火灾分级

1. A类火灾：指含碳固体可燃物燃烧，如木材、棉、毛、麻、纸等火灾；

2. B类火灾：钉子燃烧引起的火灾，B类、C类易燃液体，如汽油、煤油、柴油、甲醇、乙醚、丙酮等；

3、C类火灾：指燃烧液化石油气、煤气、天然气、甲烷、丙烷、乙炔、氢气等易燃气体的火灾；

4． D类火灾：指可燃金属，如钾、钠、镁、钛、钴、锂、合金等；

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1．乙方为甲方提供优惠房价。具体房价如下：1、4层标准间价格为100元/间。 /天，协议价格为人民币/间/天；

二、三层标准间价格为120元/间/天，协议价格为人民币/间/天；

单人间130元/间/天，协议价格为人民币/间/天；套房280元/间/天，协议价 元/间/天；钟点房60元（3小时），协议价10元（3小时）。

（以上价格仅包含房费和免费自助早餐，不包含其他消费）

2.若甲、乙双方一次性住宿人数达到十人以上（含十人），乙方按协议价格向甲方提供房费优惠10元/间/天。

3.双方本着长期友好合作的原则，相互支持、相互理解。未解决的问题应由双方协商解决。

4.该协议是内部谈判的主题。关键细节不得向其他酒店经营者透露，否则乙方有权终止本协议。

甲方：

乙方：

负责人：

负责人：

日期：

日期：

我对瑶族既不陌生也不熟悉。我不是乳源人，但我是瑶族。我爱我的国家，也爱我自己。但由于现代城市的发展和科技的进步，现在的人们很少关注少数民族的风俗文化，以至于很多年轻人甚至忘记了自己民族的风俗文化和方言。团体！所以，我还是呼吁现在的年轻人，多关心一下自己民族的事和事，不要让我们未来的孩子忘记了自己的根。

1.民俗道德

瑶族在生产、生活、婚姻家庭等方面，特别是在思想领域，还保留着一些古代原始社会的“痕迹”。许多朴素的古老传统已成为瑶族的传统美德。

瑶族世世代代人们分散居住在山岭上，基本以刀耕火种、狩猎为主。这种生活状况促使他们在生产生活上一代代保持着友好互助的精神，做到一家人有事情，邻里之间互相帮助。猎获的野兽，男女老幼均等分配；婚宴、拜王等喜庆活动，如果资金不足，也可以请亲友帮忙。这种贷款不付利息，也没有规定还款期限（一般是借东西还东西）。只要家里比较富裕，有一点盈余，就会自动还款。如果下一代无力偿还，债主也不会来要。至于被请求帮助的人，无论大小，只要他答应了，他就一定会去做。不管有多么困难。这种互助精神在生产中表现得更加突出，比如繁重的铲土、除草等农业工作。单个家庭很难应对劳动力少和赶上季节的情况。不过，只要给亲朋好友发消息，听者无论熟识、交情，都能够做到。不行，无论是隆冬还是酷暑，他们都必须准时到达工地。有时有一百多人，来的人都自带饭菜。主人不需要端茶、端粥、端饭，也不需要付一分钱的工资。这种互助友爱的美德被瑶族人民代代相传。

瑶族人民古往今来热情好客。无论你是瑶族还是汉族，只要你是瑶什的客人主人会在桌上摆上美味佳肴——熏肉、豆腐、烧酒等，就连川寨村的阉鸡师傅也可以随时入住。汉族和瑶族如果同年结拜，只要真诚相待，关系就如亲人一样。如果您在尧山工作或长途旅行，远离家乡回不去，只要附近有房子，无论房主是否在家，也无论彼此是否认识，你可以进去生火做饭。告诉主人改日归还。食客绝不会食言，也不会受到批评或指责。瑶族上山劳作或到汉地赶集时，习惯将衣服、米袋等放在路边或树上，并系上“草结”（用茅草和茅草编成的结）。放置在对象上）表明该对象有一个所有者。此外，如果蜂群在野外发现但缺乏工具或无法立即采集的，也会被记住为“除草”，不会被其他人采集。

瑶族人鄙视不诚实或欺诈。在瑶族社会，沿途不拾遗物的美德随处可见。

2.姓氏

瑶族的姓氏均为单姓，无复姓。主要姓氏有赵、潘、邓、李、匡、冯、王、邵、黄、庞等，其中以赵、潘、邓为多。大多数名字都有两个字符，第一个字符是资历（女性不受此限制）。

东边瑶这个名字并不是从小就有的。婴儿出生后，即使是男孩也要到八九岁才有名字。即使在十几岁和二十多岁的时候，许多人仍然用自己的绰号来称呼。如果她是女孩，她小时候不仅没有名字，而且也不会有名字。当她长大后。结婚后，她会被称为某某“哦”（瑶语“哦”是妻子的意思），直至去世。不过，人出生后，接受“私修”时，还是要请师父给他起一个法名。这个名字生前不叫，死后记在“姓”里。

