我呆过闽北很多县市，听过很多方言。武夷山的方言据说属于建瓯语系，所以从建瓯到简阳的路程还是比较容易的。比如，我个人认为武夷山的方言并不难。可以简单的认为只是普通话发音的变化（当然变得更厉害了，一般人听不懂）。武夷人说方言的时候，翻译成普通话一般是每个字词都可以一一对应，也就是说，只要知道方言中每个音的意思，就可以得到一个标准的翻译成普通话的句子。

所以这类方言比较好学，不像其他地方的一些方言有自己特殊的单词、特殊的句子甚至特殊的词序，还有一些独特的习语方言的，像这样的词的意思只能听懂，没有标准的普通话翻译可以一一对应。

武夷山话有一些古汉语的成分，所以你应该可以从闽北话中学到一些古汉语。在众多方言中，南方邵武方言较为有特色。我个人认为它保留了古汉语。风格比较齐全，比如：普通话跑步的时候说走；当谈到用普通话走路时，它说“OK”。

这和古汉语一模一样（我中学的时候就学过）。

再比如，锅叫鼎，绳子叫绳，钱包叫钱包，还有很多很多，所以如果你懂得一些古汉语，你就会学得相对较快。

武夷山主要景点有天游峰、武夷山第一景点，九曲河竹筏漂流、虎啸岩、一线天、

大红袍、水帘洞，这些景点都是旅游的常规景点。除了这些，武夷山还有其他旅游景点，如闽越王城遗址、下梅村古村落、五福镇朱子故里、最美的莫自然保护区等。还有武夷山的森林公园，如青龙瀑布、龙川大峡谷、石坝村、遇龙谷、武夷园、大安园等生态旅游区，在这里你可以体验到武夷山最纯粹的美景。去武夷山旅游，大多数人都会选择两日游，但我推荐三日游。具体游览路线可如下。第一天上午可以游览天游峰，下午去九曲河漂流，晚上看油画。大型三水现场演出张艺谋导演《印象大红袍》体验世界第一旋转礼堂

第二天，一线天，虎啸岩，下午，

，水帘洞，大红袍，第三天武夷山保护区

朱熹的祖先是江西婺源人。不仅他们的祖坟在婺源，皇帝还下旨朱熹的家乡婺源为阙里，并下旨在婺源建朱熹祠。不过，朱熹的父亲和祖父更早移居福建。朱熹不仅出生在福建，而且大半生都是在福建度过的。你认为朱熹是哪里人？

朱熹字元惠，后改钟惠，又名惠安。六十岁以后，称惠翁，后称敦翁，又名沧州云谷老人病老人、敦翁、紫阳等。 在古代社会，著名文人有许多绰号的现象并不少见。奇怪的是，朱熹在署名文章时，常常用不同籍贯作为定语：如邹县朱熹、吴郡朱熹、丹阳朱熹、平陵朱熹、新安朱熹、婺源、资阳的朱熹……这种现象让人产生疑问：朱熹怎么会有这么多的籍贯呢？尤其是邹县、吴郡、丹阳、平陵等地，在宋代已被剔除出国境。朱熹为何将这些地方视为自己的故乡呢？

这要从朱熹的祖先说起。答案只能从祖先不断变化的迁徙地中寻找。据考证，朱熹的祖先朱子生活在邹国，邹国位于山东省南部的邹县。 “一”与“兮”相对应，所以朱熹就署名“空洞道人邹行”、“邹X”ing”即“走行”县朱熹”。战国末年，诸国被灭，迁至沛县。裴氏属徐州。朱熹的祖先迁居江苏徐州。后汉时又迁回鲁北青州，后又渡江南迁至吴郡（今江苏苏州）、丹阳（今安徽马鞍山东南当涂县）等地。东晋时期，朱氏再次迁居平陵县。 （今江苏溧阳县西北），唐时迁至徽州黄墩，隋唐时又称新安县。上述朱氏先祖的迁徙情况，主要是从家谱的记载中得来的。但家谱中充满了根据传说而自行依附的地方，很多地方并不可靠。朱熹以此作为自己出生地的昵称，足见他的强烈的孝敬祖先的念头。

