蒙山县属于临沂市！就是现在的临沂费县。 1945年10月31日，中共鲁中区委、中共山东行署决定，撤销台南南部三个地委及其行署，将其所辖的肥北县与沂蒙所辖的肥东县合并。行政办公室。两县合并，设立蒙山县，隶属沂蒙地区。 [1] 县人民政府初驻上野（今属费县），后驻西京埠。 [2]

1952年3月，撤销蒙山县，将其西部中坜、宝台、谷城、卞桥四区（面积613.92平方公里）划入平邑县； [2]东部的上野、百步、薛庄、朱曼、王沟5个区并入费县区nty。至此，蒙山县的历史结束了。 [3] 2.山东鬼谷子风景区

无极鬼谷旅游区位于临沂市莒南县诸鹿镇。以鬼谷子文化为主创作线，以现有生态资源、地域文化、古老文化为基础。全力打造集特色文化乡村旅游、生态旅游、体验旅游、度假旅游于一体的生态旅游区。是国家3A级旅游景区，已申报4A级旅游景区。整个旅游区项目规划总面积1297公顷，计划总投资60亿元。分为六大项目区和景区：桂谷文化生态体验项目区、春秋桂谷文化军事主题公园游憩区、桂谷文化朝圣养老养生度假区、桂谷主题文化区展示休闲项目区、桂谷文化户外拓展露营项目区、主题文旅商业小镇、茶文化休闲体验区等，全面打造国内规模最大、综合性最强的鬼城。山谷文化休闲旅游度假区。

是的，蒙山管委会成立于2008年，主要管理蒙山风景区、天蒙风景区等。蒙山山清水秀，是天然氧吧。森林公园尚未被砍伐，是一片原始森林。这里有鬼谷子故居等许多景点。是休闲旅游的好去处。有兴趣的朋友可以前来参观。吃到品质好的零食，你不会后悔的。我的介绍你还满意吗？条籁头

是的。

鬼谷子是王禅，兵家战国时期道教的继承者。他培养了庞涓、孙膑、张仪、苏秦四大弟子。

庞涓、孙膑是著名的军事家；张仪和苏秦是战国后期最杰出的两个人物。

鬼谷子还有其他弟子，但因为不行走于世间，所以名气不大。村里的老人黄世功就是其中之一。从历史线索就可以推断出来。

首先，张良在下邳遇见了黄师公。下邳距离蒙山并不是很远，只有百公里左右。这里离鬼谷子最后修道隐居的蒙山很近。

其次，黄士功的背景表明他非常自信。所谓的强大，来自于他的自信。他一个无名老者，如何能得到他的信任？把它传递下去吧。黄士公遇见张良时，被记录在《黄士公》中。史书上说是村里的一位老人。当然是老人，至少45岁以上。古代人比现代人容易衰老一些。这个因素也被考虑在内。过了这个年纪，当时的鬼谷子已经快接近飞升仙级了，也就是地上的老者了。我跟踪他很久了，鬼谷子的背景我也差不多知道了。四大弟子的名声可不是开玩笑的。

第三，看黄士公招待张良的方法。他只是扔了一只鞋，就招来了一个超级学徒。这就是鬼谷子的形式和手段！看看他的四个弟子就知道了。这是其他所谓圣人所没有的。他们弟子众多，能够成就，可以说，最终没有一个能够真正成就。这才是真正的力量。如果你不采取行动，那就足够了。一旦采取行动，千万不要以小事为大。如果你想玩，就玩最大的。这是国家的命运！看看鬼谷子的四个弟子，哪一个不关系到他所效忠的国家的国运？

第四，张良到底跟谁学的道术？红松子！赤松子是谁？半神，有人能随随便便跟着他吗？如果你是个普通人，我才懒得理你。神也有圈子好吗？同样是军事家的诸葛亮、刘伯温等为什么不找个神或者半神来修道呢？他们都是道教的传承者！鬼谷子在蒙山修道，赤松子也在附近。当然，诸神之间交谈是很容易的。如果介绍一下，或者说一下你的师父或者汕头，基本上就可以毫无压力地支持你的后辈了！

第五，中国历史上似乎有一个非常有趣的现象。尊儒者，与牟氏关系不甚出名，而与儒家有关的人，则与牟氏有关系。o 道教好像一开始就成圣人了，比如张良，谋略基本上是历史上最好的。历史上从来没有说过刘伯温是儒家。人们可以通过八卦来推断预言。这就像道教一样！

