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龙舟每年农历五月初五是汉族人民纪念屈原的传统节日，又称端午节、午日节、五月节等。开始和开始。农历五月初五可称为“端”，逐渐演变为现在的“端午节”：《燕京纪事》记载：“农历五月初五， “盖端”字的读音也是。”

我们知道，端午节是每年农历五月初五，差不多是阳历六月了。每两年有一次是芒种时期的端午节。端午节是我国的传统节日，也是四大民间节日之一。端午节又称端阳节、五月节、五日节、双午节、女儿节、诗人节等，各地有不同的名称。关于端午节的起源，有多种说法，如纪念屈原、纪念伍子维、纪念曹娥、驱邪月邪日说、吴越民族图腾祭祀说等。千百年来，屈原的爱国精神和感人诗篇深入人心。因此，人们“怀念他，世代评他的言，代代传。”因此，纪念屈原影响最广、最深，占有最重要的地位。主要的流状态。

庆祝端午节是中国人两千多年来的传统习惯，但各地人民的风俗习惯却大同小异。端午节习俗主要有：女儿回娘家挂钟馗像、迎鬼船、避午、中午挂树叶符、挂香蒲艾草、驱除百病等。戴香囊，备醛祭祀，赛龙舟，比武，射箭，打球，荡秋千，给小孩子涂雄黄，喝雄黄酒、寿蒲酒，吃五毒糕、咸蛋、粽子、时鲜等。除了迷信习俗外，其余的都已流传到中国及周边国家。在这些活动中，最令人印象深刻的就是赛龙舟了。如今，龙舟竞赛取得了新的发展，突破了h时间和地域的界限并成为国际性的体育赛事。

端午节习俗——纪念屈原

此说最早出自南朝梁朝吴君的《续齐解记》和《荆楚隋记》南朝宗《史记》。 《史记·屈原贾圣传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他主张任用人才、富国强兵，主张联齐抗秦，但遭到贵族的强烈反对。后遭谗言，被革职，逐出京城，流放沉湘流域。公元前278年，秦军攻占楚国京都。不忍抛弃故土，5月5日，写完最后一部作品《怀沙》后，他抱着一块巨石，投进来洛河身亡。

听完后消息传来，当地群众立即划船前往营救。他们千里迢迢来到洞庭湖，却始终没有见到屈原的尸体。老百姓怕河里的鱼吃掉屈原的尸体，就都回家带了饭团扔进河里，防止鱼虾破坏屈原的尸体。后来就形成了吃粽子的习俗。一位老医生拿来一坛雄黄酒倒入河中，说可以让龙水动物喝醉，以免伤害曲医生。从此，每年五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，以纪念伟大的爱国诗人屈原。有唐代文秀《端午节》诗为证：“谁说端午节的由来？ 流传千古，是屈原。 笑楚楚苍穹，可笑。”河流，但它洗不掉直属大臣的冤屈。”

端午节习俗——赛龙舟

“赛龙舟”就是赛龙舟的意思。历朝历代，赛龙舟的习俗广为流传，明清两代，每逢端午节，皇宫内都会举行龙舟表演，清代顺治、康熙以来，西苑每年都有赛龙舟的活动。端午节。至今，赛龙舟已成为端午节的一项重要活动，在我国特别是南方各省广泛流行，在广东、台湾等地被称为“赛龙舟”。 ”，还有四川合川的“抢江”。“有记载：“赛舟始于越王勾践，今龙舟亦复如是”。汉代赵滑（《吴越春秋》）也认为龙舟“始于勾践，为清代诗人邵长衡有“五月青，河怒，水欢，水竞。”

龙舟前赛跑，必须先请龙神，四川、贵州等一些地区，直接在河边祭龙头，杀鸡，龙头上有血，广东龙舟需要拿出来端午节前从水中捞出，到南海寺拜完南海皇后后，才能装好龙头龙尾，准备比赛。

还需要买一个一对纸公鸡放在龙船上，以保龙舟平安（可以隐约对应古代的鸟船）。在福建、台湾，去妈祖庙祭拜。

当官时赛龙舟开始了，气氛十分热闹。比如广州的龙舟，手拉手插，将桨划入水中，然后将其抬起，使水花溅起；船头船尾的人们有节奏地跺脚压船，使龙船起起落落，犹如一条游龙在水中。 .

