印度人的主要肉类食品是鱼、海鲜和鸡肉。

印度是一个非常重视信仰的国家。根据印度的信仰，杀人是不被允许的。因此，大多数印度人不吃猪肉和牛肉，只能吃鱼、海鲜和鸡肉。

印度人之所以选择吃鱼，与恒河中大量的鲶鱼有关。为了维持恒河的生态平衡，他们吃鱼肉，鱼肉中的蛋白质含量非常丰富。白肉比红肉更好。它更健康，因此印度人逐渐放弃红肉，选择鱼和鸡肉。

有些印度人不吃牛肉，有些不吃猪肉，有些不吃鸡肉或鸭肉。之后，不吃牛肉的人吃猪肉，不吃猪肉的人吃猪肉。吃牛肉，就是这样

提问者说得对。印第安人不要吃猪肉或牛肉。他们吃的肉类相对较少，主要是羊肉、鸡肉、鱼和海鲜。由于宗教信仰，他们不吃猪肉或牛肉。

我在浙江义乌，这是世界闻名的小商品中心。很多印度人来义乌做生意，江东路上有几家印度餐馆。从印度人的饮食来看，他们除了不吃牛肉、猪肉之外，其他方面似乎和我们没有太大区别，只是风格和口味不同而已。

印度饮食以米饭和面食为主，但大多制成咖喱味。无论是主食还是菜肴都以咖喱调味。咖喱中的黄色因素使其看起来呈黄色。他们不使用筷子、刀子、叉子或勺子。他们用手吃米饭和蔬菜，这与我们中国不同。

这是普通人的一顿饭。上流社会人士和宗教信徒大多是素食主义者，很少吃羊肉和鸡肉。在印度，素食者几乎占人口的一半。但它有点特别。虽然他们不吃牛肉，但他们确实喝牛奶、奶酪、酸奶、冰淇淋等乳制品。

无论吃不吃肉，印度人的烹饪方式以煎、炒、烤、烤为主，而且都加糖、吃甜食。米饭是甜的，面食是甜的，菜是甜的，饮料是甜的。可以说是没有甜头可享受。许多印度人肥胖，也许是因为他们爱吃甜食。

最后补充一下，并不是所有印度人不吃猪肉，而是穆斯林和高种姓人不吃牛肉和猪肉。虽然有些低端人和低端姓氏的人不吃牛肉，但他们的猪肉还是可以吃的。只是绝大多数印度人不吃牛肉和猪肉，而是以羊肉和鸡肉为主。印度人的这些饮食习惯你能适应吗？

因为他们太有钱了[捂脸]

第一，人口稠密

第二，曾经是一座岛屿

第三，多种语言

第二，有很多大城市

第五，4.17亿选民

第六，印度是穆斯林国家

第七，致命的道路

第八，大多数印度电影都不是来自宝莱坞< /p>

第九，芒果产量丰富

第十，我们不断打破世界纪录

我们可以从三点看印度的特点：

1.以宗教为中心

印度的文学、艺术、音乐、舞蹈、雕塑等都以宗教为中心，其表现形式和内容都与宗教有关。甚至政治法律的制定、人们道德观念的形成、各民族的风俗习惯等，都是在宗教的影响下产生和发展的。为此，当世界学术界讨论印度文化最大的特点是什么的问题时，那么，每个人都会毫不犹豫地说，这是宗教。宗教已融入印度文化。没有宗教，就不是印度文化。

印度伟大的民族英雄圣雄甘地带领印度人民反抗英国殖民统治，争取民族独立。他领导的非暴力不合作运动也源于印度宗教思想。慈善主义，他从印度教“坚守真理”、“戒杀”和“自我控制”的信条中衍生出非暴力的思想。圣雄甘地坚信，非暴力思想的宗教和道德力量最终将使热爱教义的英国殖民者纠正他们的错误。甘地始终相信“一旦你在政治中失去了宗教，你就失去了灵魂”。他利用宗教教义鼓励人们参加反英运动。这匹马所激发的爱国热情、牺牲精神和民族自豪感任何宗教思想都极其强大。它迫使英国殖民者放下武器，同意印度独立。