综上所述，黄师公是鬼谷子的关门弟子，可能是最年轻的一位。

沂蒙山不指特定区域。准确来说，沂蒙山系属于泰山系的延伸，包括莱芜新泰、蒙阴平邑、费县。

你可能有误会。提到临沂，就会想到沂蒙山区。事实上，临沂北部属于沂蒙山区，包括蒙阴平邑费县。向南延伸为平原地貌。沂蒙山区造就了许多独特的地貌。比较有名的就是岱古地貌，这是一种非常独特的山体形态，山势陡峭侧面和平顶。有时候，大自然真的让人觉得很神奇。

沂蒙山区最著名的景点是蒙山。蒙山位于蒙阴市平邑县与费县交界处。主峰龟蒙顶位于平邑境内。蒙山被誉为天然氧吧。风景秀丽，是一个非常好的休闲旅游胜地。如果你有时间，想出去呼吸新鲜空气，蒙山是个不错的选择。我很负责任的告诉你，我们老区的人是不会坑人的。

沂蒙山至今仍是著名的红色革命老区。沂蒙山培养了老区人民坚忍不拔的毅力，他们以不屈的脾气、吃苦的精神，推着独轮车、煎饼，为前线部队提供源源不断的支援。至今，沂蒙六姐妹的传说仍广为流传。

说起易蒙山，就不得不提著名的沂蒙山小曲。这首沂蒙山小曲，是这里妇孺皆知的。没有人能哼几句。悠扬的节奏仿佛能带你走进巍峨的沂蒙山。正是这种刚柔相济，培养了一代代沂蒙人。

张仪的历史评价

苏秦：张仪是天下圣人，我几乎和他一样。

景淳：公孙衍和张仪不是​​老实人？他一生气，诸侯就害怕；他一生气，诸侯就害怕；他一生气，诸侯就害怕。当他平静地生活时，世界就熄灭了。

孟子：何为人？你还没学礼仪吗？当丈夫被授予王冠时，他的父亲会吩咐它；女子出嫁，母亲吩咐她，到送她的门口，告诫她：“到女儿家去，要尊重她，要有所防范，不可违背自己的意愿。”掌握！’以顺为正，是妾之道。居于天地最广阔处，立于世间正位，行于世间大道；成就志业，跟随人民，不成大志，独行。富贵不能淫乱，贫贱不能改变，权势不能屈服，这才是真正的男子汉。

干茂：张仪之始，西并巴蜀之地，北开西河，南取上庸。天下无张多，唯有贤王。

李斯：惠王借张仪之计，攻克三川之地，西并巴、蜀，北取商郡，南夺汉中，围九邑，控燕、郢，夺取东有成皋之险，断绝良土，驱散六国追随者，使他们可以西侍秦国，其功绩一直延续至今。

刘翔：苏秦是纵的，张仪是横的。横位为秦皇，纵位为楚王。所居之国为重，所去之国为轻。

司马迁：三晋时期适应能力强的人很多。我说那些追随平衡、强秦的人，大概都是三晋人吧。她的丈夫张仪演得比苏秦还要好。然而，世上恨苏秦的人都先死，而易正正则暴露自己的缺点来支持他，实现他的平衡。毕竟，这两个人，真的很危险啊！

长江《法言》曰：“有人问：‘夷、秦已习鬼谷之术，习惯畅所欲言。他们与中国和平相处已有十多年了。他们是谁？”他说：“你也是个骗子。圣人憎恨别人。”他说：“孔子读了夷、秦的行为，这是怎么回事？”他说：“何况凤鸣鸷鸟汉！” “可是子贡也不是好人啊？”他说：“令人困惑，无法理解。子贡侮辱了所有人。说他不富贵，伊和秦都被侮辱了。”或曰：“夷、秦皆有才，怎能不同道？”他说：“从前用人，天子为难他们，不使用他们的才能。。人才不是我弟子的。”

诸葛亮：苏、张擅长赤慈，不能结盟。

左思：四海齐心，一张口就能克敌。张译、张鲁也是如此。 （李周翰注：天下诸侯虽齐伐秦，一言可破。）

司马真：夷未败之时，他经常陷入困境并受到羞辱。及宰相秦桧，先汉后蜀。连横齐、魏，面临危险和欺骗。陈真手握权力，犀牛头里充满了情欲。三晋怎能继德？

徐巍：荆楚从南方来，又回到北方。显然，舌不可侵犯。怀王本是个无心之人，却捉到了苍蝇却又放飞了。

文慧：险宅重合，古沛归来。有舌怨秦策，飞梁驱楚材。

姚翔：秦国丞相，尽其才智上台。茶从银汉落，姜从雪山来。

司马光：夷、苏秦皆纵横诸侯，成就富贵，天下竞相效仿……而夷、秦、燕是吗？最杰出的。

苏轼：孟子曰：“吾善修吾威气。”这就是气，居于平常，闭于天地之间。若突然相会，诸侯失其贵，晋、楚失其富，梁、平失其智，贲、于失其勇，夷、秦失其辩。

邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦、张仪善用兵。”

