陕西邮电学院交通非常便利： 公交车：出了校门，站台上写着“邮电学院”。有6路和20路公交车。6路可以往返火车站。中间经过几所学校；您可以乘坐20路在“防洪渠”下车前往陕西科技大学校园，也可以在“七厂十字”下车前往市中心。

公交车：咸阳汽车北站，从车站步行20分钟即可到达学校。

地铁：西安市内乘坐地铁1号线至终点站“丰和森林公园”下，乘坐68路公交车直达校门口。

打车：现在人都很好，可以包车或者滴滴。往返西安：出校园后过马路过马路。你可以带很多礼泉、旬阳、彬县等地有公交车到西安。您将抵达西安汽车西站；返回校园也是如此，需要到达西安在城西客运站售票处购买咸阳车票，乘坐西咸公交车。

宾县距西安约150公里。如果走高速公路，时速100左右，算上高速公路以外的时间，大约需要两个小时

1.在西安城西客运站乘坐开往礼泉、干县、永寿、宾县的公交车，在礼泉县下车。再换车往烟霞、北屯方向，在袁家村下车。 2、第二天一早乘坐长途汽车前往咸阳市。从咸阳汽车站乘坐公交车到咸阳市政府，从咸阳市政府乘坐机场大巴（15元/人）到机场。

