感谢邀请！中医所说的“饮食有节，起居有规律”是什么意思？如何？

《黄帝内经》提出“心静虚虚，真气随行，神气内守，病永安”的精神养生法。有节制，则身神合一，可一生百岁。”可见，古人很早就知道在饮食、起居方面有节制。是强身健体、延年益寿的重要途径。

1、饮食要适量

1、饮食要适量，就是合理饮食，营养搭配，而且饮食要定时定量，不宜过饥过饱，也不宜偏食，注意护胃气，多吃粥。

2.不要暴饮暴食。

如果长期无法控制饮食，特别是中年以后如果不注意这一点，多余的脂肪沉积就会形成肥胖、脂肪肝，血流也会减慢。衰老缓慢、血液粘度增高、心脑血管硬化等都会导致早衰。

3.不要偏食

中医特别强调“五谷为养，五果为助，五畜为利，五菜为补”。营养素使人体营养更加均衡。如果出现偏食，就会引发很多疾病。例如，《素问·五脏生成论》中说：“食咸食过多，则脉壅变色；食苦食过多，则皮肤憔悴多毛；食食过多，则皮肤憔悴多毛”。吃太多辛辣的食物会导致肌肉痉挛。”爪子也会枯萎；酸食多了，老茧就会起皱，嘴唇就会脱皮。过度； ”

4、谨防醉酒

中医认为，酒为五谷之津液。米曲的美容功效可以祛风散寒、活血祛邪、诱发药效，因此适量饮酒可以促进消化，补充身体热量和营养，预防心血管疾病，促进血液循环和新陈代谢。 ，并有催眠作用。但注意不要喝太多，以免毒气侵袭心脏。

二、起居有规律

1、劳逸结合

适当的劳动、锻炼、活动筋骨，可以使关节灵活、健康。

2、按时休息，不熬夜，注意夜生活。

按时休息，不要熬夜。经常熬夜，身体素质会下降；而性生活过于频繁，会导致身体素质下降。ife会损害肾脏。它消耗精液，导致肾虚，导致早衰。

3.动静结合

中医有五劳七伤。 《素问复命五气》云：“久视则伤血，久立则伤骨，久行则伤骨”。 “筋壮，久卧伤气，久坐伤肉”，就是说人不能太舒服，太安静；大家都知道“生命在于运动”，早上按时起床，跑步锻炼身体有益健康，促进血液循环，对身体有好处，所以劳逸结合、动静结合才是科学的健身方法。实现健康长寿的合理方法！

综上所述，人要想健康长寿，就必须遵循古人所说的：“食以食为天”。这是中医养生最基本的法则。坚持合理膳食、均衡营养、劳逸结合、动静平衡，人就能活得健康。健康长寿！

以上仅是我个人观点，供大家参考，如有不妥之处，请指正！感谢您的关注，了解更多医学科学或中医养生知识知识请点击关注我的头条号→【颂扬中医】，我将诚信为您服务！

继“饮食适量”之后，古人的长寿秘诀就是“规律”

起居，对于现在的人来说，就是指日常作息。因此，很多中医和养生爱好者常常认为这句话的意思是“定时起床，白天起床睡觉”。晚上，”

我认为这个解释是错误的，毕竟“法以阴阳为本”已经包含了日月交替、昼升夜落的原理。睡觉和起床的问题就不用强调了。更何况古人没有电，所以没办法丰富他们的夜生活，白天干活累坏了，哪能熬夜去织毛呢？所以起居有规律，绝对不是睡觉的问题。

其实古人“日出而作，日落而息”，一般都是在一天的第一更（许时，19-21点）就寝。一方面无事可做，另一方面，就是为了省钱，女人晚上干活，帮忙养家糊口，比如织布、纺纱、缝纫等，基本不点灯，即使用灯，会将灯芯变成很小的尺寸，只留下微弱的光。为什么，煤气费贵吗？因此，对于贫困家庭的孩子来说，晚上点灯读书是非常困难的。他们只能凿墙偷光，借月光，或者借佛前的永恒光明来读书。

