1.居庸关长城一日游

居庸关长城雄伟、雄伟。想要拍出不一样的感觉，就必须考虑角度。平行透视是一张普通的照片。可以考虑使用无人机进行高空拍摄。 ，这样的照片给人一种震撼的感觉。

2.游览居庸关长城需要多长时间？

白天，八达岭长城位于北京市延庆区军都山关沟古道北入口。它是中国古代伟大的防御工程、明代长城的重要组成部分。通过。八达岭长城是居庸关的重要前哨。古有“居庸之险不在关而在八达岭”之说。八达岭风景区是全国文明风景旅游区示范点。以其壮丽的景观、齐全的设施和深厚的文化底蕴而闻名于世。历史内涵。它是世界著名的旅游胜地。

3.居庸关长城游览地图

居庸关长城全长约4142米，步行下来大约需要3小时。

居庸关长城是北京以北长城沿线著名的古关隘，全国文物保护单位。是经北京市旅游局评定的国家AAAA级景区。位于昌平县城以北20公里处的一个峡谷中。

距北京60公里，距八达岭长城20公里。地势险要，是长城的重要关隘。

4.居庸关长城景点

八长城真是游人如织。如果你想找一处安静的长城，除了被遗忘的野长城之外，居庸关绝对是最好的选择。 “居庸关”是长城的精华。虽然不如八达岭长城出名，比八达岭更有名气，人也更多。这里的一砖一石、一草一木都清晰可见。不过相比未完成的通道Than修复，更加细致精致，绝对是深度旅行的绝佳选择。

5.前往居庸关长城

北京居庸关长城位于北京市昌平区南口镇居庸关村，216省道旁。

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1.地铁线路：在市区地铁站乘坐昌平线地铁，在昌平东莞站下车，换乘376路公交车，在南口大宝站下车，换乘20路公交车直达居庸关长城。 /p>

昌平站下车换乘655路、870路或昌11路、70路，南口东街站下车换乘昌20路公交车可直达居庸关长城。 .

2.从德胜门乘坐870路、883路、919路公交车在昌南口下车平。转乘879路或长20路直达居庸关长城。

德胜门口乘坐345路快车到常平东莞站下车，转乘376路公交车（对面站台站）在南口大宝站下车，换乘20路公交车直达居庸关长城。 Tips：在居庸关乘坐879路公交车也可到达十三陵。

3.自驾路线可从G6京藏高速居庸关（46）出口下。居庸关距北京48公里，走高速公路约需半小时。居庸关至十三陵25公里，距龙庆峡41公里，距官厅水库55公里。

6.居庸关长城旅游路线图

官是官城，八达岭是它的北入口，所以有相应的南入口。严格来说，居庸关是关城军镇守关城的核心。秩序，而八达岭长城是镇守奇都城的北疆，八达岭长城是万里长城的组成部分。是国家5A级景区、全国文明风景旅游示范点、世界文化遗产。位于北京市延庆县军都山关沟古道北入口处。八达岭长城是明代长城。的一个通行证。