真正有史可考的朱熹宗谱是晚唐时期的。其远祖朱古了，为歙州刺史陶雅手下将领，率兵镇守婺源，遂定居于此。当地的紫阳山非常美丽，成为了这个地方的象征。朱氏家族在此居住至第八代。朱熹的父亲朱嵩，进士出身。北宋宣和年间，授建州政和县尉。时值睦州方腊起义，家乡危及，他带着家人到政和（今属福建）居住。其父朱森（朱熹的祖父）随子到福建，后病逝，葬于政和县。朱松调任建州（今属福建）尤溪县尉，举家迁居尤溪。在里面建炎四年（1130年），朱熹出生于此。

朱松后来历任省政府书记、学校书记、着书人、支部书记外郎。他性情正直。不久，他辞官归隐于尤溪城外的玉秀峰下。绍兴七年（1137年），迁建州、建瓯（今属福建）。绍兴十三年（1143年），朱嵩去世，由好友右朝官员刘子玉照顾。刘氏在家乡崇安（今福建武夷山）五福里建宅，安置朱熹母子，过着安逸的生活。绍兴十七年（1147年），朱熹在建州（今福建南平）参加贡试，可见朱氏已取得当地户籍。

朱松一家虽然长期居住在福建，但作为“婺源姓”，他病在婺源老家有一定的房产，他时不时地想念家乡。朱松在福建做官时，曾刻以“紫阳”为名，以纪念家乡。朱熹皇后在崇安居住时，“五福里潭溪，惠翁在此建宅，匾曰：“紫阳书堂”（《崇安县志》）。 据《朱熹年谱》记载”，朱熹两次回婺源故里：第一次是在绍兴二年（1150年）春，朱熹二十一岁，回家乡扫墓。第二次是淳熙三年（1176年）春天，当时朱熹四十七岁，他也回去修葺祖坟，由此可见朱熹一直与朱熹保持着密切的关系。

不过朱熹已经七十一岁了，在武夷山及周边闽北地区生活了很长时间。五十余年，尤溪八年，建瓯七年。他在崇安（今武夷山）生活了三十多年，外出为官或活动的时间总共只有十三年多。晚年，根据父亲遗嘱，迁居简阳县（今福建）。我在考亭生活了大约五六年。其实这个地方距离武夷山也很近。世称“朱考亭”。死后葬于简阳塘十里大林谷。后人称朱熹学派或“考亭”。

从上述情况来看，作为“婺源姓”，朱氏从唐末到北朝末年，在徽州婺源居住了200多年。宋。因此，朱熹的出生地应该是“恭州婺源人”，《宋史》小传也有记载。杜总南宋曾命朱熹故乡婺源为阙里。元朝时，他还下令在婺源修建朱熹祠。清代就形成了这样的观念：婺源有朱熹，邹县有孟子，曲阜有孔子。因此，婺源是朱熹的出生地是毫无疑问的。问题是惠州地处浙江、安徽、江西三省交界处。清朝康熙年间，此地属安徽省。有人认为朱熹是安徽人。民国时期，婺源划归江西，所以有人认为朱熹应该是江西人。

最麻烦的是，有人提出朱熹应该是福建人。理由是朱熹应该是福建人。当他出生时，他的祖父和父亲已经移居福建。朱熹不仅出生在福建，而且在福建度过了大部分的时光。就是福建的生活。就古代户籍制度而言，有官籍、户籍、户籍之分。我的祖父、父亲三代人都在当地生活过，都有户口，就是“官户”。正式注册是指获得当地产地的合法资质。他18岁时，在建州参加贡试，就是最好的证据。然而朱熹出生于尤溪，户籍考试于建州，主要读书写作生涯于崇安，晚年葬于考亭。朱熹的籍贯是哪一个？

从上述情况来看，要确定朱熹的籍贯并不容易。问题是，中国确定一个人的籍贯的标准还很模糊，没有什么可以确定的。当涉及到像朱熹这样更复杂的人物时，就应该这样做。

紫阳堂

南宋十三年[1]绍兴，14岁的朱氏后裔朱熹，遵照已故父亲朱松托古的遗愿，母亲从建安（今福建省建瓯）北迁，定居崇安五富里（今福建省武夷山市五富里镇），并以投靠养父刘子玉。刘子羽是抗金名将，后被秦桧陷害，流落故乡。但他不辜负朋友的信任，在潭溪河畔、屏山脚下为朱熹母子建造了一座府邸。朱熹侍奉慈母，定居于此。因朱熹祖籍为徽州婺源（江西婺源），有一座山，名紫阳山。为了表明他不忘先人，将新宅命名为紫阳楼，殿堂名为“紫阳书堂”。紫阳楼是朱熹定居近五年的地方。十年旧居，“紫阳”源于此。