赛龙舟是端午节最具代表性、最广泛的民俗活动，也是最精彩、最壮观的活动。这一天早上，大家都焕然一新，衣着得体，孩子们有的胸前挂着香包，有的胸前挂着“艾胡”或小猴子。人们成群结队地聚集、结识朋友、一起散步或开车去那里。街道空荡荡，交通繁忙，人们纷纷涌向龙舟。比赛的河岸。参加比赛的龙舟船头还装饰着大龙头，船前还竖起了彩旗。旗后一人敲船鼓助阵，一人一人船尾的n手持大桨，担任比赛的指挥。两边各有10人划船。 ，也有每人12人、13人甚至20人的，具体取决于船的大小和长度。赛龙舟的命令一发出，鼓声雷鸣，龙舟竞渡，赛艇运动员奋力划桨，誓要与对手较量，奋力拼搏。争取成为第一个夺取标志的人。此时，两岸人山人海，欢声笑语，呐喊声，喝彩声，歌声，桨声，水浪声，组成一曲壮丽的交响乐。唐代诗人张剑锋的《奔渡》对此有生动的描述：鼓声三响，红旗张开，两条龙从浮水中跃出。千剑浪飞，鼓声震浪，雷霆万钧。鼓声越来越急促，距离目标越来越近了。两条龙看着他立即瞄准了目标。坡师一声惊雷，杆头上挂着的影子被霓虹灯晕住。

又形容观龙舟的仕女如云，银钗映日。 “清香扑鼻，银钗闪亮如霜刃。”

我国的赛渡活动起源很早，唐宋时期端午赛舟尤为盛行。这首《赛歌》将赛龙舟的场面描述得淋漓尽致，高潮迭起。描绘了河中的比赛和岸上观众如火如茶的气氛，扣人心弦。

如今，赛龙舟已成为群众性的竞技活动。它不仅在中国各地举办，而且是一项国际性的体育赛事。

端午节的习俗——吃粽子

这也是重要的节日之一端午节的活动，起源于纪念屈原的仪式。吴军《续齐解记》记载：屈子投水而死，“楚人哀其，至此以竹筒存米，投水祭之”。目的是为了让水中的动物吃饱，不再伤害诗人的身体。身体。后来吃粽子是由吃竹筒米演变而来的。端午节期间，家家户户都要吃粽子。粽子是用糯米包裹着箬叶制成的。从外观上看，有三角形粽子、一角粽子、方形粽子、捆成串的小粽子等。唐代称“百索粽子”，宋代称“九子子”。端午节吃粽子的习俗，在魏晋时期就已盛行。周处的《封图记》有“中秋节”的记载。夏端午，煮鸭小米”。唐宋时期，粽子成为著名食品，不仅深受宫廷喜爱，也成为民间市场和寻常百姓家的美味佳肴。在长安，粽子成为著名食品。唐代京城，有专门制作、销售粽子的店铺，还用各种巧妙的方法，“把粽子打（堆）成亭子、亭子、车子”来吸引顾客。至今仍是唐朝皇帝赏赐大臣的食物。宋代，端午粽的种类较多。明清时期，有蜂蜜、豆沙、猪肉、松子、大枣、核桃、桃子等；清清民市的美食，端午节期间“风角粟香”处处可见。传统文化在现代生活中和谐保存。

龙端午节是一个儿童节。她们一大早就起床，穿上漂亮的新衣服，穿上节日前阿姨们为她们包的黄布老虎、猴子、色彩缤纷的粽子等吉祥物。 ，和邻居家的孩子聊天、比较，看看谁穿得更多，谁最好看。端午节，新婚的女儿女婿要“跟父母一家戴草帽”，吃午饭。午餐的主食是粽子。热腾腾的箬叶粽子，香味四溢，让人垂涎欲滴。席间，他们有说有笑。粽子里掺着糖和蜂蜜，品味着生活的甜蜜和温馨。爷爷兴趣上来了，居然和孩子们一起猜谜语：