7.居庸关长城游记800字

著名的长城就像一条威武的巨龙，蜿蜒卧在中华大地上。

长城雄伟、雄伟。这是我国古代劳动人民创造的奇迹。它是世界上最宏伟的建筑工程，在人类历史上是独一无二、无与伦比的。长城东起河北省山海关，西至甘肃省嘉峪关。横跨七个省、市、自治区包括河北、北京、山西、内蒙古、宁夏、陕西、甘肃等地区，绵延6700公里，约13000英里，故被称为“长城”。当人们提到长城时，常常会联想到秦始皇。事实上，在秦以前的战国时期，燕、赵、魏、秦、韩等许多诸侯国都在修筑长城，以相互防御。后来秦始皇统一“六国”后，用了十几年的时间，将各诸侯国修筑的长城连接起来，进行大规模扩建，成为万里长城的雄伟。可以说是秦始皇统一后采取的一项重大军事防御措施。然而，秦以后的许多朝代，都继续修筑长城，直到明朝。可以说，长城这一伟大工程直到明朝末期才最终竣工，从而造成了其规模和面貌。就有了今天的长城。长城的最大特点是跨越高山、沙漠、草原、悬崖。它是顺着山势曲折而建的。由于地势险峻，关隘险峻，犹如一条腾飞的东方巨龙。在绵延数千里的长城中，要间隔修建无数的箭楼、烽火台、关隘、方城等。城墙上还建有许多二层堡垒。上层顶部为平台，四周有垛口和洞穴，便于观察和攻击。下层有小砖房，士兵可以居住并储存食物和武器。长城内外山间的制高点上有许多烽火台。这是为了传输军事情报而设立的。每当敌军入侵时，烽火台白天就放烟，晚上就放火。这样，我都会一一传承下去，哪怕远在千里之外，也很快就能实现。将消息传至京城。长城的另一个特点是每隔10公里左右修筑一座城门。关城口的大小，应根据地形的难易程度和军事重要性来确定。其中，著名的关城有山海关、居庸关、八达岭关、雁门关、嘉峪关等。例如，居庸关建在北京西北50公里处。它建在长约20公里的深山峡谷中。城市的西北门户，地理位置十分重要。居庸关中心，尚有一座汉白玉石台，名“云台”。原来，平台上建有三座石塔。始建于元代，现已毁坏。云台下方有一个六角形的门洞。门口两侧的石墙上刻有四个H均匀的国王和许多造型精美的佛像。四大天王个个眼神明亮，威势十足。门洞内有大量石雕，还有汉文、西夏文、藏文六种文字的佛经。这些雕像和石雕也是元代雕刻的，具有很高的艺术价值。八达岭是居庸关的一部分。海拔1000多米，地势居高临下，险峻。由于八达岭长城特别险峻雄伟，又靠近北京，解放后对这段长城进行了修缮，被列为全国重点文物保护单位。现已成为国内外人们喜爱的旅游胜地。登上八达岭长城最高的烽火台，眺望远方。蜿蜒的长城就像一条腾飞的巨龙，越过重重山岭，游向远方地平线；看长城的堡垒，一个又一个。一截城墙，一截城墙，一望无际，浩瀚无垠。看到如此雄伟壮丽的景象，一种民族自豪感油然而生；又高又长的长城建在高山悬崖上，建造的难度是难以想象的。这时，你可能会想：我们徒手爬长城是非常困难的。那么古代在没有任何建筑机械的情况下，我们是如何建造如此雄​​伟的长城的呢？难怪人们称赞长城是人类活动的奇迹，是人类文明史上的丰碑，是中华民族智慧、力量和顽强精神的象征。因此，长城被联合国列为“世界文化和自然遗产”保护项目。

8.居庸关长城旅游

居庸关长城比较矮：

1.地点

1.居庸关长城：位于昌平县城以北20公里处的一个峡谷中。

2.八达岭长城：位于北京市延庆区军都山关沟古道北口。

2.吸引力等级

1。居庸关长城：是经北京市旅游局评定的国家AAAA级旅游景区。

2.八达岭长城：是经北京市旅游局评定的国家AAAAA级旅游景区。

9.居庸关长城

长城是世界上修建时间最长、规模最大的古代防御工事，也是中国重要的标志性建筑。

据史料记载，从西周到清朝，有20多个诸侯国、封建王朝修筑长城，历时2000多年。中国的长城分布在中国中部和北部的广大土地上。据国家文物管理部门2据2012年公布的数据，长城总长21196.18公里，其中城墙、单体建筑、战壕、炮台等长城遗址43721处。 1987年12月，长城被列为世界文化遗产。

长城防线的高山之中，有著名的谷关城。这是北京西北的最后一道防线。明代与谷关、刀马关、紫荆关并称北京西城。是四大名关之一；与山海关、嘉峪关齐名，被誉为“天下第一关”。就是居庸关。

