千百年来，钱塘江潮汐以其磅礴的气势、变幻的画面、迷人的景色，吸引了万千游人。海宁潮自古被誉为“天下奇观”。它始于唐代，盛于明代。它已有400多年的历史，是非常著名的世界奇观。

相传春秋时期，吴王伍子胥遣亲戚到远方贤臣那里。伍子胥试图劝说吴王，但遭到拒绝，伍子胥被迫自杀。他的尸体被扔进河里。从此，钱塘江大潮汹涌。

事实上，潮汐的形成是由于太阳、月亮等天体对地球的引力作用。钱塘江潮汐每天发生两次，两次潮汐间隔12小时和夜晚。但由于受月球和太阳引力的影响，潮汐的强度也有规律地变化。农历初一、十五前后，太阳、月亮、地球排成一条线。太阳和月亮的引力共同吸引地球表面的海水，所以每个月初一、十五左右的潮汐特别大。

汹涌壮观的钱塘潮历来被誉为“天下奇观”。人们通常称这种潮为“涌潮”，也有的称其为“汹涌潮”。世界各地的一些河口也出现潮汐涌动的现象。如巴西的亚马逊河、法国的塞纳河等。

钱塘江是一片宽100米的公海，从海盐到天海有20多米。受天气影响，盐官地区有1/3海浪，使得来自东池的潮水大海形成水墙。钱塘江的潮水出现了瞬间的差异。当海水上涨时，海水的上涨是一个对比。你可以看到水位突然上升到这个地方。另外，钱塘江大潮是钱塘江的后桥，也与该地区的情况有关。

早在汉魏六朝，观钱塘江潮已成为一种风尚。到了唐宋时期，这种风气更加盛行。人文：历代文人，从庄子、司马迁、白居易、苏东坡到王国维、鲁迅、郭沫若等，在见识过世界奇观的雄伟之后，都留下了不止一篇千部杰作咏潮；孙中山、毛泽东等历史伟人也表达了自己的感受。写下著名诗篇。例如，北宋大文学家苏东坡在《诗经》中就赞叹过钱塘江潮水。有句名言：“八月十八潮，蔚为壮观”。宋代诗人米芾赞道：“万雷震天，万马奔银山”。最佳观潮地点：浙江海宁盐官镇。海宁，又名下市。海宁县位于东山和西山之间。这两座山原本是荒山，遍布岩石。两山相对，将这座杭州湾畔的江南小镇夹在中间，故名“小石”。

1．神话传说时期的神话传说并不能完全视为历史事实。虽然古人为了获取生存物资或因其他原因而迁徙与现代人的旅游含义有着本质的区别，但它仍然翻开了中华民族的首页。旅游历史。

2．历史时期可分为夏商周、秦汉、魏晋南北朝。 、隋唐、宋元、明清时期。 ⑴ 夏商周时期的旅游以皇家旅游、政治旅游和商务旅游活动为主。 ⑵秦汉时期：探险旅游、学术考察和禅宗活动扩大了这一时期的旅游活动范围，加深了对自然山水的认识。提高社会评价能力。 ⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游史具有特殊意义。 ⑷隋唐时期：文人漫游盛行，宗教旅游盛行，国际旅游活跃、繁荣旅游文学创作的丰富性是这一时期旅游的特点。 ⑸宋元时期：旅游文献、旅游理论较唐代有较大发展。 ⑹明清（鸦片战争前）时期：与唐宋相比，更加注重自然景观的欣赏和旅游经验的总结。尤其是明代，国内考察旅游十分盛行，学术著作也取得了非凡的成就。

隋唐时期，形成了南北统一的政治格局。封建经济、文化逐渐繁荣。隋朝虽然存在时间不长，但仍以航道建设、造船为主，发展与各国的友好往来和经济文化交流。发挥了巨大的作用，为唐代水运的进一步发展奠定了基础。水运的发展促进了旅游业的繁荣，增进了各地的经济文化交流。水运的发展无疑对旅游业的发展产生了重大而深远的影响。影响。

我认为利大于弊。

首先，文化遗产适当的商业化有利于文化遗产的保护、修复和传承。

从我国文化遗产现状来看，许多具有历史意义的文化遗产面临着被毁、无法传承的困境。例如，当地有很多唐代遗留下来的寺庙。虽然他们在当地有浓厚的文化氛围，但没有人们根本没有修复或关注过它们。还有很多民族建筑因时代的进步和变迁而逐渐被人们遗忘。适当的商业化可以帮助这些文化遗产得到利用和修复。

