1、丹寨旅游广告标语

1）音乐

贵州少数民族能歌善舞，传统音乐、舞蹈丰富多彩。贵州的民族音乐不仅门类众多，而且各具特色。下面简单介绍一下贵州省一些主要少数民族的歌曲。

1.苗族

(一)歌曲

苗族的歌曲可分为飞歌、油坊歌、风俗歌、叙事歌、祭祀歌等几种。 “飞歌”是苗族音乐的一个特色流派，常在山林田野中演唱。其特点是音调高亢、气势强劲、节奏宽广自由、旋律起伏较大。有的地区有男唱和女唱之分，分为高口音和平口音。飞歌题材广泛，堪称苗族歌唱艺术的瑰宝。

(2) 乐器 最著名的苗族乐器是芦笙。雷山县派卡村、凯里市新光村是著名的芦苇专业村。其他还有芒管、唢呐、大号、直笛、竹笛、口弦、古老琴、二胡、四胡、木鼓、铜鼓、皮鼓、大筛锣、大锣、巴鼓锣、大枷、小沙、木叶苗族器乐按功能可分为习惯仪式音乐和日常生活音乐两大类。前者由乐器组成，后者多为独奏。

2.布依族

布依族的音乐包括声乐和器乐两大类。

（一）歌曲

按照歌词的用法，布依族民歌可分为布依族民歌和中国民歌。

根据内容和演唱场合可分为情歌、制作歌和劳动歌。歌曲和自定义歌曲。

（二）乐器

布依族的乐器有铜鼓、唢呐、“乐游”、“乐浪”、“笔筒”、姐妹笛、决斗笛、牛骨胡、葫芦琴、笛子、月琴、皮鼓、大锣、小马锣、芒锣、小钹、小钹、木叶等。其表演形式有独奏、重奏、重奏、打击乐等。 .

3.塞尔部落

（一）歌曲 塞尔部落以锦屏为界，分为南北两个方言区。两个方言区的音乐风格有很大不同。

A.北方侗族

北方地区的民歌有山歌、山歌、河边歌、好事歌（饮酒歌）、婚礼歌等。民歌题材广泛，内容丰富。多以对唱、互唱的形式表演。 Wanfolk是一首青年男女交流思想感情、表达情感的歌曲。他们的爱。这类歌曲曲调高亢，激昂奔放，音域宽广，节奏自由多变。好事歌是在宴会上唱的歌。每个地方的曲调都有所不同。总体来说，旋律舒适优美。结婚伴奏歌是指新娘出嫁前一个月或更长时间，同族、同村的姑娘们为新娘伴奏的歌曲。我妈妈唱的歌。此外，孝歌也有一定的特点。

B.南方侗族

南方地区保存的传统侗族文化较为完整，因而其音乐具有浓郁的民族特色。这一带的音乐大致可分为大歌、小歌、仪式歌曲和叙事歌曲。大歌曲是由合唱团演唱的歌曲。主旋律在低音部分，高音部分是在歌曲开头添加花朵而形成的。大歌的结构严谨，有相对固定的形式。大歌种类繁多，有鼓楼歌、叙事歌、儿歌、女歌、混合歌等。多声部清唱是侗族最具特色的音乐形式。曾多次出国演出，蜚声海外。 《小歌》的内容主要是情歌。这类歌曲结构简短，歌词含蓄深情，曲调委婉动人。大多是青年男女轻声缓慢地唱的。小歌分为器乐伴奏和非器乐伴奏两种。

（二）乐器

侗族乐器主要有琵琶、箜篌、簧片、侗笛、唢呐、二胡、锣鼓、铙钹、木叶等。演奏方式有多种：独奏、伴奏、合奏。

4.水族

(一)歌曲

水族民歌主要分为双歌、单歌、小调、“结儿”双歌又分为敬酒、祝贺、叙事双歌和寓言双歌。前一类双歌通常是一曲一曲地唱，在双曲处有两条固定的和声线。歌曲的开头和结尾的两句颂扬和声。歌曲开始时，歌手举起酒杯或在桌子上挥动筷子，周围的人齐声唱出和声。当主要部分歌曲完成后，大家默契地唱伴唱，单曲的每一句歌词都可以独立存在，表达独立的含义，从声腔的运用上来说，分为平腔和高腔两种。从音乐节奏上来说，与其他类型的歌曲相比，比较自由和僵化，是一种较古老的水族音乐形式。