正月初五俗称破五。按照民间习俗，五年前的许多禁忌都可以在这一天打破。按照老习俗，要吃“水饺”五天。在北方，它被称为“水饺”。现在有的人只吃三两天，有的人隔日吃一次，但没有人不吃。从王府到街上的小户人家，甚至是待客时，都是如此。妇女们不再忌讳，开始互相拜年、互相祝贺。新婚妇女在这一天恢复平静。据说初五不宜做任何事，否则这一年会遇到麻烦。除上述禁忌外，破屋五俗主要是送穷、迎财神、开市通商。祭财神 南方人拜财神正月初五为财运。民间传说，财神是五路神。所谓五路，是指东、西、南、北、中，意思是五路中的任何一条都可以得到财富。清代谷禄所著的《清嘉录》中说：“正月初五，为禄头神的生日，用金锣、放鞭炮，祭祀完毕。先利市场，必早起迎，谓之通路。”又曰：“今之道首，乃五祭中行走之神，所谓五路，应为东、西、南、北、中耳。”旧历年间的上海，有抢马路头的习俗。正月初四午夜，准备祭品、糕点、水果、香烛等，敲锣打鼓、焚香祭祀e、虔诚恭敬财神。民间传说，初五是财神爷的生日。为了争夺市场利润，在大年初四先接，称为“抢路头”，又称“接财神”。五祭是户神、灶神、土地神、门神、行神，所谓“路头”就是五祭中的神。每当接待财神爷时，都要供奉羊头和鲤鱼。供奉羊头寓意“吉祥”，供奉鲤鱼则是图中“鱼”与“鱼”的谐音。这首诗是吉祥的。人们坚信，只要能让财神出现，就能致富。因此，每逢过年，人们在正月50：00打开门窗，烧香、放鞭炮、燃放烟花，以迎新年。d 财富。接到财神之后，大家还吃卤头酒，常常吃到天亮。每个人都充满了发财的希望，希望财神能把金银接到家里，让他们在新的一年里发财。禄头神 禄头神是吴族信仰的财神。习惯上以农历五月初五为他的生日，祭祀拜年的场面相当壮观。路头又称“五路神”。相传元朝末年，有一个叫何五禄的人，在抗击外敌的战斗中牺牲了。因此，人们将他奉为神，并称他为“五路神”。但这五路神似乎和财神爷的路头五路神没有任何关系。或者说五鹿神其实就是五圣神，或者说五通神。康熙年间，唐宾毁毁房山五通寺后，百姓不敢祭祀五通神。童神，遂改名禄头，供奉之。 。一般来说，此路首被视为古代五祭中的行走神。所谓五路，是指东、西、南、北、中。财富皆沿路而行。因此，人们将走神视为财神，祭祀它，希望它能带来金钱上门。或者为了盈利而旅行。古人出行时，祭祀路神，以求平安。这就是“祖俗”的习俗；吴俗连通道路，祭祀路神，路神便成为财神。由于商业的发展和货物流通的加剧，路神变成了财神。货物在陆地和水之间运输。人们直觉地认为，道路控制着货物。人们普遍认为，道路越早连通越好。第一个收到它的是真神，效果特别好，所以被称为“抢道头”。有的地方，正月初四，人们还真“抢路”，并已成为一种风俗。现在路神不再是出行的保护神，人们出行时也不再崇拜它。至于人们在正月初五祭祀鹿头神，并以此日作为鹿头神的生日，是因为五鹿头神中的“五”与初五的“五”有关。农历月份的。这一天北方的“五贫”信徒也是如此。正月而不是其他月份，是为了迎接新的一年，新的气象，这样年事吉祥，财运亨通。从东到西、南、北、中，财富会向五个方向前进。正月初五“送穷”是中国古代民间非常有特色的习俗。对此那天，家家户户的妇女都用纸做的，称为“扫地青娘”、“五穷婆”、“五穷婆”。他们拎着纸袋，把屋里的泥土扫进袋子里，然后送到外面用大炮轰击。这种习俗又称“送穷媳妇”、“送穷媳妇出去”。陕西韩城地区，初五人们不准外出。新鲜的肉要放在锅里烤，麻豆要炒得噼啪作响。人们相信这可以消除贫困并带来财富。另外，旧时人们在除夕或正月初五要吃得特别好，俗称“补穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了中国人民普遍希望辞旧迎新、告别旧贫、摆脱贫困的传统心理。克服困难，迎接新的一年更好的生活。开市：按照老规矩，春节期间，大大小小店铺从新年伊始就关门歇业，正月初五开市。习惯上把正月初五视为财神日。相信选择这一天开市，一定会招财进宝。破屋 1、“破屋”的第一种说法：有的地方把初五称为“元年”，意思是新的一年结束了，这一天我们要作总结并画上句号。其实，这是“破屋”的变种。由于“破乌”的来历不明，它慢慢演变。据《诸神榜》记载，姜子牙册封诸神，封其背叛自己的妻子为“穷神”。有一个命令。她“一断就回来”。据神话传说，姜子牙的妻子是一位非常烦人的背夫女人。被封为穷神后，她变得更加烦人。我还没听说有人喜欢穷神，对吧？于是人们在大年初五“拆散”她，让她“马上回家”——马上回去！ 2、“破五”的第二种说法：还有一种说法，农历五月初五是财神爷的生日，所以人们要在这一天摆宴席、放鞭炮，进行各种庆祝活动。这一天，寓意着迎接财神爷的到来。 3、“破屋”的第三种说法：在很多地方，除夕之夜，都会请祖先回来过年。殿堂正中高悬祖先牌位，焚香上香，寓意请祖先过年，吃好饭。 ，勿忘祖宗之意。大年初五，就是送祖先“回来”的时候了。这过年了，这一天要烧香烧纸钱，给祖先送行。