徐君：再攻梁不五六百还有六里楚云鹤。事情不需要苏秦重复。一遍又一遍地重复事情，就像一个国王有更多的事情要做。

陈朴：虎狼相争，狐妖善欺。三两百年前，天地布满，有十个摊位的木偶与婴儿嬉戏。

2.张仪的历史评价

苏秦：张仪是天下智者，我不能与他相比。

景淳：公孙衍和张仪不是​​老实人？他一生气，诸侯就害怕；他一生气，诸侯就害怕；他一生气，诸侯就害怕。当他平静地生活时，世界就熄灭了。孟子：怎样才能为人呢？你还没学礼仪吗？当丈夫被授予王冠时，他的父亲会吩咐它；女子出嫁，母亲吩咐她，到送她的门口，告诫她：“到女儿家，要尊重她，要有所防范，不可违背自己的意愿。”掌握！” ’以顺为正，是妾之道。

生活在世界最广阔的地方，在世界上树立正确的地位，走在世界的大道上；志存高远，追随人民；不达目的，就独行。富贵不能导致淫乱，贫贱不能改变，权势不能屈服。这才叫真正的男人。

干茂：张仪之始，西与巴蜀之地融合，北开西河外，南取上庸。天下无张多，唯有贤王。李斯：惠王借张仪之谋，夺取三川之地，西并巴、蜀，北夺商郡，南夺汉中，围九邑，制燕、郢，夺成皋之危。他向东，割断了沃土，然后驱散了六国的追随者，派他们到西方去侍奉秦国，他的功绩一直延续至今。

刘翔：苏秦是纵的，张仪是横的。横位为秦皇，纵位为楚王。所居之国为重，所去之国为轻。司马迁：三晋时期能制造茶的人很多恩格斯。我说追随恒强、强秦的人，大部分都是三晋人。

老公张译演得比苏秦好。然而天下之恨苏秦者必先死，而羿却能坚守其短，支持他，达到平衡。毕竟，这两个人，真的很危险啊！长江《法言》曰：“汝可问：‘夷、秦习鬼谷之术，习惯畅所欲言。他们各自平静地生活了十几年。他们是谁？”他说：“你是个骗子。

圣人憎恨别人。”他说：“孔子读了夷、秦的行为，这是怎么回事？”他说：“何况，凤凰歌唱，鸷鸟为汉！”“但子贡不是好人吗？”他说：“令人困惑，无法理解。

言不富贵，夷、秦皆辱。”或曰：“难道夷、秦如此传说吗？难道他们不追随他们的脚步吗？”他说道：“从前任人，帝王难，不在于才。

才就是才，不是我弟子的才。 ” 诸葛亮：苏、张擅长池词，所以不能结盟。

左思：天下大同前面是一口就能打败的敌人，就像张一样夷、张鲁。（李周翰注：天下诸侯虽齐伐秦，一言可破。）

司马真：夷未败之时，他屡陷受辱。而宰相秦桧，先韩后蜀。

连横齐魏，面临危险和欺骗。陈轸掌握权力，犀牛头充满了情欲。

三晋何以德从之？徐渭：荆楚南来北归，自知舌不可犯。

怀王本来是一个无心之人，却抓到了苍蝇却又放飞了。文惠：卫玄重叠开，访古裴归。

有舌怨秦策，飞梁驱楚才。姚翔：秦丞相登台，尽显才华。

查从银汉落，江从雪山来。司马光：夷、苏秦皆以纵横之术，游历诸侯，成就富贵，天下竞相效仿……但以夷、秦、燕最为杰出。

苏轼：孟子曰：“吾善修吾威气。”这就是气，居于平常，闭于天地之间。

若突然相会，诸侯失其贵，晋、楚失其富，梁、平失其智，贲、于失其勇，夷、秦失其勇。争论。邵雍：“廉颇白起善用兵，苏秦、张仪善用兵。”

徐峻：如果再攻打梁而不自知，会怎样？距楚云六百零六里。事情不需要苏秦重复。一遍又一遍地重复事情，就像一个国王有更多的事情要做。

陈朴：虎狼相争，狐妖善欺。三两百年前，天地布满，有十个摊位的木偶与婴儿嬉戏。

3.问吕不韦、张仪的历史评价

太史公说：三晋顺应者多，我说追随恒衡而强秦者，大概是三晋时期的。她的丈夫张仪演得比苏秦还要好。然而世上恨苏秦的人先死，而易Z恒正暴露自己的缺点来支持他，实现他的平衡。毕竟，这两个人，真的很危险啊！