珍珠白的姑娘，许配给碧夜郎，穿好衣服洗澡，脱掉衣服，就到牙龈了。

三角形很长，有四个棱，并且珍珠藏于腹中。你想吃珍珠肉，就把腰带脱了，把衣服脱了。

答案是“粽子”。

端午节也是“女儿节”。这一天，“小姑娘们都非常美丽，出嫁的姑娘们也都归于平静，这一天被称为女儿节”。 （清·潘荣弼：《皇都》端午节（女儿节）回平安的风俗，包括孝敬父亲。亲爱的妈妈，我要回爸爸妈妈家看看。女儿回到婆家，婆家会给女儿、女婿送雨伞或草帽，以示关爱，还会给婆家带一些粽子，以表达夫妻间的情谊。

端午节的代表食品是粽子，民间流传着一种广为流传的习俗：昔日描写端午节的歌曲有：“粽子香，厨房香。艾叶香，满堂香。门上插桃枝，走时出来了，就看到黄色的麦子了。这里是端午节，那里是端午节，到处都是端午节。”从古至今。我国各地人们过端午节的风俗大同小异，端午节吃粽子也大同小异。如今的粽子种类繁多，有龙眼粽子、肉粽子、水晶粽子、莲子粽子、蜜饯粽子、栗子粽子、麻辣粽子、酸菜粽子、火腿粽子、咸蛋粽子等。吃粽子的习俗在中国已经流行了很多年已有数千年历史，并已蔓延至朝鲜、日本等东南亚国家。

端午节习俗——挂艾蒿、菖蒲

端午节这天，人们通常用红纸把艾蒿、榕树、菖蒲扎成一束，挂在树上。然后将它们插入或悬挂在门上。格普是天上五瑞之首，象征着驱邪之剑。可以插在门口，可以辟邪。清代顾铁青所著《清嘉录》有记载：“割蒲为剑，割荚为鞭，以桃梗、蒜为辅，悬于床上，皆为病房”。远离鬼魂。”艾草代表招白附，是一种可以治病的药草。插在门口，可以使身体健康。民间还有艾草可以辟邪的传说。相宗《荆楚隋史记》记载：“当公鸡不打鸣，我摘了一根像人形的艾草。我拿起它来艾灸。这非常有效。那天，我摘了一根形似人形的艾草，挂在门上。曲阜、邹县地区甚至流传着一句谚语：“门口不放艾，死了就变成大乌龟。”

“5月5日中午，天上师父骑艾骑虎，执菖蒲剑，瘟神归阴间。”这是一首广为流传的歌谣，主题是驱除瘟疫，用艾草和菖蒲剑将瘟神赶回阴间。同时，也形象地表达了端午节家家户户挂艾、菖蒲的习俗。

农历五月，正是酷暑来临之时，正是流行病、瘟疫即将发生的时候。古人不信事实证明，这是一个邪恶的月份，5月5日是一个邪恶的月份，也是一个邪恶的日子。甚至连儿子的出生都是不吉利的，从而导致了一系列习俗的形成。

据《荆楚年记》记载：农历五月初五，“采一根艾条，做成人形，挂在门上，以辟毒气”。 ”。艾，又称艾草、艾草，其茎叶含有挥发性芳香油，气味浓烈，可驱除蚊蝇、虫蚁，净化空气。早在先秦时期，艾叶就被用来制作艾灸条来治疗疾病。端午节时，艾草被制成人形或虎形挂在门上。还有剪成老虎的丝带，粘上艾叶供孩子们佩戴。人们称其为“艾护”，用于驱除瘟疫、辟邪。

菖蒲为多年生水生草本植物，茎狭长，剑状。像含有挥发性芳香油的叶子。是一种清凉、杀虫、杀菌的良药。对风寒、肺伤、胃病有很好的疗效。因其形如剑，又有药用价值，民间迷信它能辟邪、免疫，所以自汉晋以来，家家户户都会在端午节悬挂艾条，以配合节日场景。 。唐代以后增设了悬菖蒲，民间称为“普龙艾胡”。