（二）乐器

水产乐器包括铜鼓、皮革鼓、簧片、唢呐和二胡。

5.仡佬族

(一)歌曲

仡佬族的歌曲主要有山歌、情歌、酒歌、婚歌、祭祀歌、儿歌等。民歌是在山坡、田野上演唱的歌曲，内容广泛。歌词多为七字四句，节奏明快。情歌是描写青年男女爱情的歌曲，旋律优美、优美。酒歌是婚丧嫁娶、喜庆喜庆时演唱的歌曲。节奏和旋律简单而不复杂。

婚俗歌曲是在婚礼上演唱的，节奏明快，旋律流畅。祭祀歌是逢年过节、祭祀祖先时所唱的。他们的曲调可以说是口语发音的夸张延伸，朗诵强烈，没有恒定的节奏。仡佬族儿歌节奏活泼，让人感觉爱是简单的。

(2) 音乐剧乐器

仡佬族的乐器有芦苇、唢呐、锣鼓、木管、木叶、笛、笛、月琴、二胡、四胡等。

6 。土家歌曲

(一)歌曲

土家歌曲包括山歌、闹歌、风俗歌、祭祀歌、婚礼歌、劳动歌等。歌曲、

《六子乐》等。民歌内容丰富，情感纯朴。闹剧歌曲也是民歌的一种。因是用锣鼓伴奏演唱，故又称“草锣鼓”。闹剧歌曲是在皮革切割过程中为了缓解疲劳、激发情绪而唱的歌曲。通常两个人唱歌，有时领唱，有时对唱，有时劳动人民也跟着唱。两名歌手紧随除草队后，一人敲锣，一人敲鼓。除草队哪里落后了，他们就会赶上哪里，打败了哪里。并且同时唱歌。有时在唱歌前还加一些幽默的计数器，称为“喊口号”，使气氛更加活跃。闹剧歌曲旋律激昂、高亢、质朴、自由，高音长音较多，曲调悠长而宽广。劳动号子和“柳子乐”是土家音乐中具有浓郁特色的音乐形式。劳动号子具有复调结构的特点。一种是由一名领唱和合唱团组成的两部分结构，另一种是由一名副领唱和两名领唱者和合唱团组成的三部分结构。后者是一种比较原始的对比复调结构，也是我国民间合唱中比较有特色的复调音乐。

（二）乐器

“柳子乐”是土家族中广泛流传的一种打击乐。基本乐器有小锣、大锣、钹、鼓等。有数百种传统tunes。土家族乐器有唢呐、二胡、箫、月琴、包包鼓、小钹、大鼓等。八人用八种乐器演奏的《巴音》别具一格。它的音乐通常由八首小曲组成。

7.彝族

（一）歌曲

彝族民歌有《曲鼓》，这是一首用汉语演唱的反映青年男女爱情生活的歌曲。曲鼓的演唱形式以独唱和对唱为主，也有合唱和简单二唱等。部分合唱。女声多用假声，男声多用真声。 《沙茶》歌词以中文为主，歌词结构和节奏特点与贵州汉族民歌相同。婚礼歌曲是在婚礼上演唱的歌曲。由于演唱角色和歌曲内容的不同，曲调和旋律特征也不同。政治也不同。丧歌与汉族孝歌相似，有独唱、对唱等形式。曲调简单，大多是说唱风格。有的歌曲只重复一个乐句，情绪比较低落。歌谣的旋律起伏较少，结构简单。大多是一两个乐句的无休止的重复，只有少数歌曲具有多节结构，旋律强烈。 《毕摩》歌是宗教人士“毕摩”在祭祀仪式上演唱的歌曲。其旋律有小起伏，近乎吟诵。儿歌的曲调与成人唱的《曲鼓》相似，但节奏较明快，结构较短，语言生动。