古亭隧道位于武夷山市五福镇古亭村。附近还有古亭水库、桃花岭、香竹墩隧道等景点。

还没来得及告别春天，岛上就已进入立夏。虽然疫情刚刚好转，但计划好的行程还是无法实现，就到附近散步，开启夏日“微旅游”吧。

漫步白沙门海边，看花木鲜艳，海浪滔滔。偶尔看到几个同伙，保持沉默，戴着口罩，快步走，走到无人的地方，就放心深吸一口气，这个我这是一天中难得的享受。对于被困在城市里的人们来说，每天清晨或黄昏，他们都会摆脱温暖的房屋或繁忙的工作，进入自然世界散步放松。它消失了，并且令人无尽地清爽。

与“徒步”相比，轻松随意的散步更能享受。 《草叶集》说，“行走是最人性化的生活节奏”。行走时，臣服于天地，可以让你从许多琐事中解脱出来，与世界独处。

行走起源于魏晋南北朝时期著名名人服用乌石散后的药物反应。乌石粉据说是由紫水晶、白石英、红石英、钟乳石、硫磺等矿物质组成。它具有较强的毒性，六朝时期人们喜欢服用乌石散。服用后，他们感觉浑身着火，浑身滚烫。他们只好出去散步发泄心中的愤怒。故有行为药、行为药之说。虽然乌石散逐渐退出历史舞台，但步行的方法仍然保留下来，并演变成了今天所谓的步行。

行走时你享受的是一种无拘无束的自由感。没有系统，也不需要规划。白居易的走路姿势很随意。早上起床后，他“沿着池塘散步”。吃完饭后，他“沿着走廊走”。天气好的时候，他“在门前散步”。中国古代人喜欢游山玩水，甚至把山水搬进自己的院子里，这就是苏州园林等独特建筑的由来。漫步在自家花园里的长廊，赏花、观鱼、山水，漫步在自家的庭院里，可以感受到大自然的气息。毕竟庭院所能承载的自然景观有限迭代。乡村还有一种欢乐，就像李渔在《偶寄闲情》中提到的乡村欢乐，有一种在庭院里享受不到的乡村野趣。

在行走的路上，每个人都有不同的兴趣和乐趣。宗白华先生说：“走路的时候，偶尔可以捡到路边的一朵花，也可以捡到别人废弃而自己感兴趣的石头。”

散步时，一切都会发生。去的地方不一定要有美丽的风景，但也能感到心旷神怡，即使是在偏僻的乡村、荒村、背街小巷，也依然有自己的情趣。看来，梁实秋先生散步时的平凡风景也别有一番风味：“以前是沿着淡水河走到瀛桥，现在是沿着一条路走到土桥。我每天都这样做，而且还是这样。”感觉头晕。哇清晨的露水还湿漉漉的，路边爬着蚯蚓和大蜗牛，却没有人伤害它们。这时，这些小生灵就可以和我们和平共处了。”

行走可以单独行走，也可以结伴而行，在思想的碰撞中，常常会闪现出智慧的火花。庄子和他的朋友惠子曾经在桥上散步，聊到“你不是鱼，怎知鱼之乐”这个话题，引发了一个有趣的哲学思考。世界上的一切都是相关的，一次看似没有系统的散步，似乎然而，古今中外的哲学家大多也喜欢徒步，诞生了许多“哲学家小径”，并成为后人的朝圣地。有一条“哲学家小径”在中国福建武夷山五福镇，南宋思想家朱熹常去的地方。德国海德堡圣山上也有这样一条路。正是在那里，苏格拉底提出了“哲学家”的概念。西方逻辑大师亚里士多德喜欢在林荫大道上与学生一起散步、讨论，甚至因此将他创办的学校称为“散步学校”。