在中国多次王朝更迭的过程中，居庸关都起到了举足轻重的作用，起到了决定王朝兴衰的关键作用。雄伟的关城建筑是中华大地上不朽的历史瑰宝。

朝代更迭，战乱连连

“史、虞出关，南风吹，烟回。开奏胜书，传朔塞，百姓满心欢喜，悬崖立壁，城墙坚固，古峡泉水日夜流淌。不能独自在山里站立。”这是清康熙三十六年（公元1697年）康熙皇帝亲征噶尔丹，凯旋归来途中经过居庸关时所写的文字。下一首是《进居庸关》。康熙帝在诗中表达了众志成城的思想，也描写了居庸关的雄伟、磅礴气势。

太行山脉绵延千里，山间有八条断裂的山谷，古称“太行八道”。居庸关位于太行山余脉军都山区的山谷中。这条长达20公里的山谷被称为“居庸关关谷”，是“太行八步道”中的第八条。山崖陡峭，道路狭窄，地势十分险峻。关沟是从北方通往京城的捷径。北京古称蓟，故居庸关古称蓟门关。古人认为，居庸是天险，筑关筑口是兵家必争之地。

沿着历史的长河逆流而上，至于“居庸”这个名字的由来，早在元代就有记载。相传秦始皇修筑长城时，将勤劳的百姓驻扎于此，故取“居庸”之名。取“居庸在此”之意，故名“居庸”。但事实上，“居庸”一词最早见于古书《居庸》。春秋战国时期的《吕氏春秋·游世览·游世》记载：“天有九田，地有九州，地有九山，山中九堡。” “九堡是什么？大芬、明玉、净阮、方城、尧、井陉、灵芝、勾竹、居庸。”春秋战国时期，燕国根据这里险峻的山势建立了军事攻防堡垒，居庸关古称“居庸关”，因此，早在春秋战国时期就已出现“居庸”之称。

居庸关的修筑历史可以追溯到1972年，内蒙古自治区和林格尔市发掘出一座东汉古墓，古墓中的壁画描绘了居庸关人络绎不绝的繁华景象。壁画上刻有“居庸关”三个字。可见，居庸关建于汉代，这里的商贸交通十分发达。

《汉书·地理》中，也有“上谷县民庸”的记载。北魏太平七年（公元446年），居庸关开始修筑长城。北齐时期，居庸关成为长城防线的重要关隘，具有军事和贸易的双重功能。

几场关系到王朝兴衰的战役都在居庸关上演，而在王朝更迭的过程中，这座经过战争洗礼的险关也在不断发展和完善。完颜部落首领阿骨打（金太祖）因女真人不满辽国的剥削和压迫，发动了对辽的战争。宣和四年宋元年（公元1122年），金兵攻占居庸关，南下攻占燕京。宣和七年（公元1125年），西逃的辽天佐皇帝耶律延禧被金兵俘虏，辽国灭亡。

金朝末年，成吉思汗为了反抗金朝的统治，连续发动了对金朝的战争。南宋嘉定二年（公元1209年），成吉思汗攻打居庸关。由于金兵久守关口，蒙古军攻不下，成吉思汗派兵攻占紫金关。继而攻占涿州、益州，又从关内反攻，终于大败。居庸关，此举也为金朝的最终灭亡奠定了坚实的基础。

公元1271年，忽必烈废除国号“蒙古”，定国号为“大元”。公元1272年，忽必烈定都大都（今北京）。公元1279年，蒙古军在崖山之战中灭了南宋，元朝统一了中国。

此后，由于元朝皇帝每年夏天都要从元朝大都返回上都（蒙古首都和林）避暑，元代居庸关就成了元朝皇帝往来两地的必经之地。建造了一座宫殿。由此，居庸关所在峡谷的山路得到了修复，同时居庸关所在地区的文化和经济也得到了发展。

居庸关作为皇室驻扎之地，在峡谷的南北入口（南入口）也建有寺庙、园林和皇帝居住的宫殿建筑。就是现在的北京市昌平区南口村北入口是八达岭）。居庸关有南北两门。此时，居庸关内已经形成了一座极其大规模的建筑群。