（二）乐器

彝族的主要乐器有唢呐、月琴、二胡、锣、鼓、钹等。

8 。其他少数民族

瑶、壮、白等民族也有继承了自己独特的音乐形式，丰富了贵州音乐文化的宝库。

（二）舞蹈

贵州民族舞蹈种类繁多，富有鲜明的民族特色。

1.苗族

在苗族中，芦笙舞是最流行、最有特色的舞蹈形式。除铜仁地区外，其他地区均流行。芦笙舞多在节日表演，以群舞为主。黔西北芦笙舞除集体舞外，还有一人或多人表演。有的芦笙舞表演者能表演许多惊险、高难度的动作，集舞蹈、杂技、体育、音乐于一体。鼓舞也是苗族群众喜闻乐见的舞蹈，尤以松桃地区的花鼓舞最为著名。有男子舞、女子舞、混合舞、单人舞、双人舞、四人舞、八人舞等形式。从音乐剧的数量来看乐器有单面鼓、双面鼓、四面鼓等。舞蹈姿势可以表达社会生活的各个方面。台江反推舞动作热情奔放，被誉为“东方迪斯科”。丹寨的“金鸡舞”也很有特色。这是一种男女混合的集体舞。几个小伙子排成几排，在前面吹芦笙引导。数十甚至数百名年轻女子排成长蛇队紧紧跟随。之后，逆时针方向旋转，边旋转边跳舞。舞蹈以脚部动作为主，腰膝自然摆动，双手放松垂直放在裙摆上。舞步缓慢而优美。在独特的服饰衬托下，整个舞蹈就像一只正在觅食的锦鸡，充满了浓郁的生活气息。此外，一些苗族地区还流行板凳舞、铜鼓舞等分布于贵州省东南部、南部和西南部。

2.布依族

布依族的舞蹈以模仿飞禽走兽的鸟兽舞为主要特色，在祭祀仪式上表演，以驱邪、祈福、消灾。有祭祀舞蹈，也有表现生产、生活、斗争、风俗等的民间舞蹈，其中祭祀舞蹈所占比例较大。例如“铜鼓舞”、“圆舞”、“过渡舞”等，都是在葬礼上表演的。布依族舞蹈大多是男女一起跳舞，表演者的人数多为偶数。舞曲以打击乐为主。舞蹈中道具的广泛运用构成了布依族舞蹈的显着特点之一。

3.侗族

侗族的舞蹈有“夺爷”、芦笙舞、舞龙、舞狮等。“夺爷”主要流行于从江、榕江、黎平。舞蹈时，男女或男女混合，围成一圈，手挽手，步伐整齐地舞唱，同时挥手拍掌，气氛热烈。芦笙舞由舞者自己表演，在伴奏下吹奏芦笙。多为群舞，有时人数可达数百人。也有独奏、独舞的。芦笙舞可以模仿人们的社会生产生活，模仿人和动物的动作，极具表现力。侗族中还有一种更具民族特色的舞蹈形式——“龙息”。表演时，青年男女分成两列，先由外向内盘绕，再由内向外盘绕，盘成螺旋状，犹如一条长龙。舞龙、舞狮多在春节期间举行，与舞龙、舞狮相似。还有其他民族的舞狮。

4.土家舞，

土家舞蹈最著名的是摆手舞。舞蹈。表演时间一般在农历正月初三至十五进行。这是集体舞蹈。表演时，优秀的舞者带领舞者围成一个圆圈，边走边跳舞。圆圈中央有一人负责敲锣打鼓。 ，起着指挥和伴奏的作用。摆手舞可以表现生产和社会生活的方方面面，舞蹈刚劲、粗犷、豪放。祭祀舞蹈《八宝铜铃舞》也别具特色。这是土家族宗教界人士在主持向祖先“交钱”仪式时表演的舞蹈。有坐舞和站舞两种，动作简单。此外，土家族还流行梅山舞、马舞、龙灯舞、蛤壳舞等。

5.彝族舞蹈有婚礼时表演的“阿美凯”（姐妹歌舞）和葬礼时表演的“肯赫贝”（又称“铃舞”、“跳脚”） ）、反映生产劳动的《荞麦舞》、《插麦》，还有儿童舞蹈《阿力斯》、节日舞蹈《醉龙门》等。同一类型的舞蹈在不同的地方有不同的节目和表演形式。如“阿美凯”有流行于毕节、金沙、大方地区的“诺舍街”（蟋蟀舞），还有流行于毕节、金沙、大方、纳雍、威宁、水城等地的“毕叔”。威宁、赫章地区流行的“雷”（草席舞）、舒鼓舒古鼓（圈舞），盘县、六枝地区流行的“跳脚”等，不同节目的风格也有差异。总体来说，彝族舞蹈的节奏明快、粗犷、刚健。