端午节一大早，人们就早早地将艾枝、菖蒲挂在门边。翠绿的枝叶散发出阵阵清香。据说挂这两件东西可以保平安、辟疾病瘟疫。他们可以堵住门，不准进屋。

端午节这天，百草皆药。爱孙子的爷爷和妈妈德伦去山坡上摘下许多草药，煮成水给他们洗澡。用草药水洗后，孩子就不会生疮了。有时我会直接带小孩子们去野外，一边采药一边教儿歌。他们在乡间一路欢笑，一路高歌：

粽子香，厨房香。

芳香的艾叶，让房间里充满了香味。

门上挂着菖蒲。出门就看到黄色的麦子。

这里是端阳，那里是端阳，到处都是端阳。

随着时代的进步、科学的发展、医学的普及，“蒲龙艾虎”的理论已鲜为人知，但端午节艾艾菖蒲的习俗却依然存在时有发现，农村地区较多。只是与古代相比，已经被大大淡化了。

龙婆的习俗逢节-饮雄黄酒

雄黄又名鸡冠石。它是一种橙色矿物质。在中药中，它被用作解毒和杀虫剂。外用可治疗疥疮及蛇虫咬伤。 。用雄黄粉和菖蒲根来酿造酒，称为雄黄酒。古代，端午节这天，家家户户都要喝雄黄酒。有“饮雄黄酒百病皆去”之说。饮用后剩余的雄黄酒也得到充分利用。首先，将其涂在孩子的额头、手掌和胸部，说这样可以防止蚊虫叮咬和生疮。额头上常写“王”字，以辟邪。 。二是在房间的墙角、水沟处洒酒，可以杀灭蚊、蝇、蛇、虫。蔡云《无舍》诗曰：

掂（掂）捶粽子盘子里的东西，我催促（说服）雄黄倒入酒杯中。

徐立殇能解五毒，抹额头？ （喷）Qiangakuma（角）。

端午节喝雄黄酒也与《白蛇传》的故事有关。

相传白蛇下凡。因为它在端午节喝了雄黄酒后暴露了身体，把许仙吓死了。白蛇不顾生死，盗取灵芝救活许仙。

白素贞对爱情矢志不渝的忠诚令人感动，成为千古流传的佳话。

现代医学研究表明，矿物雄黄酒中含有砷、汞等有毒物质，会损害肝脏。喝雄黄酒对人体危害很大，不宜多喝。这种不科学的端午习俗om 已被遗弃，几乎灭绝。

端午节习俗——缝香包

在陕南等地，有缝香包的习俗。端午节前夕，姑娘们用彩线精心缝成各种形状的香包，形状有粽子、老虎、金鹿、蝴蝶、燕子、孔雀、南瓜、长寿桃、梅花等，五颜六色的丝线流苏垂下来。 ，内里是用中药香料配制而成。每逢端午节，他们都会将自己缝制的香袋佩戴在胸前。如果香包被小伙子抢走，被抢走香包的女孩会很高兴，因为她的手艺得到了异性的认可；反之，如果没有人来抢香囊，那就很丢面子了。

端午节习俗——避开端午节

民间视5月5日为邪日月煞日，因有新婚夫妇或出嫁的女儿回乡，许多事情需要避免。端午节有躲避的习俗。这种习俗早在宋代就有了。陆游《风岁》诗中有“扬枪酒篮竞迎女，送鼓龙舟竞神”之句。 《嘉靖隆庆志》还记载：“已出嫁的姑娘被召回来庆祝节日”。又《滦州志》：“月末迎新嫁姑娘回家，谓之‘躲端午’。”

端午节习俗——吃五黄

浙江杭州人把五月称为“五黄”月。杭州人在端午节期间必须吃雄黄酒（用雄黄和烧酒混合，并加入丰富的蒲根）、黄酒、黄瓜、咸鸭蛋黄、黄豆包粽子，自从这五个食物中都带有“黄”字，故名“吃五黄”。