朱元璋灭元建立明朝后，蒙古贵族逃回故地，仍经常发动战争，骚扰明朝边境。为了抵御北方的入侵，朱元璋拨款修筑长城，增强军事防御。

明长城东起鸭绿江，西至嘉峪关。建设量创历史之最。明朝276年的历史中，长城的修筑和防御从未停止过。这一历史时期，居庸关达到了发展的顶峰。

明朝洪武三年（公元1370年），朱元璋派徐丁一、开国将军，修筑居庸关。这是明代第一次修筑长城。徐达指挥下修建的居庸关城规模很大。据记载，它“横跨两山，长十三里，高四尺二尺”。居庸关建成后，在此设置千户驻军，明永乐二年（公元1404年）升格为驻军。统领五千户府，担任都城，坚固北方。

通过“靖难之战”登基的明朝皇帝朱棣，曾驻扎北方多年，多次出入居庸关，征战边疆。 ，所以他知道居庸关的重要性。明朝开国皇帝朱棣曾评价：“居庸关道路狭窄险峻，又是北平的咽喉。守卫它，没有人可以偷看。必依则北无忧。”

明代居庸关的修建 有水门，南北门均建瓮城。关城外的险峻山区建有烽火台、城墩等防御系统，居庸关自修建以来，经历过多次修葺，规模最大的一次是在景泰初年，修葺工程是在所建关城的基础上进行扩建的。经徐达监修，于景泰六年（公元1455年）竣工。如今，居庸关南关城门上的“居庸关”石匾上，仍可见“居庸关八世”的铭文。景泰五年“月吉，日吉”。景泰年间，居庸关城设有衙署、寺庙、神库、粮仓等设施和建筑。军事防御居庸关城墙包括五道防线：岔道城、八达岭、上官城、南口、居庸关城。可以说，居庸关城的建设此时达到了历史的顶峰。

明朝中叶以后，由于后金王朝的崛起，明朝的防御重心转移到东北的山海关地区，居庸关的军事地位开始下降。后来清政府逐渐放弃了长城的修建，居庸关、关城等建筑最终被废弃，成为历史遗迹。

关城内外，固若金汤

如今的居庸关关城及长城，是按照明代居庸关的风格，根据明史料记载复原的王朝。 1982年，居庸关被列入十三陵风景名胜区。 1992年，十三陵特区办事处北京市航平区对居庸关进行了全面修复，修复工作于1997年基本完成。修复后的居庸关城为圆形封闭式建筑，主要包括关城楼、瓮城、城墙（即长城） 。此外，居庸关长城上还建有敌楼、烽火台、水门、商店、炮台等28处建筑和设施。居庸关关帝庙、关王庙、城隍庙等七座寺庙也已修复。昔日的居庸雄关如今又重新出现在世人面前。

居庸关城占地60多公顷，两侧群山环抱，中间有一条南北走向的河流贯穿。关城城墙隔河而建。河上有一座拱形水门。水门上建有水闸塔。闸塔内部设有闸门，控制实习生的数量铝和外部水。汛期可打开闸门泄洪。旱季时，可以储存水以供使用。用于关城。

居庸关城南北各有一座城楼。该塔为三重檐建筑，从地面至顶部高约31米。是目前居庸关最高的单体建筑。高大的关城楼是指挥作战的中心。站在上层，可以清楚地看到周围的环境，有利于勘察敌情。塔下有检票口通往瓮城。瓮城是居庸关城的重要组成部分。瓮城呈马蹄形，与关城门相连。瓮城平台呈弧形，上面陈列着明代的古火炮。瓮城的外城墙建有垛口，内城墙较低，没有垛口。在古代打仗的时候，会把敌人诱入瓮城，然后关闭主城，不让他们深入城内，然后瓮城的城门就会关闭，敌人就会被困在瓮城里面。它的名字叫瓮城，意思是“瓮中捉龟”。

