道观和宫观有什么区别？答：莲子和白莲子同根，没有区别。

1：道教：

道教主要教导的是阴阳平衡和五行。老子《道德经》说，上善若水，大智若愚，滴水穿石等。

行者师法自然，圣人观天地悟道。 ，把一切众生的利益放在修行的前面……

说到把一切众生的利益放在修行的前面，我自己也观察到，这样的众生还有很多。 。做花生的时候没人看见。有好吃的花生，他们先把好吃的一颗颗挑出来吃。有漂亮的房子，他们就先选择住进去。 ……真是一个把一切众生的利益放在第一位的人t！

有了这样的修行，死后你想下地狱吗？或者死后想去最高的三十六层天？大罗天宫。 ???

二：寺

寺内藏有经典多达12部。佛教博大精深，与道教一脉相承。

寺里修行：众生煮饭等我先吃。任何漂亮的别墅我都会先住。我先用大空调。我先开漂亮的车……

他们（和尚、尼姑）根本不相信佛陀所说的极乐地狱！如果他们（她）相信的话，他们根本就不敢这么做。

总结：

道观讲，修行越高，去的天就越高；修行越高，去的天就越高。寺庙教导说，修行越高，你的幸福就越高。

天上的神仙可以来天国玩耍，菩萨可以来天国玩耍我们可以去天堂聚会朋友。它们都是相互的，没有区别。

所以道观里的修行和寺庙里的修行没有任何区别。只是修行者不同而已。能修行上天极乐国度的众生，真的是少之又少！

无量神：南无阿弥陀佛

探讨我国自然地理条件对旅游资源形成的有利影响

我国民族地区旅游资源不仅是民族地区重要的社会财富，也是我国旅游资源宝库的重要组成部分。但由于少数民族地区地理位置偏远、自然环境特殊、民族成分复杂、发展历史曲折​​，其旅游资源自成一体。——包含并具有一些与其他地方不同的特点。

（一）内容丰富多彩，有的旅游价值较高

民族地区旅游资源品种繁多、类型齐全。自然旅游资源、人文旅游资源、综合旅游资源三大类，十余个小类，近百个小类中的大部分都集中在民族地区。其中：有些是少数民族地区特有的，其他地区没有或很少见的，如登山旅游、喀斯特地貌旅游资源、沙地地貌旅游资源、草原风光旅游资源、天然湖泊旅游资源、珍稀动植物旅游等。少数民族资源、民俗旅游资源等；虽然有些并非民族地区独有，但民族地区的品种质量和旅游价值远高于其他地区，具有一定的优势。在国内处于领先地位。如以黄果树为代表的瀑布旅游资源、以桂林漓江为代表的江河风光旅游资源、以四川卧龙为代表的自然保护区旅游资源、少数民族特色工艺旅游产品等。

（二）特色鲜明民族特征

我国目前有55个少数民族。在长期的发展演变中，形成了各民族的历史文化特色和社会风俗习惯。从物质文化到精神文化，如绘画雕塑、建筑造型、民族工艺、市场贸易、服饰饮食、神话传说、音乐舞蹈、戏曲艺术、节日庆典、婚丧嫁娶、娱乐体育、宗教信仰等、待客礼仪等等，都带有浓郁的民族风格。这些富有民族气息和异国情调的风景或活动是找不到的在其他领域。它们构成了民族地区文化旅游资源的一大特色，对游客具有很强的吸引力。

（三）地区差异显着

不同地区的自然风光色调完全不同。例如，西北民族地区以沙漠、戈壁风光、雅丹地貌风光为特色；内蒙古地区 以高原、草原牧区风光为特色；延边朝鲜族自治州地处长白山，冬季有森林、雪原、银树挂景，夏季有火山地貌、山湖风光。云南、贵州、广西以喀斯特地貌为特色；海南以热带风光和海滨旅游为特色。