北宋时期，开封、扬州等大城市开始出现夜市。普通人根本就没有条件熬夜或者晚起。即使是皇帝，也通常在五更（寅时，3-5点）进宫。早睡早起基本上是古人的标准。

“生活”的意义应该是行动。 《说文解字》中说，“立”，就是能够站立；“立”，就是能够站立；“立”，就是能够站起来。 “住”就是蹲着的意思。日常生活中的规律，是指做人要有规律，即保持良好的运动规律。坐着的时候要有坐姿e、站立时应有站立姿势。同时，有动有静。动与静的协调，就是阴阳的和谐。这样，人们就可以保持良好的姿势，而不会出现当今人们常见的驼背和头前倾的问题。即骨头不歪，筋膜不紧，做到“筋骨正，筋软，气血能行”。古人很早就懂得修身养性的重要性，“修身”是第一要务。

这个解释是很有道理的，因为《黄帝内经·气通天论》云：“故五味调和，筋骨正柔，气血行之。”流淌，筋骨密，这样，筋骨就强了。”本质。 “守道随法，必有命运。” “保持我“五味调和”是指饮食由关节中的五味调和；筋骨正直，筋软，表示身体处于起居常常的状态；气血运行，关节管理得密，筋骨有精，这是良好生活方式的结果。如果遵循道法，自然而然地生活，就会长寿。

还有一点很重要说到这里，为什么要强调“骨生精”。

我们常说老年人身体好，精力充沛，身体骨骼确实强健。由此可见，健康的重点在于骨骼，要保持健康，首先要滋养骨骼。一个人能承受多大的重量，重要的不是肌肉，而是骨骼。如果骨骼处于正确的位置，力可以顺利的传递到地面，不会给身体带来问题。但是人们现在基本上都有骨骼问题，主要是颈椎、腰椎、肩膀和膝盖。尤其是脊柱出现问题，不仅会引起疼痛，还会引起内脏器官出现问题。

从现代医学的角度来看，31对神经从脊髓中分支出来，穿过椎间孔延伸到全身，负责大脑与身体各部位之间的信号传递。一旦脊柱的位置不正确，神经就会受到异常的压迫，产生异常的信号，造成身体功能障碍。

这个问题的根源在于“起居无常”，即姿势不正确，少动多静，使得“筋骨不正，筋不柔”，导致脊柱结构的变化。

道家修炼的导引术，有动术和静术之分。有姿势要求行、站、坐、卧，这些要求都是固定的——如站正、虚神力、挺胸挺背、虚胸坚腹、气沉丹田等。 ，而这些要求一直流传到后世，成为一切武术和道印术的基本练习规则。故曰日常生活有常。

当今的长寿者往往喜欢几十年不间断地练习太极拳、八段锦等健身运动。比如不久前去世、享年104岁的中医大师邓铁涛，就有每天练习八段锦的习惯。

古人每天劳作，常常背负重物。例如，背着180公斤的重量走十英里是很常见的，而且还要爬山。相反，现在的人工作量并不大或多运动。即使他们走路，膝盖也会受到伤害。他们的关节在年轻时就会退化。这是日常生活中的无常问题。

如何过有规律的生活？

其实就是那句耳熟能详的“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”。这几句话就是道家的修行方法。

站如松，是指站立姿势的要求。地面必须坚实、平直、不可动摇。首先，你必须保持中心正直，不要东倒西歪。站歪了，骨头自然就歪了，受力就不平衡。其次，顶部是空的，底部是实心的，就像一棵松树一样。风吹动了所有的枝条，但根部依然坚挺，一动不动。因此，传统武术非常注重马步和站姿，只是为了练习下半身技术。

坐如钟意味着冥想的状态就像钟声。身体中部空空如也，脊椎骨仿佛消失了。但静坐如钟，平稳均匀，受力均匀。

行如风，就是走路轻快，身体没有重量，就像一阵风一样。行走时，随着重心的协调前移，重量沿着车架转移到地面，使行走舒适轻松。形意拳经典拳谱中提到“打人如走”，指的是踢、步、身法的要点。