相传明朝将军徐达北伐时“屡得真武神灵相助”，于是在居庸关北关城瓮城建有真武庙。 “真武”即真武帝（又称玄武）。大帝（记者注）是中国神话中的北方神，也是道教所供奉的神祗之一。他在道教中的地位仅次于“三清”和“玉皇大帝”。这座真武庙始建于明朝洪熙元年（公元1425年），1997年重修。真武庙坐北朝南，有正殿三间，东西配殿三间，殿堂三间。测试。正殿为山形屋顶，配殿、殿门均为硬山墙屋顶。真武庙为砖木混合结构，总建筑面积228.4平方米。庙内供奉真武大帝、八元帅、六丁六甲将军（即十二生肖）、水火二神以及青龙、白虎等将军。

南关城瓮城建有一座关王庙。庙内供奉的是三国时期蜀国五虎将首领关羽。关羽是“忠诚、正义、神武”的化身，民间尊称“关公”，被尊为武圣。居庸关关王庙始建于明朝正统年间（公元1436-1442年）。目的是利用关公的神力保护百姓，防止邪灵邪气入城。 G端王庙为砖木结构建筑，坐北朝南，建筑面积77.5平方米。庙内还供奉着张飞、赵云、黄忠等蜀国名将的雕像。

明代长城的城墙多用黄土、碎石筑成。墙的外面用砖包着，缝隙里用石灰砂浆填满。墙的外侧高，内侧低。外墙称为垛口墙，内墙称为女儿墙，女儿墙也称为女儿墙。在古代，女性地位低下，所以称女羌“以表达与城里人相比的低人一等”。同时也有“偷看”的意思，被称为“窥探”。

修复后的居庸关城墙就是居庸关长城，全长4142米。因为长城是根据地形修建的，宽度和高度长城的战斗力各不相同。居庸关长城最宽处16.7米，最窄处仅1.2米。西山长城比河中长城高约370米。

除城墙外，居庸关长城上还修复了15座敌楼。在古代，这些敌楼是长城建筑体系中重要的敌防设施。敌楼又称敌楼，是一座横跨长城城墙而建的方形台基建筑。敌楼比城墙高，一般有二至三层。有空心碉楼和实心碉楼之分。坚固的敌楼呈方形，无窗，仅提供登至平台顶部的通道。坚固的敌楼底部用条形石砌成，底部以上部分用长方形砖石错缝砌成，从上往下逐渐变窄。m 底部向上。墙的侧面呈梯形，上窄下宽。坚固的瞭望塔顶部周围建有垛口，守军可以从垛口向外眺望。空心碉楼建在长城上的一个危险位置，也是横跨长城的建筑，它是空心的，士兵可以在里面存放武器，甚至休息。空心敌塔四面均设有窗户，方便士兵观看观看。

每个空心瞭望塔都有一名指挥官。根据位置的重要性，每个瞭望塔分配的守卫人数也不同。明代刘孝祖《四镇三关志》中记载：“极强者，四五人为一组；弱者，二人或二人为一组。”三人一组，慢一点的一组，慢一点的一组e 是一组中的两个人。一人三垛。”

长城防线上另一著名建筑是烽火台。烽火台又名烽火台，与敌楼不同。大多数烽火台都建在烽火台的顶部。烽火台位于长城附近的山上，每座相距约5公里，烽火台用夯土筑成，一般为高12米、边长8米左右的方形建筑，重要地点的烽火台通常用砖块覆盖。烽火台上有叠墙，士兵可以通过白天烧烟、晚上放火来传递消息。

遇到敌情时，敌楼内的士兵可以通过烽火台爬上瞭望塔。通道并点燃准备好的燃烧物，其他信标上的守军看到烟花后可以迅速进入戒备状态，同时相关瞭望塔和信标也会传递敌方信息到周边其他要塞和关隘共同抗敌。