不同民族地区的文化旅游资源也有很大差异。例如，在民俗方面，各个民族都有自己独特的节日活动。es和生活习惯。信仰伊斯兰教的人的节日内容和宗教艺术与信仰佛教的人不同；蒙古族“那达慕”大会的时间、形式、内容与傣族的“泼水节”、壮族的“三三”不同。拉萨的大昭寺，傣族的竹楼，苗族的村落建筑，藏族的塔楼，蒙古族的蒙古包，维吾尔族的窑洞式房屋，四合院葡萄等，都清晰地反映了这个民族的建筑。风格。各民族地区由于自然资源的不同，形成了具有地方和民族特色的旅游产品。如新疆的葡萄干、细羊毛，内蒙古的麦饭石、草原蘑菇，广西合浦的珍珠、花帽，云南的大理石、香烟，茅台酒、蜡染布等。贵州、普鲁、西藏的藏羚羊角等。

不同民族地区旅游资源的季节变化不同。例如，西双版纳、天涯海角、桂林、昆明等地处热带、亚热带，季节变化不是很明显，游客基本可以在冬季和夏季游览；而青藏、内蒙古草原以及新疆天池、长白山等地处高纬度、高原地区。像这样的地方只能在短暂的夏季进行。人文旅游资源一般没有季节性，但各民族的重大节日却具有较强的季节性。

（四）构成不理想，组合不协调

整个民族地区，自然旅游资源和人文旅游资源两类存在差异，自然旅游资源范围内和人文旅游资源。子类之间构成和组合不够均衡，影响了旅游资源的价值。

总的来说，少数民族地区的自然旅游资源不仅全面、多样、内容丰富，而且在全国自然旅游资源中占有十分重要的地位。其中许多具有较高的艺术欣赏价值和科学研究价值，领先于全国其他地区的同类作品。例如，全国已建立的300多个自然保护区中，绝大多数都在少数民族地区，而类型最有代表性、条件最理想的也在少数民族地区。

相比之下，全国少数民族地区的文化旅游资源状况相形见绌。一是年龄不够，缺“古”字；第二，内容不独特ue够了，缺个“稀”字；三是与历史上的名人联系不紧密，缺少“名”字；第四，规模普遍较小，缺少“宏观”二字。总之，历史文化价值不是很高，与自然旅游资源的地位不相适应。例如，国务院两次公布的62座历史文化名城中，民族地区仅有7座，占11.7%；两次公布的全国242处重点文物保护单位中，民族地区仅有40处，占16.5%。

在自然旅游资源的各个小类、小类中，民族地区的登山资源、沙漠戈壁资源、草原风光资源等在全国都占有非常突出的地位，但“地貌资源”却是著名的“五山”名山，佛教、道教名山、风景名山；水b中的名泉奥迪、花园湖泊、海滨岛屿；生物资源、人工动物园等珍贵观赏植物，数量少，品质不高，不如国内其他植物。区域。而这些，才是最能吸引游客的资源。例如，全国十大名花中，少数民族地区只有一种，那就是云南的山茶花。

文化旅游资源各小类、小类的构成也存在类似情况。民族风情、节日庆典、特色手工艺品等在国内有着不可替代的地位。但大型古工程建筑、古都、大型圣地、园林建筑、古墓葬、旅游文献、美食等都缺乏高价值。资源不如国内其他地区。

（五）开发难度大，开发深度不够

旅游资源和其他资源一样，必须开发才能发挥作用。开发利用是旅游资源实现多功能的前提和条件。其中很多条件对于少数民族地区来说还不成熟、不具备。少数民族地区旅游资源普遍分布在地处偏远、交通不便、游客较少、区域经济不发达、财力有限的地区。此外，景区稀缺、组合分散、地形复杂、建设条件差，进一步加大了开发难度。因此，一些靠近内地、交通便利或靠近大城市的旅游目的地得到了较好的发展，如桂林、南宁、昆明、张家界、乌鲁木齐、银川、呼和浩特、吉林延边等。其余基本未达到旅游效益和游览要求目的地建设太少，可达性太差。旅游资源开发困难是少数民族地区旅游业发展的一大障碍，在今后的旅游发展规划中必须引起重视。

拉卜楞寺民俗旅游依托当地特色，将佛教文化与当地特色旅游相结合，可以带动当地经济发展，弘扬藏传佛教文化

1.九华山

九华山位于安徽省青阳县。是中国五大佛教圣地之一。是地藏菩萨道场的主峰。有天柱峰、芙蓉峰、十王峰等五座著名山峰。此外，这里还有许多文化古迹，包括月神宫、慧聚寺、百年宫和其他建筑物。现存佛像1500余尊，保存完好。里面还存放着明朝万历皇帝颁布的圣旨。还有佛经、玉印等文物1300余件。