6.仡佬族舞蹈有堂舞、酒礼舞、龙啦舞等舞灯笼、舞狮等。堂舞是在葬礼时在停放棺材的大厅里进行的。届时，三人或四人分别为领头，吹簧、摇铃、弹钱竿、舞、练刀。他们边唱边跳，大家手拉着手，列队在后面。跳舞时，身体微微弯曲，前后跳跃，不断变换队形。酒礼舞是在婚礼上表演的。表演时，领舞者手持手帕，带领舞者在屋前的田野上围成一圈，逆时针方向载歌载舞，气氛热烈。

7.水上舞蹈

水上舞蹈主要有铜鼓舞、号角舞等，铜鼓主要在婚丧嫁娶、节日等场合表演。这种舞蹈可以表达丰富的社会生活内容。舞者迈着大步或快速旋转跳跃伴随着青铜鼓和皮革鼓的节奏。场面壮观、温馨、典雅、古朴。交街舞一般由10人表演，其中5人吹奏芦苇，5人吹响号角为舞蹈伴奏。还有五个头顶野鸡尾巴、腰系白色鸡毛裙的女孩随着节奏翩翩起舞。吹奏小簧片的演奏者引领舞蹈，吹奏打击簧片的演奏者紧随其后。这种舞蹈在立春和幼苗抽穗期间停止。

8.瑶族

瑶族的主要舞蹈有猴鼓舞、狩猎舞、长鼓舞等。猴鼓舞，瑶语称“九阁郎”，是葬礼上表演的舞蹈。届时，会场中央竖立着一座齐肩高的大木鼓，会场一侧悬挂着数面铜鼓。表演者模仿猴子的动作和动作立刻跳起来，敲击木鼓。 ，有人轮流打铜鼓助兴，节奏与舞蹈一致。狩猎舞瑶语称“蜀九”，在葬礼上也有表演。有猎熊舞、猎猴舞、猎山羊舞、猎野猪舞等，表达的是狩猎场景。长鼓舞是一种喜庆舞蹈，主要表现生产劳动和制作木鼓的场景。

9.毛南族

猴鼓舞在毛南族中也很流行。

（三）戏剧

在贵州这片多民族聚居的土地上，有很多专业的艺术表演团体。黔剧是贵州的乡土剧种，深受全省人民的喜爱。话剧《秦娘梅》、《贵妇》、大型歌舞剧《满落花》等被拍成戏曲电影，灯笼剧《七姐妹与花》活跃在我省各地的业余艺术表演团体有4000多个，其中有芦笙队、唢呐队、歌舞队、杂技队、音乐队、花灯队、笛剧队、傩唐剧团、布依剧团等，其大部分节目和剧目都是自编自演，具有浓郁的民族特色，受到各族人民的热烈支持，也

贵州少数民族戏剧有巫术色彩浓厚的傩戏、从汉族移植而来的灯戏，以及综合性较强的布依戏、侗戏等。

1.傩戏

贵州几个民族都有傩戏。傩戏大戏可分为巫傩和武傩两大类。

(1)乌诺

流行于苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族等民族网卡组。这些民族中的傩傩大致可分为黔东、黔北地区土家族、仡佬族等民族流行的傩滩戏、荔波布依族流行的“傩楚”和太极拳流行于威宁。

（二）君诺

君诺流行于安顺市、贵阳市。它是由明代“北征南伐”的明朝军队带到贵州的。它最初作为一种军事训练活动在军队中流行。后来逐渐变成一种带有宗教色彩的民间娱乐活动，并传入布依族、仡佬族等民族。因没有舞台，在地面上表演，故又称“地戏”；因带有宗教色彩，又称“跳神”

地戏在农历正月演出。其表演也带有祭神性质，但巫术成分比巫术和傩术要少得多。该剧的剧目多为武术，表演官方历史故事。主要有《薛仁贵征东》、《薛丁山征西》、《五虎征西》、《景中记》等，表演时需要佩戴口罩。与傩戏的凶猛怪异的面具相比，土戏的面具显得更加和蔼可亲。

