内容太多，无法一一详述。看一下：


2006年5月20日，国务院在中央政府门户网站发布通知，同意文化部确定并公布第一批国家级非物质文化遗产名录得到正式认可的。其中包括：《白蛇传》、《阿诗玛》、《苏州评弹》、《凤阳花鼓》、《杨柳青木版年画》等，共518件。


2008年6月14日，国务院公布了第二批国家级非物质文化遗产名录（共510项）和第一批国家级非物质文化遗产扩大项目名录（共510项）。共147项），包括：孟姜女传说、董永传说、陕北民歌、梁山竹帘等。


还有第三批推荐项目国家级非物质文化遗产名录（共190项，涉及223个申报地区或单位）

是中国的非物质文化吗？遗产

是的，非物质文化遗产主要不是指具体的实物。它是思想领域传承下来的宝贵遗产，其中可能包括中国书法艺术、戏剧艺术等。

我国的传统非物质资源有哪些？

“非物质文化遗产”是活的瑰宝

文字表达的“非物质文化遗产”是相对于“文化遗产”而言的。一般来说，人们对“文化遗产”有比较清晰的认识，包括敦煌壁画、故宫建筑群、半坡遗址等，但对“非物质文化遗产”的认识则比较有限。那么两者到底有什么区别呢？

我想了很久，查了很多资料——比如具体来说，大家都知道苏州评弹、凤阳花鼓、傩戏、惠山泥人、蔚县剪纸等等这些艺术和工艺品地方特色可以被视为非物质文化遗产。泥人和年画不是同一个东西吗？不也是物质的吗？

后来我想通了。非物质文化遗产是人类通过口头或行动传承下来的民间文化遗产。它具有民族历史积淀、广泛性和突出代表性。它主要包括口头传统、表达形式和表演。艺术、社会习俗、仪式、节日、有关自然和宇宙的知识和实践以及传统工艺。非物质文化遗产需要人来传播——必须由深深融入这片土地的人们用心、用情感一代一代地传承下去。它不仅仅是一种工艺、一种习俗，而是一种地域文化，一种人们对家乡的情感、对祖先的崇敬之情。

总之，“非物质文化遗产”是活的宝藏民族的记忆和记忆，民间艺人是“非物质文化遗产”的守护神。

我国作为具有五千年悠久文明史的东方古国，拥有非常丰富的非物质文化遗产。但由于种种原因，目前我国被联合国评定的世界非物质文化遗产包括昆曲、古琴艺术、新疆维吾尔木卡姆艺术和蒙古族长调民歌等。其实，这些只是其中的几波。我国非物质文化遗产浩瀚如海。有我国各民族、各地区的染织、年画、皮影、木偶、剪纸、戏剧、史诗等数百件。它们都是我们祖先智慧和勤劳的象征。

与冰冷的文物古建筑相比，“非物质文化遗产”总是栩栩如生，其中就有憨厚可爱的惠山泥人琴声、细如发丝的蔚县剪纸、悠扬哀伤的昆曲、欢快活泼的新疆木卡姆。这些生动的“非物质文化遗产”背后，都有代代相传的艺术家。他们遵循古老的传统，唱着古老的歌曲。他们的精神和工作共同创造了活生生的文化瑰宝。

“非物质文化遗产”是民族的记忆

民族需要记住，“非物质文化遗产”体现了生动的民俗和地方特色，最能真实地保存祖先一路上有欢笑，有辛酸。

过去，很多传统的地方艺术、手工艺和民俗不被人们重视，被认为是垃圾。如今，正是这些“糟粕”让人们重新体会我们的民族情怀，追寻我们的民族根源。人们自豪、敬佩：原来我的家乡还有这么精美的年画！原来我们方言唱的音乐这么好听！原来剪纸可以制作出如此丰富的图案！

“非物质文化遗产”是一个民族或地区文化传统的表现，是寻找民族根源的重要途径。从中我们可以看到一个地区的发展，一个民族的情感。没有它们，我们对祖先文明的记忆将变得模糊。

由于历史原因，这些国宝曾经悄然离我们而去。随着时代的发展，我们终于发现，消失的不仅仅是一首首民歌或一件件工艺品，还有我们祖先的记忆。中国经历了一系列文化断裂之后，传统文化正在复兴。无论是国学热还是收藏热，都是人们对传统文化关注的体现。人们希望找到新的力量脱离旧传统，希望在这个利益冲突的世界里找到内心的平静，希望找到一种对我们民族精神的认同。

“非物质文化遗产”不像嘉峪关那么雄伟，也不像元青花瓷那么无价，但有的是民族故事和传统，有的是故乡情感和依恋，有的是我们讲述的故事我们的孩子的祖先。听听这诚实的声音。

就在我们即将失去的时候，一切又回来了。

“非物质文化遗产”的守护神是艺术家

此次“宝马文化行”自启动以来就受到各方关注，媒体也花了不少功夫进行报道那些民间艺术。传承人面对镜头不再害羞，而是自信甚至自豪，因为他们的背后有很多人。无数中国人渴望探寻祖先的声音。

“无形资产”的保护“文化遗产”与文物保护不同，它不需要大型博物馆，也不需要精密的防盗装置，需要的只是匍匐在泥土中的民间艺人——他们的艺术。完全来源于生活和传统，他们是真正的艺术家！

“非物质文化遗产”来自于人民，其最终的推广要靠人民的力量。在这艘“非物质文化遗产”保护的船上，政府、文化机构和企业只是发动机，支撑这艘巨轮远航的燃料还需要民间源源不断的提供。民间艺人能否代代相传，直接关系到某个“人”的兴衰。

保护和弘扬“非物质文化遗产”，需要为这些民间艺人提供良好的财力和生活保障，让他们你可以有热情和智慧去投身创作。因此，如何进一步提高民间艺人的地位，认识他们的智慧和价值，改善他们的生活，是“非物质文化遗产”保护的当务之急。

这些民间艺术家需要的不仅仅是几个文化节或者几次记者采访，他们需要更大的舞台和更好的环境。有人认为，当文化和商业联系在一起时，动机并不纯粹。事实上，将“非物质文化遗产”项目与商业活动联系起来，会更好地提高其知名度和认可度。例如，现场聆听丽江纳西古乐已成为丽江旅游的重点项目。如果没有这样的表演，或许就没有人能够学习古乐。这些演出所产生的商业价值，带动了当地一批年轻人学习古乐表演。很多年后，他们自然会成为n纳西古乐的新一代传承人。

遗憾的是，我国还有很多“非物质文化遗产”项目不被大众所了解，而“宝马文化行”活动就是为了让这些项目深入广泛地推广。这种社会机构和大企业共同努力保护文化遗产和综合宣传，整合社会资源，充分发挥各方力量，吸引广大民众关注和参与的活动，无疑是一次在保护“非物质文化遗产”的艰辛工作中值得借鉴的新理念。