2.峨眉山

峨眉山位于四川省峨眉山市。是普贤菩萨的道场。这里生物种类繁多，有珍稀动物2300多种，植物3200多种。资源也非常丰富。还有一些佛教文化遗迹，有报国寺、伏虎寺、西乡池、龙门洞、舍身崖、峨眉佛光等神器以及佛教造像、绘画等，具有浓厚的宗教色彩。文化氛围。这里风景秀丽，是著名的旅游胜地。

3.布达拉宫

布达拉宫位于西藏拉萨市马布里山。它是现存规模最大、最古老的古建筑世界上复杂的。布达拉宫雄伟壮观。是藏式建筑的代表。最初是吐蕃王朝松赞干布为迎娶赤尊公主和文华公主而建的。成为佛教圣地，又称观世音菩萨第二普陀山。这里保存着许多珍贵的佛像。文物。

4.普陀山

普陀山位于舟山市普陀区。是中国五大佛教圣地之一。是观世音菩萨教化众生的道场。这里有1390个小岛，形似一条青龙卧海。是国家级著名旅游风景区。有主要寺庙4座，尼姑庵100余座，茅草房139间，僧侣4600余人。这里有很多具有佛教气息的文物古迹。这里有团谷圣地、梅湾春晓、法华灵车等著名景点。e、南天门。被誉为中国佛教五圣地之一，以其神奇、神圣而闻名中外。

5.五台山

五台山位于山西省忻州市。是中国唯一一座绿寺和黄寺并存的佛教寺庙。这里有近50座寺庙，全台湾有39座寺庙。历代皇帝均前来跪拜。主要自然景观有望海峰、野斗峰等5座山峰。还有佛光寺、菩萨顶、金阁寺等15处重点文保单位等古建筑和文物古迹。现存佛像三万多尊。主要是一些菩萨、罗汉、护法神等类型，已成为全国知名的旅游景点。

宗教文化是人类文化的重要组成部分。相对值宗教文化与人类文化的其他因素相互关联，与人类生活息息相关。吸收宗教文化中的有利因素，服务旅游文化产业发展。原始宗教早在公元前三万至公元前一万年的中石器时代就已出现。宗教在一定程度上推动了社会历史的进步。它对人类的精神、文化、技术、道德、风俗习惯和生活方式产生了不同程度的影响。宗教与其他意识形态相结合而产生的宗教文学、宗教艺术、宗教音乐、宗教建筑艺术等宗教文化，作为民族历史文化的一部分，成为人类文化史的财富，也极具吸引力。 。旅游文化资源。三峡拥有丰富多样的宗教文化资源，为我们发展旅游文化提供了得天独厚的条件。行业。

它产生了以下三个方面的影响。

1.思想

中国哲学思想萌芽于周代，繁荣于战国。战国时期，诸子百家争鸣，各抒己见，使中国哲学思想一度繁荣。汉代只有孔子。后来，由于武帝斥诸百家，独儒为一，道教衰落了。魏晋六朝时期，佛教盛行于世，道教也逐渐复兴，并产生冲突，人们因冲突而受到排斥。 ，通过排斥接触混合。

2.雕塑

在雕塑方面，佛教推动了中国雕塑艺术的更高水平、更丰富的雕塑内容和技法。从敦煌、龙门、云冈等地的佛教造像来看，其影响力很大。印度的佛教雕塑艺术源于希腊，是希腊亚历山大大帝东征时期文化交流的结果；中国也因佛教的传入而间接传入希腊雕塑艺术。

3.绘画

就绘画而言，不仅是题材，还有绘画技法和观念，佛教影响较大。尤其是禅宗带来了所谓“禅画”，对唐宋以后的山水画、人物画影响很大。如唐代诗人王维的诗，被誉为具有“诗中画，画中诗”的禅意风格。王维诗中的绘画风格与强调写实的“工笔画”风格完全不同。