居庸关地势险要，但却是“燕京八景”之一的“居庸关”。

居庸关所在的关庸关两侧，群峰雄伟起伏，山势各异，溪流潺潺。由于春、夏、秋三季植被茂盛，山花树木茂盛，故居庸关长城又被称为“花木长城”。居庸关的山、石、水、溪交融在一起，构成了一幅雄伟秀丽的山水画卷。清乾隆皇帝曾为此地题写“居庸品翠”四字，并在居庸关城东南山立石碑。

文化宝库云台遗址

居庸关南关门城楼北侧，有一座历史遗留下来的文化宝库。元代，有一座白石台基，名“云台”。云台的修建起源于元舜帝途经居庸关时。他看到了这里的秀美山河，深深感受到了祖先征伐江山的艰辛。于是元至正二年至五年（公元1342年—1345年），元顺帝下令宰相阿鲁图在居庸关修建渡楼。

渡塔是佛教建筑的一种。其主要作用是施舍和赞颂皇室的功德，让路过塔下的行人能够受到佛教的洗礼和保护。建成后的居庸关街塔共三层。上层为佛教石塔，中层为石栏杆和石雕，下层为带洞石台。当时，街塔还被称为“西域帕”。

元末石塔损毁严重，故明正统年间，在原有石台上建佛阁，名“太”。佛阁”，供奉佛教“华严三圣”的塑像。由于当时建筑高大雄伟，看上去如同在云端，所以后人称佛阁为“实上阁” ”及石台“白云台”。清康熙四十一年（公元1702年），佛阁毁于火，仅存白云台。至今尚存，塔基名“云台”也被使用了。

整个平台由汉白玉条砌成，呈上窄下宽的梯形，周围有汉白玉栏杆云台顶部，栏杆下安装有出水龙头，有一个六角形的云台下洞，洞长17.57米，南北走向。洞门顶部饰有佛像。浮雕中央为人面鸟身大鹏鸟，喙形似鹰嘴，头戴宝花饰发冠，手持金刚杵。此像是古印度神话传说中的一只巨大的金翅鸟，名叫迦楼罗，属于佛教八妖之一（佛教术语是指八种神道妖怪）。迦楼罗 (Garuda) 的两侧雕刻着七头蛇，保护着名叫那伽 (Naga) 的神灵（也称为龙子）。娜迦是处女，身穿百褶裙，头后有龙尾，七个蛇头。由于金翅鸟以蛇为食，因此小蛇缠绕在他的身体和手臂上。与此同时，他的两只利爪也抓向了身旁的七头蛇护法神那迦。雕刻在纳迦下方是一只龙头鱼身的长鼻子怪物。它被称为摩羯座鱼。它是佛教中的神鱼，也是古印度人民崇拜的海洋之神。大藏经《诸经音义》云：“摩羯座，梵语，海中大鱼，吞噬一切。”摩羯鱼的形象也被认为源于远古祖先对鲸鱼的自然崇拜。

居庸关作为南北交通的重要枢纽，数百年来一直是人流车流的繁华景象。站在由120块巨石铺就的云台泉通石路上，你会有一种穿越时空的感觉，仿佛古代的商贾马队、士兵将军、僧侣人民还行走在其中。时光如梭，云台下的喧嚣已不复存在。唯有云台门内精美的浮雕见证了历史至今仍诉说着这里昔日繁华的故事。

云台观洞石壁东西两端，浮雕有佛教四大天王坐像。每尊雕像高2.75米，宽3.65米。东国国王蒂托拉怀中怀抱琵琶，可以守护大地，保护众生；南方生长之王维留里，手持宝剑，能令众生长出善根；西方大眼王维鲁波，双手交叉红龙，以清净之眼观察。世间万物；闻名于世的北方王毗沙门，手中握着宝伞，功德四方皆知。这四大天王都是佛教八天中的神。他们居住在须弥山，分别守护四大洲（四大洲分别是东胜神州、南方部洲、西牛河洲、北固路）。周——记者注）。