2.灯戏

灯戏是汉族民间广泛流行的戏曲艺术形式。其突出特点是双手执扇、手帕，边唱边舞，边唱边演。明朝“灭北伐南”、“灭北填南”后，随着大量汉族移民的到来，逐渐传入贵州，并被一些少数民族吸收。国有化到一定程度后，我是这个民族的歌剧艺术。形式。 ;

贵州少数民族中，最流行的灯戏有布依族、土家族、仡佬族、苗族等民族。其中以独山布依族灯和黔东土家族灯最为著名。

独山灯与江西的“采茶”、“弋阳调”密切相关，吸收了广西壮族丰富多彩的艺术。早期的独山灯以歌舞为主，剧目有《踏上新台》、《灵官扫台》等，后来逐渐出现了戏剧剧目，如《淮阴故事》、《 《大红灯笼记》、《魂归来》等。独山布依花灯刀白的歌词以汉语为主，也有布依语的。

”黔东土家灯是明代从江南地区传入的，在原有灯的基础上，土家族民间艺人融入了黔东土家灯的特色主要以历史故事和民间传说为主。主要剧目有《征东》、《征西》、《红灯笼》、《八仙图》、《关爷令兵》等。 o

3 .布依戏、侗戏

布依戏、侗戏是深受贵州少数民族群众喜爱的综合性、娱乐性、功能性的戏剧艺术形式。

（一）布依戏

布依戏已有一百多年的历史。起源于贵州、广西交界处的策亨、兴义、安龙等地。广西壮剧的出现，是在本民族文化的基础上，吸收广西壮剧的有益元素而逐渐形成的。由于各地条件不同，布依戏在各地形成了一定的差异。布依族策亨的时代是边唱边唱的，而兴义的八戒、安龙甘河等布依戏则采用坐唱的形式。

布依戏的剧目包括两个方面：一是汉剧的移植，二是根据布依民间故事改编。

（二）侗剧

19世纪初，侗族歌王吴文才在汉剧（主要是桂剧、花灯）的基础上创立了侗剧。侗剧主要有生、旦、净、丑等角色。第一种表演，上台必须先报姓，唱歌时必须面向观众。

每个村通常有一个侗剧班。有的村还以宗族姓氏和鼓楼为基础组建侗剧班。侗族剧团原本只有男演员，新中国成立后，开始出现女演员。

侗剧的剧目主要基于三个方面：ted 摘自《汉族传记》；改编自侗族民间故事；和社会现实生活。

2.省级旅游宣传口号

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3.丹寨旅游攻略

丹寨万达小镇位于中国贵州省黔东南州丹寨县核心地带——东湖之滨，占地400亩，依山傍水。他们相得益彰，非常美丽。

丹寨万达小镇是万达在丹寨保县精准扶贫的核心产业项目。建筑采用苗侗风格，介绍丹寨特有的国家级非遗项目、民族手工艺品、苗侗美食、苗侗美食。医疗、苗药等内容，并配套建设四星级万达金华酒店、多家客栈、万达宝贝王、万达影院等，形成独具特色的综合性商业旅游目的地。丹寨万达小镇于2017年7月3日开业，短短半年时间，丹寨万达小镇成为贵州省旅游景区前三名，并被评为国家4A级景区。

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雷山县位于黔东南苗族、侗族g 贵州省凯里自治州，距州府所在地凯里市44公里。凯里汽车站有直达雷山的县际班车，每半小时一班，从早上6:30到下午6:30有班车。目前票价为14.5元。全程在二级高速公路上。大约需要40分钟才能到达。最慢的也不会超过一个小时。您也可以从凯里直接乘坐出租车。去雷山，不过需要更多的钱。如果你在贵阳，可以直接坐班车到雷山，到体育馆坐。您也可以在贵阳火车站乘坐从贵阳到凯里的火车。只需要29元。前往凯里火车站。下车后乘坐1路公交车在凯里洗马河汽车站下车，换乘前往雷山的班车。如果有不懂的地方可以直接拨打114查询。如果遇到麻烦请拨打110，凯里是文明的城市。祝您旅途愉快。欢迎来到凯里、雷山。

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5.度假丹寨高清广告

歌曲名称为《丹青古村丹寨旅游形象歌》，于卓尔作词，崔巍作曲，魏新宇原唱

6.丹寨旅游广告语言简短

是

水族居住在贵州与贵州交界处的龙江、都流河上游，在荔波、独山、都匀三都水族自治县境内及黔南其他县市省。黔东南州的榕江、丹寨、雷山、从江、黎平县作为主要居住区，是主要的散居地区。此外，桂北河池、南丹、环江、融水等县市和云南省富源县也有水产村落分布。