儒家是由孔子创立、孟子发展、由孟子整理而成的学术流派。荀子。此后一直延续至今，至今仍有一定的生命力。

儒家思想对中国文化影响深远。几千年来的封建社会，中国人一代一代只传授四书五经。中国人的基因包括责任思想（以天下为己任）、忠孝思想（仁、义、礼、智、信）、宽恕思想（己所不欲，勿施于人）。你不想别人对你做什么）和道德思想（修身和家庭诚信）。治国平天下）都是儒家思想与专制统治结合的结果。

石家的意思是石门，佛教。佛教是佛教的一个分支，与道教融合。

说明--禅宗崇尚清静悟道，价值观lib化。以入定为技巧，以体验为方法。若能在此得悟，则心清净空，无一切障碍。如果没有忧虑，就不会有恐惧。如果没有恐惧，心就会清明。心清了，精力就足了。如果能量充足，就没有办法应对变化，机会就会成真。如此之后，他就会明白法则而不被法则所束缚，平静心而不激起精气。从广义上讲，佛教是信仰佛教的僧人和俗人的统称。他们的生活世界以佛教信仰为主。

春秋时期，老子集古代先贤之大智慧。它总结了古代道教思想的精髓，形成了完整、系统的道教理论，标志着道教思想正式形成。道教是具有对中国哲学、文学、科技、艺术、音乐、健康、宗教等方面影响最为深远。

道教以“道”为核心。它认为道是无为，主张道法自然。军事战略以其朴素的辩证思维，是“百家”中极为重要的哲学流派。它存在于中国各个文化领域，对中国和世界文化产生了巨大影响。大批中外学者开始关注和吸收道教的积极思想。因此学者们说：“道家思想堪称中华民族的伟大产物，是民族思想的中心，在仁者眼中叫仁，在智者眼中叫仁”。 ”。这就是知识，是老百姓日常所用却不知的精神。”

事实上，经过长期的历史变迁，在此过程中，儒释道相互渗透、同化，并在一定程度上成为“三教合一”。少林寺有一处供奉释迦牟尼、孔子、老子。联曰：“百家争鸣，万法一统；三教合一，九流同源”。少室山上还有一副对联：“人才辨天地人，皆同理，教儒释道，终归同道”。这是一个很好的总结，这意味着我们可以从不同的方向开始，但最终可以达到相同的目标。

儒、道、佛是中国文化史上的三大思想资源和传统。中国的人文精神尤其体现在生命的智慧上。儒家孔子、孟子的人生智慧d 荀子是德行的智慧，是礼乐教化的智慧，通过修身的实践，可以充分认识自己的本性，认识自然。道家老庄的人生智慧是空灵智慧、逍遥智慧，超越物欲和自我，强调自由，歌颂生命和自我的超越，肯定物我和谐。佛教的人生智慧是解脱、不执着的智慧，它启发人们清空外在的追求，消除内心的偏执，冲破自己的牢笼，体悟生命的真谛。儒、佛、道三家的哲学思想充满了大同和谐的智慧，在今天仍然具有价值和意义。

佛教，顾名思义，就是佛的教育。佛的本义是觉悟。那些有哇佛是觉悟宇宙生命真理的，包括自我意识、他人意识、觉悟和行为的圆满。佛教的创始人是释迦牟尼，是古印度的一位王子。他舍弃了俗世出家为僧，终于开悟成佛。

此后，他开始传授教法和大藏经。十二经创立佛教。

此后经历了不同的传承，形成了现在的上座部佛教、汉传佛教、藏传佛教等佛教体系，成为现在的佛教。

泰国素有“黄袍佛国”之称，全国90%以上的人口信仰佛教。其首都曼谷是世界上佛教寺庙最多的国家，有400多座佛教寺庙。漫步在城市中，您会看到雄伟的宝塔、红顶寺庙、红、绿、黄鱼脊屋顶的寺庙，充满神秘的东方情调。每天清晨，满城香烟袅袅，钟声长鸣，岩声清脆，诵经之声不绝于耳。寺庙里的僧人和尼姑在街道上缓缓行走，挨家挨户化缘，已成为曼谷街头一道独特的风景。