四大天王浮雕，栩栩如生，立体感十足。他们表情坚毅，威武高大，不怒。各王左右皆有神将鬼兵，脚下踩着降服的鬼魔。王者的磅礴气势和力量感油然而生。四大天王身着战袍甲胄，图案华丽繁复，飘带舞动，动感十足。四大天王像之间，刻有梵文、藏文、维吾尔文、八思巴文、西夏文、汉文等6种文字，以及梵文以外的其他5种文字的《陀罗尼经咒》。建塔”是用汉字刻成的，其中刻有六个古字的文字浮雕是国内首次发现的。

共十个洞内两石壁两侧刻有佛坐像。这十尊佛像，就是十方诸佛。根据《三昧海经》的记载，十方诸佛是：东方善德佛、南方昙昙德佛、西方无量光佛、北方相德佛、东南为无忧本尊佛，西南为布施佛。佛，西北为化德佛，东北为三乘佛，上部为广中德佛，下部为明德佛。十方诸佛皆身着袈裟，面容慈祥，结跏趺坐（盘足的一种坐法，右脚盘在左腿上，左脚盘在右腿上——记者注）。莲花位置。莲花须弥座上，有四种手印： 法印印、法轮印、触地印、愿印。十方诸佛，每尊佛都有无数的化身，所以每一尊大佛像的周围，都有一百多尊小佛像。云台门洞内石壁上共雕刻佛像1060尊。

据考古学家苏白所著的《居庸关渡楼述评》记载，明正统八年（公元1443年），对云台进行了修葺，并在两侧刻有佛像。洞穴的两侧。 。明万历十三年（公元1448年）竣工。因此，从这个内容可以推断，围绕大佛像雕刻的千余尊小佛像是明朝正统年间新增的。

洞顶刻有五佛坛城图案。曼陀罗（Mandala），梵语意为“坛城”或“坛城”，是密宗能量修行的中心。曼陀罗花在佛教中也是吉祥花。相传佛陀说法时，手上都会捧着曼陀罗花。洞顶五层坛城佛像分别为阿阔佛（又名不动如来）、宇宙大日如来、金刚手菩萨、阿弥陀佛（又名无量佛）、释迦牟尼佛。券洞顶上残存的油漆表明，云台券洞内的石像在完工时应已施以色彩。

居庸关长城管理处相关工作人员介绍，云台上的浮雕造像从艺术风格上看，具有鲜明的藏传佛教雕塑艺术风格。从雕刻题材、内容的组合到每尊造像的艺术造型，都与同时期的藏传佛教雕刻艺术风格相同。

然而，与此同时，芽平台上的dha雕塑也融入了一些中国雕刻技艺和传统美学。关洞的四大天王雕像是受汉文化影响较多的雕像。其中天王所戴的花冠与汉传佛教的毗卢遮那冠十分相似。它们都是中间高、两侧低。镶嵌的佛像不是藏传佛教的风格。此外，浮雕中鬼魂、兵士的表现也符合汉代的雕刻传统。四大天王身边的鬼兵，个个骨瘦如柴，丑陋无比。他们的形象生动逼真，完全按照中原文化观念塑造，与藏传佛教的风格截然不同。同时，四大天王、鬼兵的服饰也属于汉族风格。国王看上去威严，但并不凶猛。这我这也是汉族文化的制约造成的。

云台浮雕中的佛像也是如此。受汉族文化和艺术风格的影响。例如，佛像的脸型比较方、宽而平，眉眼直，明显缺乏藏传佛教中扬眉、尖脸的特征。佛像上所表现的立体逼真的衣褶也与藏传佛教造像通常的描绘手法有明显的不同。

云台浮雕中汉藏艺术风格的融合，说明元代是藏族雕塑艺术逐渐中国化的过渡时期。不过，尽管浮雕中存在着明显的中国元素，但不可否认的是，藏传佛教雕刻艺术在云台石浮雕中仍然占据着主导地位。由于其极高的历史和艺术价值，1961年，云台石雕塑被国务院批准为全国第一批重点文物保护单位之一。