水族有自己的语言和繁体字。水语属汉藏语系壮侗语族东水语支（东台语）。水族的古文字系统保留有象形文字、象形文字和56个文字。除水族外，还有阿昌族、白族、保安族、布朗族、布依族、朝鲜族、达斡尔族、傣族、德昂族、侗族、东乡族、独龙族、鄂伦春族、俄罗斯族、鄂温克族、高山族、仡佬族、哈尼族哈萨克族、赫哲族、回族、基诺族、京族、景颇族、柯尔克孜族、拉祜族族、黎族、傈僳族；

珞巴族、满族、毛南族、门巴族、汉族、蒙古族、苗族、仫佬族、纳西族、怒族、普米族、羌族、撒拉族、畲族、塔吉克族、塔塔尔族、土族、土家族、佤族、维吾尔族、乌孜别克族、锡伯族、瑶族、彝族、裕固族、藏族、壮族。

7.丹寨旅游广告标语合集

1．兰庆雨甘棠，石壁映塔光。陆羽茶泉金鼎寒，右军墨沼兔毛香。龙潭秋月皎洁，凤顶当空，斜阳斜照。趁着青杨春晓，玉台井边云开花。

2.十里青山秀色，日头长长，娇艳红篮映春光。时尚人士自古就爱茶，清淡纯香ance分隔庭院。

3.看看青山绿水。村姑忙着赚钱，收入也不错。

4.悬崖峭壁上绿意盎然，尖尖的花蕾伸向天空；一眼望去，山脊相连，百年茶树，品质极佳。采茶姑娘打扮得像明星，双手快如飞梭竞彩的蝴蝶。哪里能找到仙境呢？第一个在黔南丹寨。

5.春芽叶在麻雀的舌尖上，久久地嗅着，深深地吸气，以透鲜脾。玉杯里的沸泉，带着绿色的卷轴舒缓着。慢慢地喝着，慢慢地忘记了世界的命运。

6.南国春芽绽放，山峦披上绿纱。一大早过来采摘，当天就可以品尝新茶。

7.高山茶市场繁荣，采收忙碌。到处都是绿意盎然，在茶馆眺望山顶就能感受到夕阳西下的感觉。

8.十里青山尽显春意，精致红篮映云光。时尚人士自古就偏爱茶，并以新茶的清香为荣。

9.中国南方的春天来得早，所以要在黎明前采摘花蕾。晚上，村姑们唱歌，煮新茶。

10.水云常山，细雨润春芽。绿叶飘香，村民喜爱焙茶。

11.秋天结束，冬天准备怀孕，春天温暖。浅蓝与新红，美得让人陶醉。春采鲜芽煮，银杯尝一杯春。玉指轻轻磨出香翠翠绿，明月清风没有带任何人回家。一杯香茶送好梦，红尘烛火沙沙作响。

12.细雨飘落，绿草长出，新茶两芽泛黄；村里的姑娘们笑着麦子争穗，争先恐后地泡春茶给客人品尝。

13.如果清明节没有到达旅人家，可以向邻居的船要火，尝尝自己的茶。微风中杨柳翩翩，船上春波荡漾。

14.半杯春茶对月绽放，清风徐徐飘香。今晚，你的医疗保健梦想成真，你满心欢喜地搬桌子、摆桌子。

15.春天又到了，群山云雾缭绕，日月环绕，花香叶茂，茶香飘散。天空。

16.向往清明时节的鲜绿衣裳，在长长的影子里徘徊。眼前的兴奋增添了新的绿色，杯底有一股奇异的香味在翻腾。真情思念谷雨，知万物惜春。浮生本无由人定，过水终有客尝。

17.清明节旧衣不见，三山五山异常。微风细雨摧残名木，椭圆形的叶子和翠绿的枝条变绿了。阳光和云朵烘烤着绿叶，手搓的锅里弥漫着香气。芽茶是人类首选的珍品，对于延年益寿更有效。