曼谷众多寺庙中，以玉佛寺、卧佛寺、金佛寺最为著名，被誉为泰国三大国宝。玉佛寺是专供曼谷王朝皇室举行宗教仪式、礼佛的场所。玉佛寺的浮坛墙壁和寺庙周围的矮墙上，有一排彩色瓷画，上面镶嵌着牡丹、莲花和飞禽图案。它据说，这些彩瓷是我国明朝航海家郑和第二次下西洋时带来的。玉佛由一块清澈的绿色翡翠雕刻而成，供奉在金制成的宝座上。这是无价的。泰国人相信玉佛是国宝，其精神力量强大到连泰国历届政府的官员都无法抗拒。组建后，首相及全体内阁成员还将前往玉佛寺宣誓效忠国家、效忠国王。老百姓有升学、结婚、生育、就业等重大事件时，也会去那里朝拜祈福。两人打赌发誓，都请玉佛作证。每逢季节变换，都要举行盛大的仪式，国王亲自沐浴、更衣、更换玉佛头饰。 R 神庙卧佛供奉着一尊巨大的卧佛，佛身镀金。它的面积有一个篮球场那么大，比一栋四层楼高。卧佛是泰国不和或不孕夫妇崇拜的偶像。经常可以看到年轻夫妇在这里跪下虔诚祈祷。金佛寺供奉着世界上最大的金佛，它分五部分铸造，然后拼装成一个整体。

曼谷素来因其僧尼众多、寺院遍布而被誉为“佛都”。但事实上，它确实是“佛都”：拥有32个成员国的世界佛教徒联合会总部所在地。就位于这里。

1 必须具备导游基础知识，如交通、票务、酒店知识、来吧头条

2 良好的带团能力卍头

3 良好的沟通能力s 卍头

4 语言和中文水平 卍头

5 建筑基础知识，包括园林和寺庙 等待头条

6 宗教基础知识

7旅游地理知识

8民族民俗知识

通过国家导游资格考试并完成后通过一定的手续，你就可以被列为导游，但这并不意味着你就会成为一名优秀的导游，因为通过考试并不意味着你具备了带领导游的实际能力。他们之间有相当大的差距。导游的带领涉及到很多技术性的事情。要掌握这些技能，需要在实践中磨练，在实践中向别人学习。今日头条来边

一名优秀的导游如何提高自己的实践能力？来边头条

1.一个好的导游应该更多地与游客进行情感交流。如果通讯n好的话，导游和游客就会亲近、心心相通，困难就会变得更容易解决；如果沟通不好，游客就会躲避导游，关系就会变得越来越困难，甚至到游客无法接受的地步。导游服务太差，最后行程散了。一个好的导游可以调动全团的情绪。例如，一个诙谐的小笑话可以拉近游客之间的距离。即使发生意外事件，好的导游也能顺利处理。今日头条来吧

2.一名好的导游必须具有较高的口语表达水平，熟悉该地区的风土人情；带领外国团体或出国的导游必须精通外语。来边头条

3.一个好的导游必须具有丰富的文化知识。不同的游客对文化知识的需求不同，因此文化l 导游知识必须全面：战争场面、兵器、古文献、考古发掘、园林建筑、宗教信仰、文学艺术、民俗风情、修身养性、医疗保健、饮食起居、娱乐健身、服装还有服装、弹唱、花鸟鱼虫……来吧头条

总之，一个好的导游不一定是专家，但一定是一个能沟通的人并具有较高语言表达能力的杂人。来边头条

以上摘自网络，供大家参考。作为一名热爱旅游的普通游客，我多次旅游去过全国很多地方。我认为一个好的导游一定要有耐心，要和客人很好的沟通，耐心是必不可少的；另外就是微笑，即使你的口才不是很好，友善的微笑也很容易让客人喜欢你……其他技巧就是这样已经说得很清楚了。总之，工作时间长了，你会吸收到很多宝贵的经验。跳来仙头

做好导游工作，必须下大力气。它影响旅游企业的社会声誉，也直接关系到一个国家或地区的形象。做好导游工作，需要旅游管理部门、旅游学校、游客、旅行社等各方面的综合监督、教育、培训、协调。特别是导游人员自身需要时刻关注游客的需求，努力提高自身的综合素质。人格魅力是感染游客的法宝。导游要带好团队，必须有一定的权威，以信为基础。威信是由导游的个人道德品质和人格魅力形成的，而人格魅力是感染游客的法宝。如果导游想要要想用人格魅力感染游客，必须做好四件事：来边头条