既然农历五月初五负责送穷神、接财神，所以这一天非常重要也就不足为奇了。这些诸多细节的结合就形成了习俗——摆宴席、放鞭炮、吃象征“元宝”的饺子。 2：“破五”的各种习俗：正月初五俗称破五。这一天，很多地方都流行一种叫做追“五穷”的习俗。人们天一亮就起床，放鞭炮，打扫房子。各家各户都放鞭炮，一边放一边走出家门。据说一切不吉利的东西，一切妖魔鬼怪都会被轰飞出去，应该让它们离我们尽可能远。清洁是彻底的清洁。把垃圾从每个房子里扫出去。从30号开始腊月至正月初五，一般不允许打扫卫生。扫地也是允许的，但只能在屋内，垃圾只能放在屋子的角落里。尤其是大年初一，更不能用扫帚搬它。如果动了它，你的好运就会化为乌有。但到了破乌，是时候进行一次彻底的清理了。垃圾被扫出门外，扫到一个角落后，他还将屋内的鞭炮放到了外面。然后他拿来一个巨大的鞭炮，放在垃圾堆上，点燃，轰的一声，仪式完成了。人们说：现在穷鬼都被赶走了！所以吃吧。关中、东府、西府也有类似的习俗。但大炮发射后，吃的食物就不一样了。在西安地区陇县，全县人都吃串团，据说是一种可贴可揭的糊状食品所有令人不满意的事情。据说渭河流域有些地方过年也吃团团，但不是腊月初五，而是腊月初三十，比如三原县还有武功县。。这个和陇县是一样的。陇县过年有三顿串团餐：腊月三十、正月初五、正月初七。宾县还在正月初五吃团团，据说是“吃穷除贫根”，还有“填穷坑”、“填穷坑”。也宜用面团等食物打成糊状，填满。彬县人说，反正肉酒都不能吃。位于渭北高原的淳化县也在这一天吃团团，据说也是为了填补贫困空缺。在这一天不准出去探亲，说是不想让亲戚陷入贫困。最有趣的是凤翔县，这里是秦人的发祥地。又称破乌。他们还早起，打扫卫生，放炮。然而，他们吃的食物和吃的东西却有很大不同。他们吃饺子。这不叫饺子，叫水煮牛角。包起来过夜，第二天早上再煮。还包着肉馅。奇妙的是，包饺子的时候，要先点燃一炷香，绕着盛饺子馅的盆转一圈再包饺子。这是为什么？凤翔人说：这是把“五穷”之类的人聚集在一起，包起来煮着吃。秦人做事英勇、彻底。这样做，他们不仅赶走了“五贫”，还想把他们全部杀掉，有点像“吃掉五穷”。注：“五穷”又称“五鬼”，指五种穷鬼，包括“智穷、学穷、文穷、命穷”。 ”，曾见于韩愈的《宋琼文》。这位诗人说：“这五鬼，是我的五烦恼”，所以我必须将它们送走。无论多么有文化的人，他们的思想都是这样的。心里，他们的写作总是比较平和的。虽然对我来说是一个严重的问题，但我应该礼貌地送走。人们到达后，他们如实说，他们是在“驱逐五贫”和“填贫洞”。 ，而且用的是鞭炮和扫帚，所以不能客气，毕竟这不是请客，也不是送礼，把他们全部杀掉，才是其中最激昂、最生动的。“破武”：天津人把正月初五“破五”，这一天，家家户户吃饺子，案板都要发出叮叮当当的声音声音让邻居听到，表明他们正在砍“小人物”。天津人把不顺心的事情归咎于“小人物”。只有除掉“小人物”，才能富足顺利。大年初五放鞭炮还有避邪、避灾之意。五马日（休息五日）。正月初五，山东有些地方被称为“五马节”。这一天的阴天和晴天用来预测当年骡马的运气不好。据说，这一天如果天晴，骡马都会兴旺。据东方朔《卜卦》记载，正月初一为鸡，初二为狗，初三为猪，初四为羊，初五为牛，初六为牛。是马，七日是人，八日是谷。不知道山东是如何把牛日变成马日的。这一天也被称为“断五”。有些地区，初五之前不允许妇女外出探亲。不允许他们使用尺子或剪刀做针线活。不准在锅里煮米饭、面条和生菜。这一天之后，他们就不能出去了。忌讳。临清地区破屋，家属单位举行仪式，送家属前往家属堂。天亮之前，人们都包饺子、供奉、烧纸、磕头，然后存放神明和主人的牌位。只等三炮一响，全族男子就聚集在一起，拿着香纸和鞭炮，在队列前排成一排。上坟，就叫送祖先回家。一路上，抬祭品的人抬祭品，放鞭子的人放鞭子。来到墓地，他们烧香烧纸，磕头，喊着：“爷爷奶奶，我们到家了！”这一天，一男也退出了家堂，有的还吃着炸饼，扫了院子。据说，这一天扫院子不会引来蚂蚁。在寿光垦利，山东等地，这一天要放鞭炮，全家人聚在一起吃晚饭，以示新年的过去。直到初五才可以使用，临沂、邹城的妇女在这一天不出门、不梳头、不做针线活。据说，如果有的话，会引来蝎子、蜈蚣。她们搬针线活，这天中午吃饺子是常事，也可以吃面条，有“初五吃面条一亩一石”的说法。三：吃饺子的习俗：在很多重要的节日里，饺子无疑是必不可少的。它们在饮食中起着非常重要的作用。比如除夕吃饺子，“破五”吃饺子，进伏吃饺子，立秋吃饺子，冬至也吃饺子，等等。下面详细说一下： 饺子是一种历史悠久的民间食品，深受民间喜爱。民间有“饺子不如饺子”的说法。春节期间，饺子成了必不可少的美食。据三国魏张仪所著《广雅》记载，当时有一种月牙状的食品，称为“馄饨”，其形状与今天的饺子基本相似。到了南北朝时期，馄饨“形如新月，天下皆食”。推测当时的饺子煮熟后，并没有拿出来单独吃，而是与酱料混合在一起。盛在碗里吃，所以当时的人们把饺子称为“馄饨”。