中秋期间济宁附近有很多好玩的地方。邹城彝山、黄王墓、汤王湖、凤凰岭、上九如山等

微山湖南阳古镇、微子墓、铁道游击队纪念园等、汶上宝相寺、佛牙骨、南王龙王庙等，金乡阳山烈士陵园、嘉祥县青山、蒙山，梁山县梁山，兖州兴隆塔等，也处处是美景美食。

兖州的兴隆台、少昊陵，曲阜的三空风景区、石门山、尼山圣地，泗水的泉林风景区，邹城的孟府、孟庙、宜山等，巍山巍山湖风景区、金乡阳山风景区、嘉祥曾子风景区、汶上宝相寺、水泊梁家梁山汉风景区、任城区北湖、南池风景区，以及汉墓、浣碧泉等众多文物古迹。

中国浙东唐诗之路——绍兴会稽秦王山佛教文化旅游区欢迎您来到浙江绍兴会稽秦王山佛教文化旅游区，位于绍兴平水镇平江村，也是浙东唐诗之路的重要组成部分。包括以下主要景点：书法圣地——云门古寺、中国三论宗祖堂——嘉祥寺、佛教圣地——天一寺（法华寺）、崇福寺（崇福寺）、美丽的若野诗溪、会稽湖风景区、秦始皇游历的秦王山、会稽石刻（李斯碑）、云门山中、云门明觉寺、云门山门普济寺、云门永熙寺、云门光福寺、云门观经寺、少室寺、显圣寺（云门显圣寺）、云门光孝寺、王献之故居、辨彩香阁、辨彩塔、陆游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、立谷亭、智勇和尚（铁门槛、退笔墓），明崇祯三年（1630年），文学家王斯仁所书，范云林书法，著名书法家董其昌、陈继儒、董向猛《云门寺征募兴建》后记、王子敬笔仓、王子敬笔卓、王子敬山亭、宋高宗《忠义光孝寺》碑、王波仿兰亭“曲水水上”遗址、五云溪、白如亭、五云山亭、火者塔、息风阁墓、日本杉祖师墓、雪教和尚塔、”云门卓里”石牌坊、“云门古寺”石牌坊等文物建筑景点。这里简单介绍一下： 1、书法圣地——云门古寺 云门寺位于秦王脚下的一条狭窄山谷中山，位于绍兴市区南16公里处，位于平水镇四里头村。这是一座有着千年悠久历史的古刹，也是一处集宗教、文化、旅游于一体的古文化胜地。金义熙三年（407年），据史料记载，金代大书法家王献之曾隐居于此，一天晚上，屋顶上突然出现五彩祥云，王献之将此事报告给了金代大书法家王献之。晋安帝遂下旨将其重建为寺院，称“云门寺”。原石桥名“乌云桥”。元代余着《云门寺笔记》。明万历《会稽志》卷十六云：“寺书有王贤故居。东晋安帝义熙三年，(407)五彩其上见云，安帝闻之，故名云门。”云门寺规模曾很大。据政府记载和绘制的地图记载，云门谷入口处有“云门古寺”、“卓力云门”等数座石牌坊，路旁有著名的“辨彩”。 “宝塔”、“立谷亭”。辩才塔是唐太宗所建。李谷阁内有历代诗人留下的赞美云门的诗篇。云门寺有五个入口：山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。除主寺外，还有“甘肃寺”、“少室寺”等附属寺院。后来，这些附属寺庙也成为独立寺庙，分别称为先圣寺、永熙寺、寿圣寺。其实附近还有很多寺庙、尼姑庵，“云门”只是一个笼统据陆游《云门寺寿圣寺》记载：“云门寺自晋唐以来，名扬天下。老人说，昔日这里有山有水，有塔有塔，有岩石有沟壑，有金玉飞蛹……游人终日来到这里，常常不会迷路。明万历《会稽志》卷十六：“今云门有六寺：广孝，恩宇大师所居；上安，曰广府；甘肃济院，曰显圣；门兴忏悔堂，早如雍熙，西安曰普济，南方曰明觉，各有胜地。”可见当时的盛况。 “参观完之后十峰而过，云门路险峻如梯。美景渐分秦王山，寒声犹入若叶溪。”云门寺作为林木清泉、环境幽静的寺庙丛林，尤其成为历代文人墨客山水游览的对象。 . 萧逸、王勃、宋之文、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔浩、孙悌、李豹、范仲淹、陆游、李米孙、于吉、金娟、刘基、王云门寺也是绍兴除兰亭之外最著名的书法胜地，中国书法史上的许多名人、轶事都与它有关。