一是把握价值取向，有向心力。导游全面负责旅游团的吃、住、行、游、购、娱等活动。他们要做游客的中坚力量，始终站在游客一边，明辨是非，找准价值取向，不随波逐流。今日头条来便

二是牢记岗位职责，有免疫力。能否过好金钱关，是检验一个人原则强弱的试金石，也是衡量一个人人格魅力的标尺星。关键是要谨慎，时刻提醒自己，一切都来自游客的心。今日头条来变

三是强化专业素质、自控力。个别导游失误的根本原因是承受不了各种诱惑，缺乏内心的决心。要加强道德修养和世界观转变，牢牢守住旅游者原则防线、思想道德防线和法律法规防线，不超出规范、不偏离规范，体现高水平的专业水平。时刻恪守职业道德，时刻展现真实的服务技能水平，这样才能真正赢得游客的信任。来边头条

四是待客公平、平等友好。导游必须长期面对面地为游客提供服务。拥有正确的心态，和谐地处理各种关系非常重要。要学会尊重、体贴、关心每一位游客，做到全面服务、针对性服务的有机结合。我们不会批评一些游客的思想波动，我们不会挖苦少数游客的缺点，我们不会翻脸不认人。关注个别客人遇到的困难。来头条

年轻活力是激发旅游兴趣的基础 来头条

提高游客满意度的关键是激发游客的旅游兴趣。始终保持高活力、高兴趣，导游本人必须年轻、有活力，具有优秀的激励和诱导能力。来边头条

首先，讲解要生动。要编排丰富多彩的节目、感人的故事、用感人的情感来纪念名胜古迹、文物，并充分考虑游客人身财产安全、旅游心理和个性化细致的生活服务。来边头条

二是详细了解整个旅游流程的各种情况，掌握与旅游团队及时有效沟通的方法。成功领导、组织和指导团队需要相互支持导游团队（导游、领队、地面导游、解说员等）、司机和游客。需要详细了解游览过程中的情况，掌握如何迁移所学知识。提供渠道和方式向司机、领队和游客通报情况，并用鼓励、激励等更积极的方式引导大家顺利完成旅游活动。来边头条

三是时刻关心游客生活。我们要与游客打成一片，用自己的实际行动激发他们的旅游热情。你们一定要自觉，努力克服个人缺点，充分发挥自己的特长，把全体游客的集体利益和圆满完成带团任务放在第一位。时刻鼓励游客不畏艰难险阻，能够在游客沮丧的时候脸上露出微笑，能够在困难中获得必要的外援，可以提高团队的士气，让游客始终对自己充满信心。要善于提高凝聚力和士气，增强游客的团结协作精神，赢得游客的支持和帮助。来票头条

观察能力是优质服务的基础来票头条

保持观察能力是新形势下对导游的基本要求，有利于导游的选择导游在客户服务中对旅游活动状况的适当把握和预测、及时的服务和正确的判断可以保证导游提供优良的接待服务。导游要注重三个方面的积累：来边头条

一是注重总结。导游人员要多了解、学习、交流自己和他人的旅游日记和工作总结，使之成为常态行为、做好工作习惯。日记和总结是经验的来源，可以帮助导游借鉴以往跟团游的成功范例来解决和预判问题，也可以增强工作信心。来边头条

二是切实带团。跟团技巧可以为确定跟团游的需求提供依据，研究跟团艺术可以确定什么是可能的，了解游客的旅行动机可以帮助完成既定的任务。掌握跟团旅游的实际观察能力，可以使导游制定旅游计划，协调利用旅游团队的各种优势，达到理想的跟团旅游效果。来边头条

三是组织有序。组织观察可以使导游关心游客，使游客积极配合陪同人员和旅游接待部门的工作，有序地执行旅游计划有序推进旅游活动顺利开展。要保持组织观察力，导游必须亲自参与各项活动，为团体和游客服务，关心游客的兴趣、动机和喜好。来边头条始终保持活力是工作创新的保证来边头条