避邪排毒

在古人的心目中，五月，正值端午节。端午节，多被视为“恶月”，而端午节则被视为“五毒日”。有人说，这一天蛇、松树、蝎子、壁虎、蟾蜍等五种毒虫出来害人。有学者认为，端午节是春末夏初的过渡时刻，此时尚寒后暖，昆虫遍地，疾病流行。端午节期间，某个地区或部落可能会发生某种瘟疫或灾难。

为了辟邪排毒，人们想出了各种方法：

一是用雄黄酒。端午节期间，人们放雄黄、朱砂、寿朴、艾叶等物入酒酿成雄黄酒，喝雄黄酒可以解毒避瘟。

人们除了喝雄黄酒外，还用雄黄酒或雄黄涂在耳、口、鼻等处，以避邪、瘟疫。

第二，使用特定的植物。各地常用的辟邪植物各有不同，其中以艾草、葛根最为常见。一般将艾条和草铺插在房间的屋顶或门边，以辟邪、解毒。艾条除了挂在房屋门窗上外，还可以戴在身上或插在发际处。辽宁凤城人习惯将一束艾叶塞进耳朵里驱虫。

在山西宜城、陕西高陵等地，人们认为佩戴艾叶可以治病。黑龙江双城人用艾条水洗脸。佩江西昭平人用艾草水洗澡。台湾台南民间用香蒲和艾条煮汤洗澡。

第三，张贴神像和符号。在浙江省贵安地区。每逢端午节，殿堂上悬挂张天师塑像或关胜、钟馗塑像。山西省蓟城的人们在门上挂着老虎雕像。在新疆，门上画有虎形符。著名的日子“禁五毒”。

此外，端午节期间还流传着很多保护小孩子免受五毒侵害的习俗，比如给小孩子缝制香包、香包等。形状如虎，五毒，内含雄黄、艾叶、香料，可用五色丝线挂在小孩胸前，可驱邪祛病；将五色丝线缠在孩子的脖子、手腕、脚上，可保孩子长寿。伊尔德；孩子身边穿虎鞋、背虎包，可以避五毒等。

这些习俗的初衷是为了辟邪。经过长时间的流传，这些习俗如今多了祈福纳吉和审美娱乐的意义。

除掉一切疾病。

河北省迁安市的妇女大多在端午节中午前到河边游泳，称为“万病游”。 “万病游”在南方又称“万病游”、“有文”。在许多省份也很受欢迎。在云南镇雄，男女老少，穿着春装，游山玩水，称为“游百病”。旅途中，他们还采集草药，回来后煮水洗澡。不过，各地“五百病”的时间并不是很长。相同的。在四川西昌。参观古寺下午游览郊区，晚上游览郊区。在冠县，人们晚上来拜访各种疾病，认为可以驱走厄运。在贵州平坝，晚饭后，孩子们穿上新衣服，在大人的带领下。在田野里旅行。云南新平，早餐后。将彩色绳子系在孩子手臂上，并在孩子口鼻处涂上雄黄，引导郊游。名为有文。在大理，人们下午去各个景点游玩，以避免各种疾病。 .

煮梅子

雾季梅子盛产。夏朝时就有煮梅的习俗。因为李子味道酸。

很难直接进入口腔，所以需要经过加工才能食用。这个加工过程就是煮李子。煮李子的方法有很多种。简单的就是用珐琅水煮李子；也可以将李子加盐煮，这样更精致。你们也o 需要添加紫苏。黑梅在中国北方非常有名。与甘草、山冰糖、冰糖一起煮，就是夏日的好饮品——酸梅汤。

安苗

南方流行“安苗”的习俗。安徽。

每到雾季，插秧后，家家户户都会用新面粉蒸苗包子，以祈求秋天有个好收成。将面条揉成谷物、牲畜、水果、蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染色。用它们作为祭品祭祀圣祖王公，祈求五谷丰登、牲畜兴盛、村民平安。紧张的收割工作结束后，农活又过了一段时间。 “安苗”的日子里，村里的人不仅可以挨家挨户地品尝新麦面，而且还可以品尝到味道。安妙宝，其他村子的人也可以进村子一起享用美味佳肴，其乐融融。