2.佛教文化在印度文化中占有重要地位

如果我们对印度古今戏剧、电影、音乐、舞蹈剧本进行分析和研究，不难发现规律。也就是说，大部分都是以太田圆结束的。从内容分析，善行有善报、恶行有恶果的因果报应思想贯穿其中，仁慈互助的精神不时体现出来。其实，这是由于印度佛教和思想的影响。因此，国内学术界也有人认为，印度戏剧、电影、音乐、舞蹈中的六大结局，是因为佛教从修行的角度强调现实生活中的宗教修行。与克里斯蒂不同它只是建议人们被动地等待死后灵魂升天。悲观，但注重勤奋学习、勤奋实践。这有一定道理。

事实上，佛教的思想是在与婆罗门教严格的种姓制度的斗争中发展起来的。婆罗门教虽然没有寺庙，也没有崇拜偶像，但从私人日常生活到国王登基，衍生出了一套非常复杂的理论和仪式。婆罗门祭司被称为“人间神”，是知识的垄断者和垄断者。人类生活的指南。他们是第一种姓，其余的是第二、第三、第四种姓。种姓的等级决定了一个人的生活和社会地位。公元前6世纪，第二种姓刹帝利作为国王和武士的权力持续增长。第三种姓吠舍在商业活动中也控制着大量财富。作为第四种姓，首陀罗和排除他们都是对婆罗门嚣张、不劳而获强烈不满的奴隶和贱民，反对婆罗门维持严格的种姓制度。佛教就是在这样的背景下应运而生的。释迦牟尼佛反对婆罗门种姓制度，强调梵我不二，修行勤奋。提倡四姓平等，废除种姓制度，佛教由此繁荣。特别是在孔雀王朝阿育王的领导下，佛教达到了顶峰。随着佛教的兴盛和发展，受佛教影响的文化也随之繁荣。政治、哲学、文学、艺术、雕塑、音乐、舞蹈、科学技术的发展都留下了佛教的印记。甚至印度教（又称新婆罗门教）的复兴也或多或少留下了它的印记。一些地方继承了佛教的教义。虽然它恢复了婆罗门教种姓制度已经无法改变佛教文化所形成的特征，只能维持现状或任其发展。吸收了佛教、印度教的哲学思想，体现了佛教的仁慈和牺牲、因果、超越和禁欲主义精神。印度教乐于施舍，也吸收了它。因此，佛教文化在印度文化中占有极其重要的地位。我们要研究印度文化，就必须关注佛教文化对印度文化的贡献和影响。

3.以诗代历史

印度文化的另一个特点就是以诗代历史。印度至今还没有自己完整的历史书。那么，印度为什么不能自己写一本完整的历史书呢？这与古印度人善于用诗歌来表现历史有关。由于印度独特的气候和地理环境，古印度人充满幻想，深受喜爱写诗。他们常常改编古代历史上的重大事件和英雄人物，融入丰富多彩的神话故事，写下长诗来歌颂。时过境迁，后人已分不清诗与史。印度最著名的二人史诗《罗摩耶》和《摩诃婆罗多》就是用诗歌再现历史的代表作。为此，世界学术界将这两部文学巨著称为印度古代史书。经过多年的学术研究，《罗摩衍那》是在印度从奴隶社会向封建社会过渡的历史阶段产生的。诗中所描写的人和事，都是那个时代的人和事。例如，“诗中宣扬的道德教条已经是封建社会的一部分。罗摩代表新兴的地主阶级，以农业为生，而罗波那则代表没落的奴隶主，以吃肉为生。” . ,进行游牧活动。从民族矛盾的角度来看，罗摩皮肤黑，是原始印度人的代表。而罗波那，虽然名义上是罗刹，但实际上是婆罗门，是外星雅利安人。整部《罗摩耶》歌颂了新兴的卞氏阶级，并通过一夫一妻制，强调了女性的贞洁，表现出作者对王位继承的纯洁性的关心。”《摩诃婆罗多》——世界上最长的诗，真实描述了历史事实古代印度诸国（相当于中国古代春秋战国时期）的纷争，当时印度次大陆上有众多小王国，大小王国相互征战。因此，国内外学者认为，《摩诃婆罗多》不是一部简单的史诗，它反映了古印度长期以来的社会生活和思想面貌。d 的时间。诗中不仅包含了那个时代的人物和事件的传说，还有印度教的教规和法典，以及古代印度哲学思想流派的形成的记录。此外，诗中还包含了治国理政，包括政治、法律、道德、风俗等，也占据了相当大的篇幅。因此，印度学术界也称《摩诃婆罗多》为古印度的百科全书。