导游如果没有活力，就会粗心、郁闷，工作就会死气沉沉、无聊的。导游如果有活力，就能开拓创新，努力以新理念、新方法、新技能开创工作新境界。导游要保持活力，必须做好三件事：莱州头条

一是面对困难，不气馁。在带领跟团旅游的过程中，导游常常因沟通不足、缺乏信任而承担责任、被批评、不被理解。我们必须经受住这些委屈和误解，积极面对而不是对生活和工作的消极态度。来边头条

第二，勇挑重担，砥砺前行，不低头。导游工作十分繁重，新情况、新问题、新任务、新岗位相继出现，压力很大。我们要挑起重担、锐意进取，在压力面前决不低头，用充沛的精力、体力和智力综合考虑、协调配合，努力推动旅游工作顺利开展。来边头条

三是勇于开拓、不后退。导游不应该局限于过去的老套路、老方法，视野和理念也不应该受到旅游行业规章制度的束缚。他们要乐于学习各界新思想，不断从游客的实际需求中接受新事物，工作中要体现出敢于创新的创新能力和精神。钻研惯例、积累经验，成为世界第一。我们要时刻思考游客是否更加满意，我们要时刻考虑旅游线路是否能持续更新，我们要时刻思考导游方式是否能不断改进，我们要反复思考接待服务是否会更加完善。实际的。条来头条

提升人才是事业成功的关键来票头条

人才是知识、经验、能力和工作水平的综合体现。导游要受到游客的广泛欢迎，就必须努力工作有特色、服务水平高；满足旅游业的实际需要，必须具备高尚的职业道德和强烈的服务意识，时刻保持旺盛的精力和清醒的头脑。适应旅游业的发展趋势，必须不断掌握现代科技知识，与时俱进与时俱进，具有国际视野和战略思维。导游人员的综合素质是这一切的首要保证。导游只有不断提高自身素质，才能取得成功的职业生涯。条籁头

导游要提高自身素质，必须在两方面下功夫：一是千方百计丰富自己的知识基础。导游是游客的老师，应熟悉天文地理、中外历史、风土人情等方面的知识。一名导游要想真正胜任自己的工作，就必须勤奋学习历史地理知识、旅游文献，广泛涉猎中外民俗风情和异域风情，不断拓展自己的工作视野和知识领域，努力成为一名优秀的导游人员。学者型导游，努力成为导游行业的专家。 。边头图来

二是想办法综合利用ze现有的知识和技能。如何根据不同民族、种族旅游者的心理特点和实际需求运用相关知识，如何综合运用现有的历史地理、诗词文学、艺术美学、科学管理知识等知识来服务旅游活动和旅游群体而如何区分对待不同职业、不同年龄段的游客，充分发挥其掌握的服务技术和导游技能，提高工作水平和游客满意度，是导游始终需要应对的困难和挑战。来头条创造名气是赖头条自我实现的核心

名气不是自吹自擂，而是行业的认可和“口碑”广大的游客。游客最能看到导游的思想行为、能力和水平，最有发言权。法姆将极大地刺激和促进导游工作，为旅游业和导游自身带来更好的经济效益，有利于导游个人价值的社会化和最大化。想要建立声誉，需要从巩固自身的综合素质开始。您必须具有优秀的职业道德和深厚的旅游文化知识，必须具有较高的导游服务技能和较强的个人素质。今日头条来边

中国古代旅游形式：

1．普通人的近距离旅行

我们经常看到古代文人墨客的诗词游记歌颂名山大川，但实际上古代大多数普通人由于财力有限、户籍制度限制、交通不便，我不会旅行很远。一般情况下我都会选择去周边旅游。他们的旅游活动通常包括春节庙会元宵节灯市、踏青、端午赛龙舟、重阳爬山。

不要以为这些旅游活动会很无聊，这些旅游活动是相当刺激、有趣的。春节庙会主要有舞狮、耍龙灯、踩高跷、逛花市等。

元宵节元宵节，人们挂灯笼、吃元宵、猜灯笼猜谜语、表演戏曲、表演杂耍技巧。清明节踏青盛行于宋代。北宋著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，生动地描绘了开封城外以汴河为中心的清明节热闹景象。