因为只有企业最能了解当下最流行的文化和需求。根据业务性质，可以吸引更多资金用于保护和修复文化遗产。另一方面，也是为了让这些文化遗产被更多人了解。充分让文化遗产走进人们生活，强化文化遗产保护理念。比如我们熟悉的秦始皇兵马俑，就是商业文化遗产的一个很好的案例。

通过文化传承与商业运营的结合，打造独特的历史文化地标建筑，也是一个非常好的选择。不仅可以促进经济集成电路的发展，也振兴了现有的文化遗产。

其次，有很多例子证明文化遗产商业化是可行的解决方案。

云南大理古城、丽江古城年旅游收入超百亿元。这背后不仅是文化遗产的商业化，也是产业转型的过程。一切事物，如果固守旧的方式，注定会被淘汰。只有与时俱进，不断创新，去其糟粕，取其精华，文化遗产才能永存。对于文化遗产来说也是如此。

唐朝对外交往的特点是开放、包容的多元文化和处于世界文明顶端的优越感。唐朝的时尚就是周边国家的时尚，无论是日本还是日本r 新西兰。在洛，或者说临沂，人们推崇和流行的是唐文化和时尚。唐朝经济社会发达，文化在当时的世界上也处于领先地位。与世界许多国家的文化交流十分频繁。

中国旅游文化最辉煌的朝代是唐代文化遗产。

无论是现代旅游还是古代旅游，旅游的娱乐目的占主导地位，旅游方式和内容没有根本性的变化，旅游需求相似。

旅行社作为旅游组织形式的诞生，标志着现代旅游业的形成，这是古代旅游业所不具备的。

中国古代旅行旅游史的发展大致可分为分为两个时期，即神话传说时期和历史信仰时期。

1．神话传说的时期，神话传说不能完全建立在历史的基础上，虽然古代人们为了获取生活资料或其他原因而进行的旅行与现代的旅游业有着本质的区别，但它仍然开启了中华民族旅游史第一页。

2、历史时期可分为夏商周、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清。

⑴夏商周时期的旅游以帝王游览、政治旅游和商务旅游活动为主。 p>

⑵秦汉时期：探险旅游、学术考察和禅宗活动扩大了这一时期的旅游活动范围，加深了人们的认识。定了自然山川，增进了对社会的认识。评价能力。

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游史具有特殊意义。

>

⑷隋唐时期：士人云游盛行，宗教旅游盛行，国际旅游活跃，旅游文学创作繁荣。这些都是这一时期旅游的特点。

⑸宋元时期：旅游文献、旅游理论较唐代有很多进步⑹明清时期（鸦片战争前） ：与唐宋相比，更加注重自然景观的欣赏和旅游经验的总结，尤其是明代。考察活动盛行，学术成果斐然取得的成就。

大雁塔位于陕西省西安市大慈恩寺内。是AAAAA级景区。

好玩

现在《大唐不朽城》在抖音上很火，大雁塔就坐落在不夜城里。可以选择晚上去。夜景非常美丽。

历史

大雁塔始建于唐代。是玄奘为保存从天竺带回长安（今陕西西安）的佛经、造像而建的。的。

鼎盛时期的大雁塔只有五层。后来楼层数多次变更，最终固定为现在的七层。

1.产生时期：中国殷、周、秦、汉时期历史

特点：（1）中国古典园林尚无。在各种类型中，造园活动的主流是皇家园林。文献中已有私家园林的记载，但数量极少，大多模仿皇家园林的规模和内容。两者之间没有明显的类型差异。园林的内容比较复杂，园林的概念也比较模糊。 （2）园林的永生性，由早期的狩猎、心灵交流、永生、生产逐渐转变为后期的欣赏。但无论自然山水园林还是人工山水园林，建筑只是简单地在自然环境中行走、布局、列出。 (3)由于原始的山水崇拜、帝王的禅宗活动、神灵思想的影响，大自然在人们心中仍然保持着浓厚的神秘色彩。儒家“君子”思想“比德”引导人们从伦理和功利的角度认识自然之美。对于自然景观，只构建了低层次的自觉审美意识。（四）园林审美管理水平还较低（5）建筑作为造园元素，与其他三种自然元素似乎并没有紧密的有机联系，因此，园林的总体规划仍然是