选自《史记》。张仪传

太史公曰：韦至老瑷珪，封为文信侯。当人们告诉老艾时，老艾也听到了。秦王巡视左右，却没有任何消息。上至永交，艾恐有祸，遂与党密谋改正太后印，发兵叛齐年宫。派官员攻打艾城，艾城败走。他追杀了浩震，灭了他的宗门。而吕不韦也因此变得尴尬起来。孔子所说的“闻”是何禄子？

选自《史记》。吕不韦传

4．历史上如何评价苏秦和张仪

苏秦和张仪同属和宗联衡家族。他是战争期间著名的说客环国时期。

自古以来，评价褒贬不一，但大多数肯定都是偏高的。

第一个是苏秦。他在张仪面前辞别了师父鬼谷子，下山求财。他见山东六国无一能与秦国抗衡，便访问秦国，但秦军并不重视。随后他回到家认真思考，并得到亲友的支持。最后，他再次游说山东六国，先后统一了赵、燕、韩、魏、齐、楚六国。然后他分析了各个国家的情况，认为六个国家想要保护自己，就必须联合起来。秦若围一国，其余五国必拥护。这样一来，山东六国就暂时能够自保了。但最终，由于国家之间的相互猜疑，一些大国不幸的是，联盟最终破裂，苏秦死在异国他乡。

张仪与苏秦不同。他早年也得到了苏秦的帮助，最终归附了秦国。他非常勇敢。历史上有“张仪欺楚”的名言，楚王被骗割地。 ，投降了军队，居然还与大力支持的齐国断交，实在是太愚蠢了。也正是因为这件事，屈原投江自尽，有效分裂了六国联盟，为秦统一做出了不可磨灭的贡献。

大家都对苏秦表示肯定。但张译被认为过于“阴险”。

苏秦，字季子，战国时期与张仪齐名的军事家。正所谓“你一怒，天下皆惧；你居安，天下可灭”。出身农家，胸怀大志，与鬼谷子习纵横术多年。

与赵秦阳公合谋，动员诸国诸国。韩、赵、燕、卫、齐四国联合，迫使秦废帝退兵，乐毅伐齐前夕，被车撕裂而死。《汉书·艺文志》记载三十——今日出版的《苏子》一章，帛书《战国策》残卷中，有其游说演说、书信十六篇，与《史记》记载不符。

张仪（？—公元前309年），魏国安邑（今山西万荣）张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的军事家、外交家、军事家。

张仪首创连横游说入关的外交策略入秦。秦惠王任命张仪为相。后来，张仪派使者游说各诸侯国以“横”败“纵”，使各国由纵向联合抗秦转变为横向联合亲秦。张仪因此被秦王封为武信君。

秦惠王死后，由于即位的秦武王不喜欢太子时的张仪，张仪逃离魏国，成为魏国丞相。一年后他去世了。

相传孙膑十八岁时离开家乡，远赴千里之外的云梦山拜鬼谷子为师，学习兵法。我离开家乡十二年了，没有回家，也没有给家人写过一封信。有一年五月初五，孙膑忽然想到：“今天是我母亲八十大寿，乌鸦在那天给母亲喂奶。十八日，小羊跪下吸奶，禽兽尚知恩赐，而我却十二年来没有报答母亲的“养育我之恩”。于是他向师傅请了假，回家探望母亲。鬼谷子摘了一个桃子送给孙膑，说道：“这个桃子我可不会轻易送人的，既然你在国外读书，没有报答你母亲的恩情，我就给你一个带回去给你的。”家人来给你庆祝生日。”孙膑谢过师傅，告辞。路上匆匆忙忙。

这一天，孙膑家里正在摆宴席，给老母亲庆生。老母亲看到全家人都在安慰母亲，孙膑回来了。他从怀里掏出师父送的桃子，送给母亲，说道：“我今天放假回来，师父送了我一个桃子，以孝敬母亲。”老母亲接过桃子，咬了一口，说：“这个桃子比我的桃子还甜。”糖蜜。”还没吃完桃子，妈妈的脸色就变了，原本雪白的头发变成了墨黑的头发，老眼变得明亮了，掉了的牙齿又长出来了，脸上的皱纹也消失了。 ，我走路不再需要拐杖了，全家人都很高兴。

人们听说孙膑的妈妈吃了桃子变得年轻了，也希望父母健康长寿，所以都效仿孙膑，在父母生日时送鲜桃给父母，但鲜桃季节性很强，没有鲜桃的时候，人们就用面粉做成寿桃来给父母过生日。长寿桃因此而闻名，也由此产生了送礼的概念，并发展成为送礼的习俗。