打泥浆

“打泥浆”节盛行于贵州黔东南侗族地区。原来，贵州侗族的传统习俗是，女孩出嫁后，一般不住在婆家。只有农忙和节日的时候，同伴才会陪她去婆家小住一会儿。因此，到达芒中前后，当夫家的稻田准备好后，定下插秧的日子后，就会请一些年轻人来帮忙，新郎的姐妹们就会迎新娘回到自己的身边。老公家一起种稻苗。新娘还会邀请一些女伴一同前来。青年男女聚集在一起，既做着插秧的工作，又参加社交活动和娱乐活动。当普兰坦克苗，这对新婚夫妇有青年男女的挚友相伴。休息日，他们就插秧、打架、互相扔泥巴。活动结束后，检查结果。身上泥最多的人最受欢迎。随后，大家一起到河边、小溪边打扫卫生、打水仗。祝你一天工作愉快。新娘回娘家时，要带一车五色糯米和一百个红鸡蛋。过完节回到娘家，嫂子们会用更多的五彩大米和红皮鸭蛋来送行。

扎艾草

端午节这天，人们会比日出前更多的人提着镰刀和竹篮到田野、河边或山坡上采集带露水的艾叶和小车。 。千子、毛毛草、猫儿眼、菊花、地黄等中药材均捆绑在该目录下。屋檐或敲打门窗。同时附有用黄纸印成的张天师或钟馗的肖像以及黄绿木版画。用纸剪成的花鸟虫兽，俗称“贴艾老虎”，以辟邪。这一天，在豫东地区，仍有人采摘疥疮、吃荷包蛋来防治疥疮。在信阳等地，夏季人们常在稻田里采集露水洗脸，以“明目”、预防瘫痪。有的人还用营普开水洗澡；驻马店在这一天捕获癫痫蟾蜍，将其入药治疗毒疫。相传森蟾是一种“神虫”。可用于制造治疗坏疽等疾病的药物。最好的鱼是在端午节期间捕获的。因此，人们在端午节捕捉癫痫蟾蜍。故有“疫蟾藏端午”之说。据说，可以躲一时，丢一时。”人们捉住蟾蜍后，将一块靛墨放入其嘴中，然后挂在墙上晾干后即可使用。

其实，人所做的事情也是一种生活经验的积累。明代医学家李时珍所著的《本草纲目》中记载：“五月五日，采艾艾为人，挂于门上，以祛毒气”。又说“5月5日，将艾草根切细，与雄黄混合，露时浸酒，饮后涂于小儿面颊、耳鼻，铺于床帐间，可避毒虫”。陈艾是一种草药，含有挥发性芳香油，具有杀菌、解毒等功效，因此，人们经常用艾叶挂在门上房间和窗户可以驱虫、杀死细菌并净化空气。中医认为，艾叶入药具有理气血、温子宫、祛寒除湿的作用。主要用于治疗月经不调、胎血等，艾叶油有明显的治疗作用。平喘、镇咳、祛痰等功效。艾叶加工成“艾草”，是艾灸治疗的重要药材。古人端午节“贴艾虎”有一定的防病作用，但无法解释其原因。 ，添加了一定的迷信色彩，将艾条本身的功能移植到了某个“神”身上。

相传很久以前，几年风调雨顺，五谷丰登。每个家庭都保留着一些积蓄。小麦。从此，有些人不再重视食物，甚至白白扔掉。玉皇大帝发现了这一点并由于非常愤怒，于是他派遣太白金星来为人间带来灾难。太白金星降临人间后，发现一名白发老妇正在捡地上的粮粒，一名妇女正在惩罚一名扔掉馒头的男子的孩子。这让太白金星非常为难。如果给世界带来灾难，很多善良的人都会受苦。如果不给天下带来灾难，违抗圣旨的人就会受到惩罚。这时，他召集了一些人，告诉他们自己的身份和下凡的原因，并劝大家要俭朴生活，不要浪费粮食。最后据说5月5日，玉皇大帝将巡视凡间。家家户户都会早起，割艾草，把艾草打在门窗上。艾蓬与其他蓬草没有什么不同。它可以遮蔽诸神和凡人村庄的眼睛。