这种吃法在我国一些地区至今仍流行。比如，河南、陕西等地人们吃饺子时，会在汤里放一些香菜、葱花、虾米、韭菜等小料。到了唐代左右，饺子已经变得和今天的饺子一模一样，都是单独拿出来装在盘子里吃的。宋代称饺子为“娇儿”，这是后世“饺子”一词的词源。这种书写方式，在元、明、清及民国时期仍可见到。元代，饺子被称为“扁食”。明朝万历年间出版的《万书杂记》记载：“拜年……为匾额”。刘若愚的《酒中志》记载：“大年初一……吃水果零食，即匾食。”这元明时期的“编氏”中的“编”，现在俗称“编”。 “扁食”这个名字可能来自蒙古语。清代，饺子出现了新的名称，如“饺子”、“水点心”、“水饺”等。饺子名称的增多，说明其流传范围不断扩大。包饺子时，人们常在馅里放入金如意、白糖、花生、枣子、栗子等。随心所欲吃甜食的人，来年日子会更甜；吃花生的人会健康长寿。吃枣和栗子的人会早生。有的地区，人们在吃饺子的同时，还吃一些副食，以示吉祥。比如吃豆腐象征全家幸福；吃柿子象征万事如意；并吃三种新鲜蔬菜。象征三阳昌盛。台湾人吃鱼饺、mea饺子和白菜象征着团圆和繁荣。饺子这种特殊的美食，不仅给人们带来过年的欢乐，也成为中国饮食文化的重要组成部分。 1.除夕夜为什么要吃饺子？春节吃饺子的习俗在明清时期已相当盛行。饺子一般在除夕夜12点前包好，半夜吃。这是农历正月初一的开始。吃饺子就是“更岁饺子”，“子”就是“子”的意思。 “食”与“饺子”谐音，寓意“团圆”、“吉祥如意”。关于过年吃饺子的传说有很多。一是纪念盘古开天辟地、结束混沌；二是与“浑顿”谐音，意为“食饱”。此外，民间还有一种说法，吃饺子与女娲创造人类有关。当女娲揉土造人时，黄土人的耳朵因为天气寒冷很容易被冻住。为了将耳朵固定在适当的位置，女娲在人耳上扎了一只小眼睛，并用细线将耳朵绑住。 ，将线的另一端放入黄土口中，咬住，就完成了耳朵。老百姓为了纪念女娲的功绩，包饺子，用面团捏成人耳的形状，包上馅（线），用嘴吃。 2、正月初五为什么要吃饺子：除年夜饭吃饺子外，正月初五叫“破五”，也吃饺子。有句话说，初一到初五这几天有很多禁忌，人们不能“轻举妄动”。初五一过，基本上就过年了，就没有什么禁忌了，所以饺子吃gs来庆祝。 3、福天为什么要吃饺子：福天是一年中最热、潮湿、闷热的日子，一年有“三伏”。这就是老百姓所说的“苦夏”。入府时，麦子收割还不到一个月，家家户户都堆满了粮食。人们利用这个机会进行牙齿祭祀，吃白面条。饺子物以稀为贵，品质上乘，故老北京有“豆腐饺子、二福面”。 “ 陈述。 4、立秋为什么要吃饺子：立秋，人们有“贴秋膘”、“民以食为天”的说法，立秋是一个非常重要的节气，人们当然不能忘记吃它。因此，“秋季贴脂”在北京、河北等地人们中流行。福田人胃口不好，所以很多人都会减肥。清朝时期，民间流行称体重（最暑假这天，当然是小孩子了，在吊秤上，把自己的体重与立夏时的体重进行比较，看看是胖还是瘦。减肥被称为“苦夏”。那时，人们往往只根据胖瘦来判断健康。当然，减肥了就需要“补”。弥补的方法就是立秋时“穿上秋膘”，吃美味佳肴。当然，吃肉是首选，“以肉增肥”。这一天，普通人吃炖肉，讲究的人则吃白切肉、红烧肉、肉饺子、炖鸡、炖鸭、红烧鱼等。 5、立冬为什么要吃饺子：立冬这个节气，有秋天收获、冬天储存的意思。我国曾经是一个农耕社会。工作了一年的人们利用立冬这一天休息一下，犒赏家人一年来的辛苦劳作。圣年。有句谚语“立冬补冬，补空口”就是最好的比喻。在我国南方，立冬人们喜欢吃鸡、鸭、鱼。台湾立冬这天，“羊肉炉”、“姜母鸭”等冬补店里顾客盈门。 5月很多家庭还会炖麻油鸡、四物鸡来补充能量。在我国北方，人们爱吃饺子。立冬为什么要吃饺子？因为饺子源于“饺子食”这个俗语。除夕是旧年与新年之交，立冬是秋冬之交，所以此时饺子是必吃的。 6、冬至为什么要吃饺子：在我国北方，自古就流传着冬至吃饺子的习惯，还有“冬至吃饺子治病”的传说“冻耳朵”自古流传。相传，我国古代一位名叫张仲景的名医，在严寒的冬天，用饺子（古称馄饨）来治疗冻伤。那年冬至，北风呼啸，大雪纷飞，张仲景看到许多人因饥寒交迫，手脚耳朵都被冻伤了，他把这些人请到自己家里，亲手包了饺子。热量辣椒和羊肉，煮好后，把饺子和汤盛到碗里，让大家趁热吃。这个方法果然有效，冻伤缓解了，渐渐痊愈了。从此，就有了吃饺子的好故事。关于“冬至”的故事。这个故事至今仍被现代人讲述着。

西安到宾县的长途汽车时间如下

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城西客运站 宾县 07:20-17:30 每10分钟一班。中型中级16.8班，运行时间3.5小时。宾县客运站；咸阳-礼泉-干县-永寿-宾县

一辆车10元。一般情况下，乘坐路过的公交车需要10元钱，而且很难堵。但从宾县坐公交车到汀口，再从汀口到长武，票价3元。公交车票价5元，一共10元，节省2元。