1.藏历新年

藏族人称新年为“洛萨”。古代藏历年，以麦熟为岁首或麦收为岁首，时值夏秋季节。据记载，公元前100年之前，藏族人民就有了自己的历法，根据月亮的盈亏来计算日、月、年。数百年后，苯教信徒（西藏原始宗教）能够准确计算冬至的回归时间，并以此作为一年的开始，形成节日和各种仪式。公元7世纪，唐朝文成、金成两位公主来到西藏结婚结盟，并带来了内地的历法。从此，古代藏历与汉历、印度历合并。到了元代，形成了集天干地支于一体的独特历法es 和五个元素。 13世纪左右，元朝萨迦王朝定藏历正月初一为新年的开始，一直沿袭至今。

2.萨嘎达瓦节

4月15日是西藏萨嘎达瓦节。关于它有两种说法：一种是为了纪念释迦牟尼成道的日子；一种是为了纪念释迦牟尼成道的日子；一种是为了纪念释迦牟尼成道的日子。二是纪念文成公主抵达拉萨的日子。这一天，西藏各地都会举行宗教纪念活动。云南部分藏族群众还到维西县达摩山朝拜，并有“转嘎拉”仪式。

3.女儿节

每年农历五月初四、五日，甘肃省温县藏族群众庆祝“女儿节”。节日期间，姑娘们在兄弟的陪伴下，穿上色彩缤纷的衣服，带上美味的食物，去山里吃东西。喝茶，对歌，与小伙子们互相敬酒，祈福。

4.望果节

望果节是西藏藏族人民的传统节日之一。节日持续一到三天。每年七月，粮食丰收的季节，藏民们都会背着经文，走遍田野，祈求丰收。同时举办赛马、射箭、文艺表演等活动。

5.雪顿节

雪顿节是西藏的传统节日，起源于公元11世纪中叶。藏语“雪”的意思是“酸奶”，“敦”的意思是“宴会”。雪顿节即酸奶节，每年藏历6月30日举行，持续四五天。根据佛教规定，僧侣在一定时间内禁止外出。夏季，藏历六月末，僧侣们离开上寺下山，世俗百姓以酸奶布施。当时，这纯粹是一种宗教活动。

在圣地拉萨，最令人兴奋的莫过于众多神奇的民族传统节日。几乎每个月都有一两次。其中影响最大的节日有雪顿节、萨嘎达瓦节和藏历新年雪顿节。雪顿节是西藏历史悠久、传统悠久的节日之一。也是西藏所有节日中规模最大、最隆重、内容最丰富的节日。藏语中，“雪”是酸奶的意思，“敦”是盛宴的意思，“雪顿”是藏语的解释，雪顿节是吃酸奶的节日。后来，由于雪顿节的活动，逐渐演变为以藏戏表演为主，所以也有人称其为藏戏节。日喀则也有这个节日，只是时间晚一些。它是卡尔以色木钦博为首，规模比拉萨雪顿节要小。有时也被称为展佛节。相传黄教创始人宗喀巴大师改革藏传佛教时，为了保护生命的充分繁衍，不让生命受到伤害和践踏，为新藏传佛教制定了严格的戒律。创立格鲁派。藏历四月至六月，为生命繁衍期。规定每年藏历6月15日至30日，僧侣必须在寺院安心念经修行。他们必须做三件事，一是平安度过漫长纯净的夏天。该禁令要到六月底才能解除。解禁之日，僧人出寺下山。为了奖励僧侣们的辛勤耕耘，老百姓特意准备了酸奶，并为他们举行野餐游行。活动于为期一周的雪顿节第一天主要集中在哲蚌寺的佛展