几天之内，消息就传遍了各州县，人们早早做好了准备。端午节的早晨，家家户户的门窗都挂满了绿色的艾条。玉皇大帝到南天门巡视凡间时，看到的都是一片荒凉。那里杂草丛生，我们就放弃了救灾的想法。

从此，人们对灾难、疾病、虫害产生了恐惧。每年端午节，他们都会剪下艾条，插在门窗、院子里。有的地方没有这样的艾。人们用当地种植的柳枝、香蒲叶或其他杂草来制作杆子。这个古老的习俗代代相传，年复一年，月复一月。直到今天，每逢五月端午节，人们都会采摘艾条，挂在门窗、庭院上。因此，民间有“清明插柳，龙插艾”的俗谚。

送端午节

端午节期间，新县、光山地区等许多地方都会带着新婚的女儿和儿子回家婆婆回娘家过“新端午节”，那时父母家会摆酒席招待女儿，你和女婿离开时，也要给为她们送上雨伞、草帽、扇子、夏装等物品，帮助她们防暑降温。在其他地方，还鼓励妈妈们看护女儿。商丘人称之为“送端午”，人们把这称为“送端午”。珙县称“端午节”，因此端午节走亲戚的多是新婚的女儿，所以这一天也被称为“女儿节”、“女婿节” ”。明代，端午节被称为“女儿节”。“简介《帝都风景》中写道：“从5月1日到5月5日，家燕会用石榴花来装饰她的小女儿，所以这天被称为妇女节。”

隐藏端午节

有些地方至今仍有“端午节躲起来”的习俗，人们认为端午节有毒、邪气，对孩子不好，怕孩子受苦。为了躲避灾难和疾病，他们让孩子们躲起来，通常是在奶奶家。关于躲端午还有一个传说。

相传春秋战国时期那时候，人们称五月为邪月，把5月5日视为最不吉利的日子，就连这个刚出生的孩子也被视为无法教育、不敢养大的“五日童”，要么被杀，要么被扔掉。

有一个姓田的家庭，生下了一个男孩，名叫田文。5月5日，也就是后来历史上著名的孟尝君。俗话说，孩子是从母亲身上掉下来的肉。母亲见儿子有钱，不忍心伤害他。但父亲不肯，母亲只好悄悄将他送到祖母家寄养。

田文长到七八岁的时候，母亲把他带回家。父亲看到后非常生气，责骂妻子不听话，养育孩子。他的母亲只是哭着，什么也没说。旁边的田文立即问父亲为什么不要五个孩子，父亲说5月5日出生的孩子是祸家害国，毁国灭家。

田文听到父亲的话，非常生气，顶撞了父亲。他的父亲更加愤怒，想要杀了他。村民们纷纷前来找田文谈话，称赞田文聪明。恩斯。为了村民的利益，父亲无奈地让他留下来。但每年的5月5日，他必须去奶奶家“躲五天”，以避邪。

田文从小就聪明，拥有超人的智力。入学后，他刻苦学习，锐意进取。由于他学问渊博，道德高尚，最​​终成为了齐国的宰相，辅佐齐王治理国家。

田文当上宰相后，想到“五月五日躲”的旧俗差点要了他的命，于是他说五月五日是正气吉祥的日子，谁都不准谋杀任何在这一天出生的孩子。 ，但我必须去奶奶家“躲五天”。从此，人们就传承了这个习俗。不仅5月5日出生的孩子在5月5日去奶奶家“躲了五天”，其他日子出生的孩子也去奶奶家“躲了五天”。奶奶家要“躲五天”，以避祸。 。

