安静的女孩和她的妹妹正在城市的角落里等我。爱而不见，挠头而犹豫①。 （第一章） 文静的姑娘乱七八糟，烦恼的我心烦意乱。童管有为，说这姑娘漂亮②。 （第二章）自从放牧回归草原，这里美丽而独特。匪女之美，便是佳人之美③。 （三篇）①毛传：“蜀，美之意。待，等待之意。”朱熹说：“安静，就是悠闲的雅致。城市的一角，是僻静的地方，如果不看见，就不会如期而至。”马瑞臣说：“《说文》：‘隅，邹”。 《广雅》：际，焦。这是城市的一角，就是城市的一角。” ”诗人写了一首关于遇见女孩的诗。“城角比城墙更高更厚，所以安静，适合聚会。”②娈，毛传说“美丽的色彩”；魏，“赤貌”。 ③毛传：“荑，由来” 郑坚：“巽，辛野：毛，白之物。”朱熹曰：“牧，外。归来，亦一业。”“女敬女也赠我柳絮，柳絮亦美丽，各异。然而，美丽的并不是柳絮。是美人所赐，故物亦美。”《精女》是一首非常美丽的诗。美丽的诗没有深意，却最迷人。然而，因为有城角，有潼关。诗中，解读诗的人会附上后宫，纠缠女性历史，引出许多与诗无关的故事。
《靖女》收为一卷，题为《《靖女》外传》。序言：“《靖女》是刺杀时的作品。魏王无德，其妻无德。”朱熹反序说道：“这是一首诗。吕祖谦随序曰：“此诗为弑君。”魏王无德，其妻亦无德，故描写贤王与贤王的关系。古代的贤妃。”林霸的说法颇为幽默：“看着恶人，这首诗充满了对对方的仰慕和仰慕之词。
从其正确性来看，这首诗是礼仪之义。”明代人韦跳丁说：“这是民间男女之间的礼物。当序文写为刺时，欧阳公说当时每个人都可以做到。还有空间。”对于这篇文章中的刺，毛正妮不明白“精”字的意思，就强行把它当成了宫壶里的女人史，张横渠、吕东来也都错误地解读了。伤害的意思有很多郑、魏男女互相戏谑的诗，而苒苒的目的却是刺伤他的皇帝。怎么像个白痴在说梦呢。
“比后来清朝的很多说法都清楚多了。关于‘精女’的争论一直在持续，关于‘童贯’的文章也越来越大了。”不过，借用清朝蒋绍宗所谓的“读诗知其意”，我们可以认为，《惊女》的“诗意”并不是“令我生气”，而是“爱不见，摸不着头脑犹豫不决”。毫无疑问，这首诗描写的是男女之间的爱情，但并不需要涉及“妇女史”或“民间”。
后世所说的“民间”与先秦的“民间”不是一个概念，或者简单地说，先秦时没有这样的“民间”。一句个人对她的钦佩之词”（刘时兴），这只是我就像《朝南·夜游蝶泳》中的“济世”的标题一样。 《爱不见》中的“爱”字，可能是借用了三家诗，以为是“载”的借字，即所谓“隐”，但《隐》中似乎没有这样的曲折。这首诗。
《小雅·夕桑》“心满是爱，时间不够用”，你可以为这句话做个注释。娇林说：“之所以在下一章里没有见到你，是因为我已经等了很久了，而在接下来的两章里，我会追上过去的事情，因为它会是平淡的。”更长。” “我等了很久却没有来，因为我盼望着我们重逢的时候。”“潼关既然给靖女添麻烦，那她做的时候一定要有她的言语和微笑，这也是显而易见的。”又通俗易懂，不过本章所谓的“美人”也就是所谓的“老公”，也就是关师一童的言谈笑意也是有心情的。
“等了很久，我想起了她的第一次见面和了解，那天我在乡下散步，看到一个美丽的女人，我还不敢轻浮，如果他已经明白了，他捡起来捡起来，本来就不是他敢奢望的，但他居然如愿以偿，所以说它“美丽而独特”。现在干了，我舍不得扔掉。我对这个女人的美丽感到高兴，并且同样欣赏她。我怎么能真正认为它是美丽的呢？如果我欣赏一个美丽的女人，我就不同于成了“传说”，但终究不合理。而马瑞辰认为，这首诗“定为与姑娘约会的诗”，也是一个很好的想法。事实上，现实中见空可以说是《风》诗中爱情的一个非常明显的特征，因此，它一方面是充实的，另一方面是空灵的。李石昂隐诗“卫胜恋世间一切幸福，梦中唯有项王”。这本来就有一个非常美好的意义，但如果用它的意义的话，那么可以说，“诗”总有能力给韦生带来生活的幸福。世间一切幸福，皆如项王梦中。
说它达到了生活与艺术的统一，是后人总结出来的理论，但在当时，大概只是一种诗情画意的流露。只有这样我才觉得这种简单、自然的完美实在是可望而不可即。