看哲蚌寺的佛展，一般是4点左右出门比较好。这一天，当大地还处于黑暗之中时，拉萨城就已经洋溢着喜庆、欢乐的气氛。所有小巴、小客车都在北京路行驶，以吸引哲蚌寺的业务。当天，交警早早站在路口维持秩序。清晨，从外地赶来参加雪顿佛展的市民和信徒，纷纷涌向通往拉萨西郊的道路，在拉萨街头形成了一支支队。壮观的激流。人们争先恐后地涌向那里，以占据最有利的位置，迎接太阳升起时的展佛仪式。在拉萨，很多人在同一时间，为了同一个目的涌向同一个地方。它只出现在拍摄当天早上在节日。从哲蚌寺门口向西转，可以看到一座朝东的山。山上有一个巨大的铁架，上面露出大佛。道路上充满了烟雾。到处都是燃烧的柏叶，营造出虔诚的氛围。虽然不少人被柏树叶燃烧的烟雾呛得咳嗽起来。露出佛像的山上有成堆的巨石。许多石头上都雕刻着色彩缤纷的经文和佛像。人们忙着寻找一个可以清楚地看到佛像并且相对舒适和安全的位置。东方的天空一片金黄，太阳还没有出现。一阵短促的法号声响起。如果你不小心，这个时候你可能会错过约会。四十、五十名喇嘛会举着橙色的长旗走出寺庙。长横幅是一张卷起来的唐卡。围观的人们纷纷涌上来，用手触摸圣卷。继承人的头和手，旁边的喇嘛则举着长横幅。他们用袖子拍打人群，让长卷能尽快过去，不耽误时间。当唐卡被抬到铁架上时，僧侣们开始慢慢松开绑在唐卡上的绳子。当太阳出现时，一幅色彩缤纷的佛像唐卡慢慢显露出来，先是胸部，然后一点点向下，是脖子、嘴巴、鼻子、眼睛和额头。当太阳刚刚从东方的山顶升起时，佛像就完全露出来了，阳光照亮了整座佛像。整个过程只用了20分钟。时间安排非常精确，没有任何多余的程序或象征性的仪式。佛像完全展开后，人们纷纷上前向佛像敬献哈达币。这些东西很快就堆积在佛像周围。僧侣们走着走着，站在佛像边上，把灯打开。佛像的形状，让人们用头用手触摸。这是一尊用彩色丝绸制成的巨大释迦牟尼佛像。这尊佛像极其辉煌，佛像铺展在群山之中，十多公里外都能清晰可见。靠近它的人只能看到它的一部分。人们必须远离它才能完全清楚地看到它。看完佛展后，很多当地人都会留在哲蚌寺附近的山上野餐。此时，从拉萨市区到哲蚌寺的路上，拉萨的百姓几乎都聚集了。回拉萨会很困难。今天下午在色拉寺也有佛教展览活动，但规模比哲蚌寺小很多。从雪顿节初二开始，习惯上称藏戏雪顿或罗布林卡雪顿。主要节目是藏戏表演者戴着各种类似的面具和色彩缤纷的cos土木都聚集在罗布林卡。藏历7月2日至7日，作为为期一周的演出雪顿节，拉萨各单位将在罗布林卡包罗布林卡。在这一带，拉萨市民扶老携幼，准备了充足的食物和野餐用具，带去了生活设施和娱乐设备，犹如搬家一样。按照预先划定的领地，全家人老老少少，在罗布林卡住了几天。林卡包括喝茶、唱歌、跳舞、野餐、掷骰子、晒太阳、聊天等一系列休闲娱乐活动，让夏日的雪顿节充满欢乐和新奇。当然，最主要的活动还是看拉萨、日喀则、雅砻琼杰退、隆德庆等地的人们。 雪顿节期间，几大剧团开始在罗布林卡露天舞台上表演自己的精彩剧目。这时，打开一个ir舞台上挤满了上千人，因为现在的情况，一片漆黑。看藏戏的人真的太多了。近两年雪顿节期间，除了罗布林卡，龙王滩也开始了藏戏演出。龙王潭东门内，藏历4月15日为萨嘎达瓦节。萨嘎达瓦节是拉萨春季最具特色的节日。相传释迦牟尼佛在这一天诞生和圆寂。因此，每天都会举办各种活动来纪念。据民间传说，这一天是藏历4月10日。初五是文成公主抵达拉萨的日子，所以萨嘎达瓦节也是为了纪念文成公主。全国各地的僧侣都要念佛、磕头、禁止宰杀牲畜。