王献之故居，相传王献之隐居习字，“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》原本也保存在余中。南门寺由来已久。王羲之第七代孙志庸及其侄子慧心曾在此出家。叔叔和侄子都是书法家。大家都深受梁武帝的器重，因此云门寺一度更名为“永信寺”。智庸有两个徒弟，一个是智国，一个是辩才，两人都是他的书法传人。志国庆生兰，隋炀帝曾对智勇说：“和尚（指智勇）得右军之肉，智者得右军之骨。”当时，有求书的人很多，家庭限制。志勇死后，王家传家之宝《兰亭帖》原本被本才收藏。结果唐太宗派来的御史萧在云门寺发现了它。从机翼设计中赚钱。高宗二年（675年）三月，王初唐四大宗师之首薄熙来仿王羲之的《兰亭集》在云门寺主持祭典，还仿《兰亭集序》。他写了一篇《序言》，在景物描写中写道：“暮春三月，修祸之目的，在西安山亭。风景来去于池池，迷人于郊外。片片仙云，远近，生于林中。野草将长，不肯停留在桃溪。晚鸟飞来飞去，但山谷中仍有一些莺啼，王孙春草遍地绿，中通花园里绿意盎然。”在云门寺内，还有不少像上述事件相关的建筑和设施，如仙芝山阁、仙芝碧藏等。 、智勇铁门槛、智勇土壁墓、辩才塔、陆游年轻时读书的云门草堂等，可惜早已消失。随着整座古庙的倒塌，它变成了一座历史古迹。云门寺自明末以来日渐衰落，现仅存麻池池一处、五云桥一处、清代木构建筑两座及东厢房数间。首先进入的是三开间山门，建于清初。门楣上方用楷书书“云门古寺”。明代还用作韦驮殿，东西厢房为平民使用。第二进是三开间的大雄宝殿，为清代建筑。前檐下横匾“主雄殿”。明代抬梁五根，前廊。前后金柱均为圆形石柱，上面刻有鼓字。异型底座；东、西厢房均为斗式结构。东厢房北端廊壁上有明崇祯三年（1630年）王思仁所书的“募建云门寺”碑，范云霖行书，董其昌、陈继儒、董向猛后记。该碑用太湖石制成，底座呈长方形。碑高148厘米，宽82厘米。碑文记述了云门寺的所在地以及筹款修建云门寺的过程。这是古代云门寺确凿的证据。寺后有一清泉，相传为王献之的“洗砚池”。清澈的水就像历史老人的眼睛，闪烁着神秘的神色。寺庙周围散落着许多废弃的房基，是古寺庙的遗址。 2.嘉祥寺，C氏祖庭汉三论派。据朱观璞、朱越编着的《绍兴宗教》一书记载，嘉祥寺位于浙江省绍兴市平水镇平江村秦王山麓，东临茶山观音斗，东临若叶。两山相对，若叶河穿过两山向北流去。据佛教史料记载，嘉祥寺始建于东晋宁康元年（373年）至晋太元三年（378年）之间。离家后创立嘉祥寺。当时，高僧朱道一从平江（今苏州）虎丘山东麓来到秦王山麓若叶河畔。他在林中结识了高僧薄道友（云门寺住持），沉迷于人间，以经文自娱。王翚十分钦佩道一的高尚品德和专长。遂建嘉祥寺，请他为住持。据《中国佛教》记载，朱道一在嘉祥寺时，取了六件物品留在寺内，并制作了金牒和数千尊佛像。它们是用薄铜板锤打而成的。他在造像艺术上也取得了突破，受到当时各界的称赞。 。朱道一精进学佛，博学内外，戒律严明。因此，世界各地的僧尼，以及八方善人，都仰赖他的指教。当时人们称他为“九洲杜维纳”。此时般若佛教十分盛行，有六宗七派，朱道一就是“浣花派”的代表。越州嘉祥寺，自朱道一下凡以来，五百年来，高僧高师相继到来，军火市场繁荣，佛教兴盛。东晋义熙年间（405-418年），高僧惠谦从庐山东来，云游吴越，定居嘉祥寺。他虔诚地约束自己和引导事物，并吃苦去引导别人。一切新经皆成说，皆成说。五年后，她在寺庙圆寂。南宋明帝年间（465—471年），长安高僧昙济，善“法华”、碧谈。行至学集，受县令王琨邀留嘉祥寺。南朝梁朝（503-557）年间，著名佛教史学家慧教在嘉祥寺居住了三十多年。惠蛟，上虞人，博学内学，博学经律。他在春天和夏天写下佛法，并在一篇秋天和冬天。