18.云飞雾绕梦，春雨催芽。明朝以前，村姑们忙着采茶，他的香气让饮茶的人陶醉。

19.雨使山绿，风促山发芽。白天忙采摘，晚上泡新茶。

20。立春催芽，雨水采新茶。汲取山泉煮之，香飘百家。

21.露水烟绿，薄如霜。新采摘的春茶还带着美女的清香！

22.茶岭春香四溢，村妇们忙着采茶。夕阳西下回到家，欢乐的声音一路传开。

23.看那青山白云，层次分明。明天之前忙着收，市场上有新茶卖。

24.苎麻和桑葚在阴间。我下了马，在店前倒茶。虽然这是一件平常的事情，但是乱局过后，村子里已经没有人了。

25。绵绵细雨褪去了红妆，我忙着远山近绿采茶。他头戴斗笠，身穿蓝衫，背着竹篮，素颜唱着悠扬的歌。十指飞得熟练如泉，心想烧柴吸香。一杯清茶，沁人心肺，写出万千春茶诗。

26.山里春露早，茶树抽出了新芽。红衣姑娘高兴得满篮子都是茶。

27.春风伴雨，茶香飘散，满园翠绿，略带黄。村姑用巧手采摘，泡茶给你品尝。

28.青山周围雾气缭绕，村姑们背着篮子采春芽。绿荫处处风景秀美，小院有凤凰香A。

29.版纳山山顶的树木已有数千年历史。春雨后、晚风前，花蕊香解渴。陆羽的残经，在科举考试中，被伯翁熬煮了。离家真可贵，诗在山顶。

30。春天来了，嫩芽绽放，香而不花。第三次烘焙后，一杯清爽的茶。

31.吴楚风景秀丽，河边山坡上冒出绿芽。在乡间看采摘树叶，在农舍泡茶。

32.南国的绿色灌木丛在移动，到处飘扬。山阿姨忙着采摘，流水正在试新茶。

33.山谷里茶林碧绿，叶尖细嫩。村姑先摘了，然后炒了，满屋子。

34。梅花红了，绿菜花黄了，到处茶园飘香。采新芽三叶，入山泉中煮，可清肝润肠。

35。长期住在阴暗的巷子里，周围无人，后果只有自己知道。今日相会，可以养生，一碗春茶，开眉头。

36.春风吹嫩芽，玉手纯洁无瑕。用柔软的手指轻轻采摘，酿出甘泉香茶。

37.春风满溢茶香，尖尖的花蕾上飘着花香。肉质细嫩，味道鲜美甘甜。

38.百里青山藏龙，娇女胸兜翠叶。自古以来，潮州茶广为流传，香气四溢。r 世界。

39.远远地就听见茶山夜色珠光环抱，绿歌缭绕，钟声四起。两个州之间的边界在盘子下被划分，一个家庭在灯前聚集在一起。青娥翩翩起舞争奇斗艳，紫笋互尝新奇。我在花开时叹息。北窗下，蒲黄酒，有益病眠者。

40。那里绿海香风多，远处有一片茶岭。村姑双手捧着它们，希望能带回家。

41.到处都是青山，微风吹动着绿芽。明天之前我自己采摘，泡新茶在壶里。

42.春风吹绿芽，好风景给万家带来幸福。汗香四溢的地方，村姑们正忙着采茶。

43.青龙在凸脊上移动，n新的芽从老灌木丛中冒出来。真是雨前最好，春菜香味扑鼻。

44.南国香丛早，遍地飘舞。村姑们在灯下忙着采摘、试新茶。

45。微风吹过绿叶，徒手采摘新芽。柴火正在慢慢烤着，林泉正在尝试一杯茶。

46。谷雨来临前，嫩茶飘香，茶农忙着采摘。我不怕腰酸，不怕出汗，洗完脸，挑一篮又一篮。

47.春风暖茶园，碧绿的茶园里布满了小山峰。美女用纤细的双手捻着嫩叶，茶园里飘荡着笑声。

8.丹东旅游宣传标语

如果你想上中专学韩语，我觉得不行有必要走那么远并住在校园里。如果您想学习韩语然后继续攻读大专学位，请去那里。老师们都很好。不错。学校环境非常好。悄悄。如果直接上大学的话，韩语学院在金融学院上面，而不是在五龙背。

9.丹寨旅游广告语是什么？

青山绿水酿好酒，苗族欢迎您。尝了名酒胃饱了，游遍山水眼睛饱了。