至今还保留着两个：清明前一天，寒食节：晋文公、介子推，不许放烟花，只吃冷食；五月初五，端午节：屈原，吃粽子，划龙船，挂钟馗，挂艾叶、菖蒲、榕枝，喝雄黄酒，治百病，戴香囊。

寒食节不仅是纪念屈原，也是纪念介子推。此外，不同地区纪念不同的人。吴越地区的端午节是为了纪念伍子胥。

“节”的本义是用竹节作为碗来吃饭。

在制作陶瓷碗之前，碗是用竹节制成的。

用碗吃饭在当时是一种比较奢侈的行为，而且必须有这是有特殊原因的。

所以，为了奖励自己，人们必须想出一些理由来给自己一顿丰盛的大餐。

这就是各种“节气”的由来。

那么，什么样的理由可以让你奢侈而又不感到愧疚呢？

当然和神有关。

当我们祭祀神灵时，我们先让神灵吃掉食物的“神”，然后我们再吃食物的“身体”。这就是众神和我各得其所的方式。

因此，人们想象并祭祀了各种神灵。

祭祀神灵后，人们可以吃神灵吃完后食物的“神”，以及食物剩余的“身体”。

随着生产越来越发达，物质越来越丰富，人们的“节气”越来越多，崇拜的神也越来越多。

其中有一些神是人们自己发明的，只是为了多拥有一个，找个借口而已。享用了一顿豪华的大餐。

然而，有些神祇的出现，其力量之大，让人不得不祭祀。

比如屈原，他是英雄，是精神的象征。

为了英雄的生存和英雄的精神的生存，人们必须做出牺牲。

今天是端午节。

其实，端午节在不同的地方有不同的含义，祭祀的对象也不同。

在楚地，人们崇拜屈原。

吴越地区纪念伍子胥。

还有后来祭祀曹娥的。

不同的地方、不同的时代、不同的祭祀对象，祭祀的意义也不同。

历史上名人那么多，为什么在这个节日只纪念屈原呢？

这应该与本届端午节的另一个功能有关。

端午节期间，除了吃粽子玲子，你也得划龙舟。

吃粽子就是祭祀神灵，然后从中受益。

那么，赛龙舟呢？

划龙舟不仅仅是为了纪念屈原、伍子胥、曹娥，而是为了践行抢险救灾。

曹娥的父亲不是淹死的吗？

端午节正值洪水多发季节。举办龙舟比赛对于提高人们的应急救灾能力非常有益。

所以，由于“节气”是有限的，而历史上应该纪念的人却是无限的，单纯为了纪念某个人而制定“节气”，在实际操作中是不可行的。可能的。

除非，这个“节气”还被赋予了其他含义。

例如，举办赛龙舟，是为了锻炼人们的应急救援、救灾技能。

七夕节，又称乞巧节、乞巧节或七节节，起源于中国。是华人地区和东亚国家的传统节日。这个节日源自牛郎织女的传说，在农历七月初七庆祝。 （日本明治维新后改为公历7月7日）。由于这一天活动的主要参与者是女孩，而节日活动的内容主要是乞巧技能，所以人们把这一天称为“乞巧节”或“女儿节”或“女儿节”。 2006年5月20日，七夕节被国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

夕节的起源与民间流传的牛郎织女的故事有关。其最早的起源n可能是在春秋战国时期，如《诗经·大东》：“织女跌倒，终日背七臂，纵有七个香香，也会不能接受印章，看矮牵牛，就认不出服务箱。”

关于乞巧：

由于女人的命运过去，他们只能以妻子和丈夫的身份结婚。教子，那么多女人都相信牛郎织女的传说，希望以织女为榜样。因此，每次到了七姐的生日，他们都会给七姐祭祀，祈求他们心灵手巧，婚姻幸福。这就是“七巧”名字的由来。

有以下习俗：

1．扔针试身手：这是七夕穿针乞巧习俗的变种。它起源于，但又不同于，穿线针。是明清时期流行的七夕习俗。明代刘同、于一正在《帝都风光》中写道：“七月七日午，巧针一掷，妇人日中受多水，不一会儿，她脸上就形成了水膜，绣花针扔进去就浮起来了，她看水底，针影。有云影、花影、头像鸟影吗？又兽，或鞋剪影，谓之乞巧。影粗如锤，细如丝，直如蜡轴，这是笨拙的表现。” ” 《直隶直书》还说，在良乡县（今北京西南），“七月七日，妇女乞讨技艺，将针投入水中，利用日影检查做工，夜间则仍在向编织者乞求技能尔姑娘。”请参阅于敏中《日下九文考》引《万树杂记》：“七月七日，盐都妇女将碗水倒向太阳，每人落下一根小针，浮起。浮在水面上，慢慢地看太阳在水底的影子，有的像花儿一样散落，有的像云彩一样移动，细如丝，粗如锥，因为是用的。 ”