后来经过长期的发展，逐渐积累了功德。它现已发展成为藏族人民欢庆农牧业丰收的群众性节日。当天，拉萨的民众几乎全部倾巢而出，绕着大昭寺布达拉宫的外墙走了一圈。整个拉萨充满了焚香的烟雾。三个主要的祈祷路径上挤满了或快或慢步行或长敲门的信徒。拉萨所有的乞丐都聚集在祈祷道的两侧。传统上，善良的祈祷信徒会在这一天捐赠大量的布施。 ，所以建议在祈祷之前准备一些额外的零钱。拉萨传统的转经道有3条：沿大昭寺大殿的小拐、沿八廓街的中拐、沿林果路的大拐。费用约10000元。米饭一般先从最外侧翻，然后逐渐向内翻到大昭寺。这三个转角画面均以跟随文成公主入藏的释迦牟尼像为中心。萨嘎达瓦节期间，拉萨市藏戏团等文化艺术团体还前往龙王滩为藏族、汉族各族人民在藏历新年期间表演藏戏、歌舞等精彩的娱乐节庆活动。藏历新年藏语称“洛萨”。新年起源于公元1027年。这是西藏最隆重的节日。除夕之夜，人们举行驱鬼仪式，全家吃年面，象征圆满。大年初一早上，人们互相敬青稞酒，互相敬肉饼。妈妈，祝彼此新的一年好运。藏历新年的庆祝活动从农历初一持续到初十左右。主要活动有礼佛、弘法等武装力量都集中在大昭寺。藏历新年恰逢西藏之旅。淡季时，按照传统，初一到初五航班一般暂停，大部分商店都关门歇业。藏历正月是节日最多、最隆重的月份。几乎每天都会庆祝节日。新年是最隆重的节日。从藏历腊月开始，人们就开始准备过年了。首先，他们把培育好的青稞苗放在佛前的双柜上。月中，他们开始用黄油和面粉炒水果。临近年底，各家各用一尺或半尺。用一块宽木头做成粮斗，称为苏其马。它的周围都是色彩缤纷的图案。中间填入糌粑，拌上黄油，炒成粒状梨片、人参果等食品。将绿色的梨穗放在上面，准备一个彩色的黄油篮。 12月29日是驱鬼节。人们打扫厨房，并用干面粉在中央墙壁上画上八吉祥图案。晚上，一家老小围在一起吃古煮面。疙瘩，古代的蒂芙尼面包里面填满了石头、辣椒、羊毛、木炭等。如果一个人吃了石头包的面包，预示着新的一年里心会硬，木炭表明他的心是黑色的，羊毛表示他心肠柔软，胡椒则表示他在新的一年里心肠刚硬。其实，嘴尖如刀主要是一种游戏活动。你不必担心你吃什么。最主要的是马上说出来，让大家开怀大笑，为除夕夜加油。吃完古人的呕吐物后，要举行盛大的送鬼仪式。为了辟邪驱除邪灵，正式的新年庆祝活动从除夕夜开始。各家各户的门外都用石灰粉画了八个吉祥符号，洁净室里铺设了新的卡垫，正室佛龛前堆放着各种各色产品。这天晚上，拉萨几乎所有的民众都前往大昭寺参拜主佛。此时大昭寺通宵开放，排队的人挤满了人。一直延伸到八廓街上的主佛，有不少僧人催促人群赶紧行动，但效果普遍不明显。大年初一是家人团聚的日子。人们早早起床，穿上新衣，先祭拜神灵，然后手捧粮桶、青梨酒，互相祝新年，说一些吉祥的话。然后开始喝前一天酿的青稞酒，吃燕麦片我吐和酥油与人参果混合。大年初二，人们开始走亲访友，持续约三五天，客人才进来。主人立即迎接客人，主人用“扎西德勒”、“好”等问候语。运气”到家，然后开始喝酒。主人一定会唱首歌劝客人喝酒。大多数客人都会醉酒而归。节日期间，他们还穿着传统的民族服装。无论是城镇还是乡村，无论是农区还是牧区，随处可见身穿红色丝绸衬衫、大衣、腰系彩带藏袍、头戴软呢帽或金花帽、脚踩黑色皮靴的男子。妇女扎着鲜艳的扎带，佩戴金银首饰，身穿无袖藏袍，腰间系横纹彩色氆氇，这是很少见的。过去，传照法会是在拉萨地区举行的。虽然它是现在不再举行了，民间庆祝活动还是很多