺扁平无缺损、尿袋饱满是吉祥的，预示着来年人畜兴旺、家人身体健康、五谷丰登。同时，餐食分为“社福”和“社民”两餐。 “社服”主要是祭奠祖先，取猪肾。 、肝、舌、胰、荞麦一起煮，祭祀祖先。 “Shemin”是全家人的集体餐。吃完“舍民”后，男人们要把猪肉切成条，女人们要准备好。香肠，以及当天应将新鲜的肉和香肠挂在火坑上烤。同时展示了主人的新年猪油，吉祥如意，显示了主人的财富。多博的意思是正月初一（即初一），早上鸡叫的时候，主人就起床做心肺三鲜汤，将心肺捣碎，放入锅中烧沸油，加水加入豆芽、干（鲜）笋等，制成三鲜汤。早上起床后，全家人都会享受这三鲜汤的美味。早上，妇女们组织全村的孩子们去祭果树，这是一个“社区日”的仪式。每个孩子要带一个猪前蹄和意大利糕点（精致的玉米糕）等，并选择一棵长得茂盛的果树。一个孩子会爬上树来陪伴树神，所有的孩子都会在一位妇女的带领下向树神祈祷。多结点果实，让孩子们分享，祝福孩子们健康成长等等。然后把孩子们带来的肉切成小块放上去在树上或树皮上。社区日之后就是拜年，彝族拜年热闹非凡。通常都是几十人一组，全村挨家挨户拜年。过年的时候，主人会泡酒给大家喝。与此同时，拜年团队也要做好拜年的准备工作。主持人唱新年歌，年轻人跳舞、摔跤、表演锅庄。无论远近，大家都幸福地度过一整晚。阿普吉的意思是送走祖先。下午，猪肠和蔬菜煮熟了吃。女人们拜年，男人则在家接待​​拜年队伍。三天的新年庆祝活动结束后，彝族人民会携带大块的五花肉（通常分为三块、五块或七块）、酒、糖、千层糕、炒面、鸡蛋到公公婆婆家等待拜年。整个十月，彝族人民都沉浸在新年的欢乐之中。彝族年是彝族人民的一个重要节日。从古至今，彝族人民都非常重视过年，而且十分热闹。目前尚不清楚彝族新年何时开始。凉山彝族的新年仪式很多都与祭祖有关，整个节日充满了浓浓的祖先至上的气息。服饰节——彝族姑娘的时装秀：楚雄、彝州有两个地方有服饰节。一是每年农历正月十五，永仁县知居村的服饰节。一是每年3月28日在大姚县三台乡举办的服装节。服装节为生活在其中的年轻男女提供了一个机会分散在各地，很少有机会见面、相识、表达爱意。女孩子展示自己最好的方式就是看谁的衣服最美。彝族女装全部采用手工桃花、刺绣制作，制作一套衣服往往需要一两年的时间。因此，谁的衣服多、图案好，就会被认为是勤劳、有能力、有心灵手巧的人。与比赛方式不同，人们不再把所有衣服穿在身上，而是不断更换新衣服。有的女孩一天换五六套衣服。于是，服装节上又出现了另一番景象：山筒旁、绿树下，老人们搭起无数帐篷，做饭，忠实地为女儿们守护着服装。时装节从一开始就是一场竞赛，可以说是最早的时装秀。不同的是彝族姑娘她们不仅是服装的设计师和制作者，更是表演中的“时装模特”。青年节 青年节是彝族的传统节日。每年农历十月，彝族人民载歌载舞，欢庆新年，互祝吉祥。跳虎 在云南省双柏县麦地冲，彝族过年有“跳虎节”的特殊习俗。正月初八，村里所有的成年男子都聚集到村后的土地上。在庙址处，杀狗献为“米斯”（“米”是土，“斯”是主人，米斯意为土地主人之神），然后村里的“毕摩”祭祀土地主人，请虎神。八名村民装扮成老虎，翩翩起舞。 “虎”耳朵高，尾巴粗，全身有虎纹，一个“王”字。他们的额头上都挂着一个大大的铜铃，脖子上挂着一个大铜铃，看上去威风凛凛。 “毕摩”念完了请虎神的祭文后，虎王就率领所有的老虎进了村子。整个虎虎节期间，全村男女老少都沉浸在迎虎、送虎、看虎跳、驱邪鬼的欢乐气氛中。当地群众深信，只有通过一年一度的传统虎虎节，敬祭虎神，祈求祖先保佑，全村村民才能五谷丰登，人丁兴旺，过上幸福快乐的年。按年份。它反映了彝族分支“洛洛”人的宇宙观。他们相信老虎创造了世界上的一切，对老虎的尊重体现了人与自然的和谐关系。总体而言，“虎“盛”原始古朴，不受外界影响，是傩彝文化的瑰宝。十月年是彝族的传统年节，一般在十月初的吉日举行农历正月初一，节日持续5至6天，节日期间要杀猪杀羊，有钱人还要杀牛。届时，人们盛装宴请，走亲访友，馈赠佳品。居住在四川、云南、贵州等地的彝族在新年后的二月十、十一有过年节，彝语称这个节日为“马龙火”。祭祀活动中，祭龙规模最大，二、三、四月的龙日之一举行祭龙活动，村里每人带一碗饭和一小块盐，长辈会准备上香集体祭祀龙树下。云南彝族选择每年的正月。龙祭在第一个龙日举行。祭祀结束后，大家不分年龄，席地而坐，自带米饭，一起吃肉。这是一次大型聚会。为成年少女举办的神秘“换裙”仪式。在凉山地区，彝族姑娘成年后要举行神秘的“换裙”仪式。彝语叫“沙拉罗”，意思是脱掉童年的裙子，穿上成年的裙子。裙子。在“沙拉罗”之前，彝族姑娘穿着红白相间的童裙，扎着单根辫子，耳朵上挂着穿耳线。举行“换裙”仪式后，要穿上中段黑蓝的及地黑蓝三件套长裙。原来的单辫子要改成双辫子，还要戴绣花头带并挂上耳环。举行“换裙”仪式后，姑娘们可以自由地逛街、赶集、看赛马、交朋友、谈恋爱。 “换裙子”的时间是根据女孩的发育情况来确定的。一般选择15岁至17岁之间，以单身年龄为佳。因为在当地彝族人看来，两岁“换裙子”会带来灾难，会给人生带来霉运。至于“换裙”的具体日期，老人家要仔细算算，最后定下吉日。由于“换裙子”是女孩由童年向成年过渡的标志，因此家长们非常重视。尤其是母亲，是女儿的贴心人，最了解女儿的身体状况。换衣服前，她热情地为女儿准备了一件蕾丝黑色哈帕、一条新裙子、以及不同颜色的珠子。和银牌on 项圈和其他配件。