这个习俗看过《延禧攻略》的人一定都知道，富察皇后一扔就能让东西消失，你真是高手啊~

2.穿针乞巧

这是最早的乞巧方式，始于汉代，为后世所采用。 《西京杂记》云：“韩才女常于七月七日于开金楼刺七孔针，人行之。”

3．快乐的蜘蛛应该很聪明

这也是较早的乞讨技能的方式。其习俗比穿针乞巧稍晚，大致始于南北朝时期。南朝梁宗茂在《荆楚年谱》中说：“时已傍晚，院中摆瓜果，乞巧。瓜上若有喜籽，则为吉祥。” .”

4.向种子求种子

以前，七夕节前几天，人们先在小木板上铺上一层土，播下玉米种子，让它长出绿苗。 ，然后在上面放上一些小茅草屋和花草树木，就做成了农家乐。别人小村庄的样子叫“壳盘”，或者把绿豆、小豆、小麦等泡在磁碗里，等待发芽。然后用红、蓝丝绳捆成一束，称为“壳盘“种子生长”，又称“五命盆”或“花花盆”。南方各地又称“泡翘”，长出的豆芽称为“翘芽”。他们甚至把针换成乔芽，扔到水面上向乔芽乞讨。

5.过牛生日

七夕节孩子们会摘野花挂在牛角上，也叫“过牛生日”。因为相传西王母把牛郎和织女用天河分开后，老牛为了让牛郎过天河去见织女，就要求牛郎把自己身上的东西剥下来。剥了它的牛皮，去见织女。为了纪念老牛的牺牲精神，人们有“庆牛生日”的习俗。

6.祭祀魁星

民间传说，7月7日是魁星的生日。奎星是一个文学界的重要人物。想要获得名誉的读书人尤其尊敬魁星，所以必须在七夕节祭拜魁星，祈求魁星保佑自己考试顺利。魁星夜就是魁星。魁星在二十八星座中是北斗七星的第一颗星，也是魁星或者说领袖。古代读书人得了状元，被称为“大奎天下士”，因为魁星掌的是考试运气。

七夕节，各地都有自己的特色。他们都祈求美好的事物，祝大家心想事成~~~七夕快乐！ [玫瑰]

农历七月初七是中国民间传统的“七夕节”，又称“巧巧节”。当代又称“七夕节”。在闽南地区，特别是农村地区，传说中的“七仙”并非一位仙女，而是七位女神，俗称“七娘”。又相传七月初七是“七仙女”的生日，所以人们称这一天为“七婆婆”。这可能是宗教氛围浓厚的闽南地区七夕民间传说的演变。

《泉州府志》记载：七夕泉俗有“乞巧”、“成瓜果”、“童子祭天孙”等。按照这个习俗，在孩子出生后的第一年，第一个“七夕节”，要立一份“新契”，意思是拜新的“七娘”为养母（称“契”）。闽南话“妈妈”），并在这一天解开端午节新生儿手腕上系的“维命线”（由五色丝线制成）。 16岁时，“七岁少年”当年的“夕”必须“受洗”，意思是长大后脱离“七娘”，给他们施洗礼。按照传统习俗，七夕是祭拜“七娘”的日子。闽南的日，具有浓郁的民俗色彩，又因为人们相信有七个“七娘娘”，所以都与“七”有关。主要有：七娘花轿（七乘）、七娘亭子（里面有七个仙女的雕像），其余陈列的水果、蔬菜和糖果（汤圆）、酒瓶、筷子，一般是七个。此外，还有生花、妇女的熟花、胭脂、花粉、剪刀、红包绳等。闽南七夕的“拜七娘”虽然带有一定的迷信色彩，但各地风俗习惯还是存在一定的差异。 ，我们可以窥见并探索相关的感受民俗文化，看到闽南劳动妇女对子女的关爱和美好祝愿。 。

人们说七月初七一定会下雨。即使天气晴朗，偶尔也会飘起细雨，那是牛郎织女流下的爱情眼泪。闽南民间有“七娘流泪”的说法。