2、过渡时期：中国历史上的魏晋南北朝

特点：（1）与形成时期，这一时期的园林规模由大变小，园林设计景物由过多的神奇色彩转变为浓郁的自然气息，创作手法也由原来的繁复变化。现实主义与写意主义的结合。 （2）中国古典山水园林从再现自然发展到表现自然，简单地模仿自然山水，然后适当概括提炼，但始终保持着“似自然”的基调。建筑作为园林元素，与其他自然元素取得了较为密切的和谐统一的关系。园林的规划设计由以前的粗放转变为更加细致、更加自觉的管理，造园活动完全提升到了艺术创作的境界。 （3）狩猎、求仙、沟通神灵的功能基本消失或仅保留其象征意义，观光活动成为主导甚至唯一的功能。 （四）私家园林作为独立类型的异军突起，体现了造园的成就这一时期的活动。 (5)寺庙园林扩大了造园活动领域，从一开始就向世俗方向发展。郊区的寺庙特别注重周围的园林环境，开始在各地开发景区，起到了带动作用。 (6)当时的诗歌中出现了“花园”一词。中国古典园林开始形成皇家、私人、寺庙三大类并行发展的局面，以及略显雏形的园林体系。

3.鼎盛时期：中国历史上的隋唐时期

特点：（1）皇家园林的“皇家风格”已完全形成。它不仅体现在园林的宏大规模上，还体现在园林的整体布局和局部设计处理上。形成了大内御苑、共工御苑、李空御苑三个类别及其类别特征。 (2)私家园林的艺术较公务有所升华前代注重描绘园林风景的典型特征，注重局部细节的刻画。他开始有意识地追求诗与画的相互渗透。 (3)寺庙园林的普及也发挥了城市公共园林的作用。更高层次上的宗教建设与景观建设的结合，促进了风景名胜区特别是山地风景名胜区的广泛发展。 (4)公共花园在文献中记载较多。唐代衙门园林已十分普遍。城市公共园林以“原始”、“通道转折部分”和街道绿化为主。 （5）山水园林创作技法和手法的运用较前代有所提高，进入了新的境界。园林用石的审美价值已得到充分认识，“石镶”已相当普遍。 “假山”一词开始被用作园艺山。园林植物题材更加多样化。 (六)山水画。山水诗与山水园林三大艺术门类已呈现出相互渗透的迹象。隋唐时期的园林已形成完整的园林体系。

四．成熟初期：中国历史上的两宋

特点：（1）三大园林类型中，以私家造园活动最为突出。石榴园林全面“文人化”，文人园林蓬勃发展。文人造园作为一种风格，几乎涵盖了私人造园活动，为其下一阶段的发展奠定了基础。文人园林的繁荣已成为中国古典园林达到成熟状态的重要标志。 （2）皇家园林更受文人园林的影响，比任何时候都更趋向于接近私家园林。这种倾向淡化了园林的皇家风格，也体现了宋代封建政治中一定程度的开朗和宋代文化政策中一定程度的宽容。 (3)石块的堆放、摆放无不显示出高超的技艺。水的管理可以收缩、移动，模拟自然界一切水体的形象，配合山石、土、石、土山的管理，形成园林的景观骨架。由于园艺技术的发展，观赏植物品种丰富，为造林、丛植、丛植、孤植等植物造景提供了多种选择。园林建筑几乎有后世所见的一切形象。 （4）唐代园林创作中写实与写意相结合的传统，到南宋时期已基本完成向写意的转变。这是由于禅宗哲学的直接影响。hy和文人画的写意风格。 “须弥芥子”、“壶中天地”等审美观念也起到了催化作用。

5.中期成熟期：中国历史上的元、明、清初时期

特点：（1）石榴园林全面“文学化”，涵盖民间造园活动，引领私家园林达到顶峰的艺术成就。 （2）明末清初，在经济发达地区和私人造园活动频繁的江南地区，涌现出一大批优秀的园丁。 （三）更进一步，文人画一度盛极一时，对园林产生了影响，从而巩固了写意创作的主导地位。 （四）皇家园林规模趋于宏伟，皇家风格再度浓郁。 （五）在一些地区，城市和农村居民点的公共花园已成为人们生活的重要场所。非常常见。

6.成熟后期：（清代中叶---------）

特点：（1）继承前代传统，在取得辉煌成就的同时，也暴露了“辉煌”。封建文化的处境也反映出末世的衰落迹象。 （2）大量的实际园林被完整地保存下来，并且大部分已经修缮开放，作为大众旅游场所。 （3）私家私家园林始终沿袭前代的巅峰水平，形成江南、北方、岭南三大地方风格相互冲突的局面。 （4）花园由赏心悦目、陶冶情操的游憩场所转变为多功能活动中心。 （五）造园理论探索停滞，中西园林文化开始交流。