他着有《涅盘易术》等书，并编成《高僧传》，成为中国佛教史部的一部传世名著。 3、佛教圣地——天一法华寺 天一寺原名法华寺，位于绍兴城南约20公里的秦王山西北麓。法华寺始建于东晋义熙十二年（416年），由高僧昙一所建。谈一，余杭人，七岁出家，十六岁出家。他开始进入庐山，后来成为关中石罗氏的弟子。义熙十二年，随沙门谈雪游会稽山。只见秦王山西北，有五座连山，十座山峰。南、西两条清溪，犹如两条玉带，在群山环抱中汇成一条。ns。景色多样，奇特灵性，闲林沟壑，苍松婀娜，群峰争绿，百谷生烟。在如此美丽的地方，谈一决定住在茅草庵里，念诵《法华经》，永远留在这里。昙一在此修行十二年后，相传当时普贤菩萨化身为美女前来考验昙一。谭毅并没有被这个女人的美貌所打动。普贤菩萨观其虔诚修行，赞叹她如水中月。 ，不被玷污，于是普贤菩萨修行此法，一场大雨倾盆而下，地动山摇。雨停不久，祥云祥光普照大地。普贤菩萨现身云中，轰动朝野。其时，会稽使蒙毅向朝廷报告其相貌。朝廷请求修建法华寺。后来，在富春富翁孟毅、陈载的鼎力支持下，谈一建寺，取名“法华寺”。昙一在寺内专修法华经，吃斋喝水，精心修行三十多年。南朝梁朝时期，慧居禅师隐居法华寺修行。梁武帝（502-519）招惠举为国师，惠举不肯。当时昭明太子萧统见他心地坚强，赐给他一件金玉兰袈裟。后梁武帝还向寺院捐赠四件珍宝：紫檀十二面观世音一对，头上长翅膀；红银藻瓶一对；红釉钵一对；还有一尊金铜威威佛像，加上太子赐予的袈裟。 、五件宝物，藏在寺庙里，后供奉于大殿西序。 （据宋嘉泰《会稽志》载，五宝“今犹在”）五宝中，巍巍佛像原为西域阿育王铸造。西域国王阿育王的四女儿，因相貌丑陋。阿育王希望她美丽、美丽。他用金、铜铸成四十九尊她的雕像，头上有火焰，脚上有莲花，以便传遍世界各地，为世间众生带来福祉。这尊佛像漂洋过海传入中国。梁武帝将其安置于法华寺。因皇帝赠宝、太子赠衣，法华寺后来更名为天一寺。 （与后世传说不同）唐朝会昌年间（841-846年），唐武宗登基。王座。在道士李桂珍的怂恿下，颁布“杀沙门令”，废除寺庙，焚烧经卷、造像，没收财产。许多寺院高僧殉道。全国数千万公顷寺庙财产被没收；超过26万僧尼还俗； 4600多座著名寺庙被毁。世称“会昌法难”。在这场动乱中，天一寺也未能幸免。佛灭佛寺灭，彻底败亡。六年后，唐武宗去世。玄宗即位后（847年—859年），佛教复兴，重修寺庙，天一寺也重修。重建期间，法华寺正式更名为天一寺。与此同时，大殿后方，又扩大了十座山峰。殿名因寺庙周围的十座山峰而得名：1.莲花，2.斗篷，3.积翠，4.朝阳，5.云门，六，弈琴，七，神女，八，啸猿，九，升云，十，月岭。石峰殿前有唐开元二十三年（736年）郭州（今永嘉）刺史李邕所撰的《唐代秦王山法华寺碑序》。碑记：檀一早年入禅智，尤学佛乘。他与鲑鱼探雪一起前往秦王山。法华山西北，扎营布兰若，专修法华等。此碑在“会昌法难”时被打碎成石，重建时又重新竖立。唐代众多诗人涉足天一寺（法华寺）：宋之问、颜伟、皇甫然、刘长卿、于良时、白居易、李绅、元稹、薛举、罗隐、房潜、吴容、僧娇然、齐无迁等都有现存寺庙的诗。宋代海慧法师着：《天衣十峰颂》，钱易作序。宋宣和元年（1119—1125年），皇帝下旨：改僧为德士（即道士），改庙为庙宇，祀道教。所有铜钹和铜佛必须在十天内进口到政府。或许这个命令并没有让百姓满意，大臣们意见不一，引起了骚乱。皇帝还下令修复寺庙，下令铜佛免得败给官府，所以天一寺的巍巍铜佛像一直在寺内严密看守。 4.若叶溪

大年初一暂停运营一天，初二恢复正常运营。

嘉祥不属于济宁北部。嘉祥位于济宁市西部，属于济宁西部经济开发区。它是济宁市新开发的新城区，经济实力不是很强。这个县以农业为主，周围多山区。农业总产值不高。农民以种植业为主，也发展养殖业。济宁曲阜机场位于嘉祥纸坊镇，是济宁市唯一的航班机场。