我是唐山人，我告诉你，9月是来唐山最好的季节！

至于唐山市，我个人觉得没什么意思。南湖还不错，就是太大了，太累了！前往周边县城。现在正是收获的季节。大枣、核桃、板栗、花生都已开始收获。俗话说，旱则枣，水则栗。今年雨水较多，枣子长得不好，但板栗特别好又便宜。透明的核桃也不错。树倒了以后，把里层皮剥掉，比干核桃好吃。如果吃不完，可以把外面的绿皮剥掉，放进冰箱、冰柜里，然后拿出来吃。它的味道仍然像透明核桃刚从树上掉下来。我也喜欢吃栗子，但是没有什么好的办法保存，尤其是生栗子！

说完了吃，我们来说说玩。现在去唐海滦南或者乐亭。 100元就可以坐船出去吃真正的海鲜！海滩上可以找到螃蟹和螃蟹！北方的迁安、迁西、遵化也不错。遵化的清东陵、黔西的水库、潘家口水库的鱼都非常美味。人们经常租船到水库捕鱼。有很多，大大小小的。应该有几百斤，然后分给几个人，或者直接卖掉！迁安的山野口风景区、挂云山风景区、白羊峪野长城是大理石长城的唯一一段。附近有人卖蘑菇、辣椒、红薯干。现在有新鲜的红薯了！哈哈！我是一个吃货！于田，我没什么可写的，因为我对雨田不熟悉！

六安县不属于唐山市辖区。是唐山市下辖的一个县级市。滦县原属唐山市所辖县。这几年，经上级批准，撤销滦县，设立滦州市。唐山市辖路南区、路北区、丰南区、丰润区、古冶区、开平区、曹妃甸区。这些区与滦州市级别相同，因此滦县不属于唐山市该区。

兰州古城，隶属于河北省唐山市，还是一个值得一去的地方。因为当时要拍电影，所以参观了一些有趣的场景，和大家分享一下。

滦州古城恢复万千嗨历史古迹：古城门、杨三姐告状的旧县衙、钟鼓楼、结官亭、古戏台、风雨桥、滦州亭、和谐花园、文姬楼等，繁盛的建筑展现出历史的印象。

同时，融合南方水文化，打造依水而生、依水而舞的城市“青龙河”。以契丹文化为主导，还原上河图不夜景，全面打造小吃烧烤街、韩式风情街、婚俗文化街、庙会文化街、民俗文化街、朝鲜女子街、缅甸玉石街、养生文化街及旅游接待区。中心。

是一座集文化、旅游、商贸、会务、居住、休闲于一体的北方文化古城，历经千年的国家4A级景区。

周四这些是我拍摄的一些实际场景。因为我是在寻找古客栈、山、寺庙、河边、城墙等，所以拍了以下照片。他们都很好。对于那些有兴趣的人。 ，你可以和你的孩子一起去购物。

有高铁站。坐动车组、高铁来滦州的外国朋友可能会疑惑。去滦州的快车终点是滦县，高铁终点是滦河，为什么没有滦州？

先明确一下，您不用再迷惑了，您买的票没错，滦县和滦河都是滦州，滦州物产丰富，民风淳朴，热情好客和热情好客的公民。滦州古城是4A级景区。以及周边的衡山风景区、滦河水利风景区、庐山风景区等景点，已成为人们旅游的首选目的地之一。国家为很多外地朋友提供了“好吃、好玩、不收费”的旅游定位。

一个地方有三个名字。原因既简单又有点复杂。滦州城古称滦州，始建于辽代。 2018年，滦县撤县设市，故名滦州市。县级市成立以来，铁路售票系统未及时更新地名，导致旅客快速流失。火车票到达站仍为六安县。

快，动车滦县站

滦州市也是少数拥有高铁站的县级市之一。高铁车站建设之初，由于选址问题，滦县与迁安、迁安两个相邻县市曾发生车站名称争议。是否应该称为高速轻轨迁安站或高铁滦县站。两县市陷入胶着状态。最终铁路部门妥协，将站名改为高铁站命名为“滦河”站，南侧建滦河站滦县出口，滦河站迁安出口建在北侧。形成一站二出口高铁的特例。所以，来滦州，在滦河下车，一定要从滦县（滦州市）南出口，向南前往滦州市。如果误往北走，可能会一不小心就到了迁安。市场。