弓躺是指睡觉时像弓一样侧躺，这样身体更容易放松。药王孙思邈也从养生角度讲过：“侧卧屈膝，可益人力气，胜于直卧。”躺着没有尸体，所以说睡不厌皱，睡不厌。 “（尸体仰面躺着）

这里我们要说的是一个神人陈抟，你们今天看到的阴阳太极图、八卦图都是他制作的可以说他是道教宗师。他出生于晚唐，生活于宋代一百多年，被后世道士尊为“陈抟始祖”、“睡仙” ”、羲夷祖师等。

既然睡了，仙人一定很会睡觉。有诗为证：睡得天昏地黑，没有夏天，没有寒冷，也没有彭祖活了八百年，不比陈抟睡一觉多。当然没有那么夸张，但相传他睡几天，或者几年。睡觉是他的健康之一-保存技能。

他有一种名为Zh的睡眠技能《艺龙诀》云：“龙归元海，阳潜于阴。人阳隐龙，我隐心。默默藏其用，深呼吸。卧白云，有天下无声。”至于具体方法，则是道家秘法，不传授。除非你愿意，否则不要教。

根据我的个人经验，如果你能保持良好的姿势，你的精神和身体状态确实会得到改善。非常好。所以古人说“日常生活自有规律”，不骗我。今天的人们很容易患上许多疾病。其实，我们应该从纠正自己的姿势和姿势开始。这应该也是古代治病的重要内容，但由于医德的割裂，逐渐被人们遗忘，最终融入传统文化，成为人们安身立命的基本要求.

我认为生活有规律可能还有另外一层含义，那就是生活环境必须是恒定的。即活动和生活环境必须满足人们的需要。比如他们不能生活在瘴气重的原始森林、潮湿的沼泽、风大的洞穴等地方，这涉及到风水，风水属于魔法的范畴。古人在长期的生活经验中，一定已经总结出了哪些地方适合居住，哪些地方不适合居住。这就是风水理论的雏形。后来，当房子可以建造时，这个理论就被转移到建筑领域。 ，用于扩展开发。 《孙子兵法》中也提到，行军作战必须考虑地形、水、风等问题，这实际上就是风水。正统的风水理论实际上融合了古代地理和建筑方面的经验。 ，明明是一个非常实用的生活理论和工具，但后人对它的描述却越来越阴暗，渐渐地变成了“封建迷信”。

《黄帝内经·古无罪论》后来说：“古圣之教，皆谓邪邪，最好避之。”

可见，古人很早就研究了无形能量对人的影响（其实也包括今天的微生物致病论），如果生存环境不稳定，就会遇到“虚邪风”，包括我们今天所说的寒气、湿气、浊气、邪风邪气等。因此，一定要选择良好的居住环境和忌方，才能保证日常生活的平安稳定。

邪气、邪风不仅来自于自然环境，人为环境也可以是“无常”的。这里的“常”应该是指“五常”，仁义礼、智信，这是传统的社会道德标准。这意味着人们应该选择居住在电子环境中良好的社会公德环境。近赤者赤，近墨者黑。因此，在古代，孟子的母亲三迁，为孟子成为伟大的儒家奠定了坚实的教育基础。

从人的心理角度来看，整天生活在勾心斗角、勾心斗角、勾心斗角的环境中，确实不利于人的健康。身与心是一体的，如果心不舒服，身体也不会好。这一点确实值得今天因为“没有坐姿、没有站姿”而痴迷于花哨养生的人们深思。

写到这里，我越来越觉得古人的文字如珍珠，只是看他们有没有仔细研究其背后的内涵。如果你读完之后只想“哎哟，古人真伟大，有道理”，你可能会错过很多有价值的东西，或者你可能会发脾气古人当修行无效时。事实上，我们可能误解了，或者被教条主义者引入了歧途。