2.面向商人的商务旅游

商务旅游活动在中国历史上很早就开始了。 “牵引战车和史书中记载的“牛远侍贾”是商末周初商人的一种商务旅游活动。战国时期，商务旅游进入了发展阶段。例如大商人吕不韦曾长途跋涉到赵国邯郸从事经商活动，结识了秦国太子，最后成为宰相。

在古代封建社会，大多数统治者“注重”加上交通不便、森林草原茂密、社会服务业不发达，饥饿、疾病、死亡时常威胁着外地游子的生命，这也导致了史书不充分

而李白的《长干行》则描写了一个远方做生意的商人和他的妻子对他的思念。艾居易《琵琶行》，“商人重利轻别，前月到浮梁买茶，来去江口守空船，月明江水”。绕船一圈的时候很冷。”它还表达了歌手对身为商人的丈夫的抱怨。

3.文人墨客的旅行

战国以来，游学十分盛行。 《史记·春申君列传》记载：“﹝春申君﹞游学而知”，侍楚相庆王。”出国留学就是“到异地拜师求学”。

在中国古代，很多名人都有过“游学”的经历，比如司马氏。钱学森、诸葛亮、杜甫与八大家唐宋时期的大师们都有丰富的远游经验。南宋诗人龚凤在《送唐林诸子东汉，向徐升元教授学诗》中描述了古代学子远游求学的心态：“读书人下乡时见学校，如船试金浦，所见溪山奇奇，见大岛，远游求学，如舟涉江湖。”

古代文人的访友活动也是旅游的一种。比如李白、杜甫、白居易、刘禹锡等都留下了许多游人诗篇。孟浩然的《洛中探袁遗物》，记载了他到洛阳寻找古人的事迹。

办公与隐居是中国文人生活的双旋律。大多数文人都喜欢游历于秀丽幽静的山水之间，农村。由于祖庸长期没有被授予官职，他的仕途并不顺利。后隐居如芬。其园林诗《看南国残雪》也广为传诵。陶渊明写的《归园田野》表达了脱离社会、皈依自然的思想。

4.帝国巡游

统治阶级的旅游与其他人有很大不同。皇帝出行的规模之宏大，排场之奢华，堪称最奢华。巡游是中国古代旅游的重要现象。指皇帝对统治地区的巡视、游览。目的或为巡视各地，或为参禅。这是一种以巩固政权为目的的旅行活动。

皇帝在巡视或祭祀禅宗的同时，也巡游山水以酬谢禅宗。向历代皇帝或名人的遗物致敬。周朝有三位喜欢旅游的皇帝，周昭王、周宣公、周穆王。

周穆王出游是周代皇家出游的代表和典型。它在我国古代旅游史上占有重要地位。流传至今的《穆帝传》是我国最早的游历日记。此外，隋炀帝下扬州、清乾隆皇帝下江南等都是众所周知的皇家巡游的典型例子。

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其他类型的旅行：

1.侠义冒险

说起中国地理、水文学大师，非明代伟大的地理学家、探险家、旅行家徐霞客先生莫属。他对地理古籍史料的正确而创新的写作水文、植物、民俗人文等方面在世界上是无与伦比的。

徐霞客历经30年考察撰写的60万字《徐霞客游记》，系统地记录了自然、人文民俗、地理水文等，他所到过的许多地方甚至引起了资深人士的关注。今天的旅行朋友和探险家。就连著名的探险家、植物学家、摄影师约瑟夫·洛克在没有亲临其境的情况下也对它印象深刻。

2.天涯斗剑

如果说古代有一种靠游历赚钱的职业，那么李白就是最成功的代表。就连现代人也非常羡慕这样的旅游。 。

仙诗人李白从蜀都出发。他经历了万千山河，吟唱了无数的诗篇。盛唐时期，李白名声大噪，经常受到各国名人、文人雅士的邀请。不但给了他们好酒好肉，还给了钱粮。

李白所到之处，都留下了好故事。例如，在安徽省泾县桃花潭，名门望族王伦请来了李白，并赋诗“桃花潭水深千尺，不深不浅”。正如王伦对我的爱”将永远持续下去。