培根说：“散步对胃有好处。”在中国人眼里，散步是一种养生运动。随着社会的发展，行走在医学领域的重要价值正受到越来越广泛的关注。每年的9月29日是“世界步行日”。这一天，来自世界各地的数百万追求健康的人们将涌向街头，通过散步和游行来庆祝这个节日。

一场疫情让我们明白生命是如此脆弱。前段时间COVID-19疫情爆发时，人们被迫在家自我隔离，失去了散步的自由。现在国内疫情已经得到控制，人们又可以自由出行了。然后，一个紧张的工作之余，不妨为自己散散步放松一下，让生活深吸一口气，悠然自得地前行。

7月30日，第九届中国五福荷花节在武夷山市五福镇拉开帷幕。此次活动以“五夫”为主题，吸引了当地村民和游客参与。近年来，武夷山市五福镇坚持“绿水青山就是金山银山”的发展理念，以“风景”引导交通，大力推进农文旅融合，依靠新技术“花”经济、立体种植、生态旅游等。业态促进乡村振兴。图为村民参加剥莲子比赛。

邢氏是一个具有多种起源的古老姓氏群体杜松子酒，但在目前中国大陆的姓氏排行榜中，并未进入前1000名之列。台湾省没有这样的事。部落成员大多以京兆、福州、建安为县长，散居于吉林省通化市、江西省上饶市、福建省南平市、香港特别行政区等地。

起源一：起源于天空，来自远古时期星辰大觉醒，是以星座名称为基础的姓氏。大星，又称“景星”，是古代天文观测中在固定时间和地点出现的星座的名称，其中大部分是恒星。大觉醒并不是指一颗星星，而是一系列星星的总称。因它似乎“每隔一定时间相继醒来”而得名。

起源2：起源于地名。出自正觉寺行泉唐代福州。这是一个基于城市名称的姓氏。星泉是唐代佛教南宗寺内一口泉井的名称。位于今江西省抚州市临川区犀牛山正觉寺。这是位于九曲桥台阶处的一口古井。它有三米深。徐，水清浅。相传此兴泉水味道奇特，是用江苏盱眙铁山的茶叶冲泡而成。饮用它可以使人警觉，延年益寿。

起源三：起源于地名。它出自五朝时期后唐同光年间武夷山开山禅寺的兴心泉。这是一个以城市名称为基础的姓氏。兴心泉是公元同光年间佛教临济宗祖庭的一口古泉井名。后唐时期在闽北。其地理位置就在现在的福建省境内。武夷山市五福镇拱辰山开山禅寺内。

截至2019年7月，武夷山市辖3镇、4乡。

它们是：

1。星村镇位于武夷山市西南麓，武夷山国家级风景名胜区、武夷山国家级自然保护区内。 ，距市区18公里。东与兴田镇、武义乡接壤，南、西南与简阳市接壤，北与杨庄乡接壤，西北与光泽县、江西省潜山县接壤。

2.行田镇位于武夷山市南部，东南与简阳区江口镇接壤，西与行村镇接壤，​​北与武夷街道办事处、上美乡接壤。 。镇所在行田村距34公里武夷山市.地势平缓。重阳溪流经行田镇，与城湖溪、五福溪汇合，流至简阳。

三、五福镇

位于福建省武夷山市东南部。盛产白莲、红蘑菇、螺蛳等，是武夷山市重要农副产品区之一。

4.上美乡位于武夷山市东部，北与五屯乡接壤，东与蒲城县石皮镇接壤，南与五福、兴田镇接壤，与五福、兴田镇接壤。西方。与武义街道办事处、新丰街道办事处接壤。

5.屯乡位于武夷山市北部，东北与兰谷乡、蒲城县接壤，南与上美乡接壤，西与城东乡、杨庄乡接壤。

6.兰谷乡位于武夷山市北部，东与蒲城县接壤，武富县江西北部和西北部有u山，南部和西南部与五屯乡接壤。

7.杨庄乡位于武夷山市西北部，东与崇城镇、新丰街道办事处、武屯乡接壤，南与武夷乡接壤，西南与星村镇接壤，​​与前山接壤。北部还有江西省上饶市。

南宋代理学家朱熹的祖籍在武夷山五福镇。