孩子出生后如何称呼：男孩，第一个叫“腊高”，第二个叫“德奈”，第三个叫“德伦”；对于女孩来说，第一个叫“石碑”，第二个叫“美奈”，第三个叫“美伦”。

西边姚喜欢根据自己的名字来命名。在自己出生年份的干枝上，即在名字中间嵌入甲、乙、乙、丁等字，如家教、新丰、乙生、武修等，其余与汉族相似。

3、服饰

瑶族服饰东方瑶族与东方瑶族有很大不同。西边。东边瑶族的服饰因居住地区的不同也略有不同。

(1)在东边瑶族的历史上，东边瑶族男子的头发都是辫子，像清朝的发型一样，并穿着蓝色刺绣图案。用彩色或白色的布围巾包住头部。围巾的系法有两种：额前系法和脑后系法。如果在额头前面打结，剩下的两端要短一些，并向左、右、向上抬起。如果在脑后打结，两端较长的一端垂在耳朵后面。头巾中间的图案一定要在脑后露出一点，戴银色的三角形耳环。衣服多以绿、蓝两色为主，胸前和后背各穿一件短开衫。里面嵌有刺绣图案，与清代宫廷服饰相似。穿阔腿裤，长度仅达到

妇女戴平角发夹。结婚后，他们戴一顶帆船形的高高的三角帽，帽子是用猪油和蜂蜡粘合在一起的头发制成的，并用布包裹起来。高高的三角帽上缠着白布，再盖上一条蓝色绣花巾。这顶帽子白天晚上都摘不下来。底部。头发需要一天洗一次，所以一般一两个月才洗一次头发。女式上衣均用青布制成，长及膝盖，无领，纽扣在右侧。下半身不穿裤子，下面穿一条短裙。胸前挂着一条长围裙，然后系着一条腰带，腰带两端挂着彩色丝条。过去，妇女们腰间挂一串铜钱，走路时发出叮当作响的声音。背部和胸部有长衬衫。围裙的中间，嵌着一块绣花在每一个中。尺寸与男装上的图案基本一致，系打底裤。

由于东边瑶族居住地区不同，服饰也略有不同。比如，笔背、游河、茶。平和上、下寨的男子头戴白色头巾，在脑后打结，分成“八”字形，挂在肩上，下着白色打底裤，蓝色上衣。营坑和洞天片的男子都戴蓝色头巾。一条头巾，在额前打结，左右分开，用蓝色领带系住双腿，像穿白色上衣、蓝色外套。营坑妇女头戴三角形​​高帽，帽子上有两根竹枝，从脸颊向下延伸至下巴。

学者说：“瑶族妇女的帽子上饰有尖角，像狗的耳朵。系在腰间的白布围巾，两端必须做成三角形，挂在两股的上侧。形状狗的尾巴。男子的头巾也挂在耳后，长约五六寸，也像狗的耳朵。 ...瑶族说他们的祖先是狗头王，所以男女身上的饰物都取狗的意思。”[1]

(2)西方瑶族男子男女服饰与汉族没有太大区别，只是妇女不戴三角高帽，而是用布料折成多层，或者用绣有蓝色的头巾包在头上。上衣的领口、袖口、裤脚均镶有白、蓝、黑等颜色。

4.婚姻家庭

从传统习俗来看瑶族的婚姻家庭是内婚和外婚混合的，实行一夫一妻制，青年男女可以自由恋爱，除兄弟姐妹等近亲外，同姓的都可以通婚。未婚男女想要成为终身伴侣，必须嫁给真正的媒人，并举行一定的结婚仪式，才被社会承认为合法夫妻。东边瑶与西边瑶的婚姻也有所不同。

（一）东边瑶族婚俗

土澳（瑶语娶妻）分为订婚、聘礼、结婚三个阶段。订婚时，如果男女相爱，男方会送女方手镯或刀鞘。现代，有些人还赠送钢笔和手表。如果女人回赠男人一条绣花围巾，她的爱情就被封印了。男女互赠礼物后大约一个月，男方通知父母，请媒人向女方求婚。如果双方同意，结婚日期和亲属人数将在女方结婚时确定。如果女方在订婚后后悔订婚，则必须赔偿订婚期间所花的食物和饮料。如果男方后悔订婚，订婚将被取消。聘礼过后，订婚后，请媒人将聘礼送到女方家。结婚时，男方会按照订婚时双方约定的日期，请主人占卜吉日，并将这个“吉日”通知女方家人，然后举行婚礼当时。

这种婚姻在瑶族中比较普遍。不过，“招夫”也有两个约定。一是男子结婚后必须与父母家庭彻底脱离，随女方姓氏，改名。所生子女均随母姓；第二，男人结婚后，一定不能与自己的父母分开。家人不会更改名字。第一个孩子随母亲姓，第二个孩子随父亲姓姓氏等等。如果一生只有一个孩子，则双方各有一份。后者还有权继承其岳父母的遗产。但也有孩子全部随父姓的情况。

这种婚姻比较特殊，不需要任何婚礼仪式。有些家庭没有孩子。为了传宗接代，女儿长大后，就选择其中一人留在家里。她还没有选对象，可以允许她和自己喜欢的男人交往。她怀孕后，父母会在亲友中选择一个合适的未婚男子来“取名”。成为名义上的丈夫。在“取名”期间，男子可以与女子同房，所生的孩子将归女子所有，并随母姓。关系好的话，可以长期生活在一起，关系不好的话，就会分手。男人和女人Neit她的政党放弃了所有财产。如果女方另找对象结婚，只需给男方两块钱作为离婚费即可。目前，这种习俗已基本消除。

马头婚姻（也称为“中途婚姻”）是指男子与再婚女子结婚。结婚仪式简单，花费也不多，因此贫困家庭的男子更容易娶“马头新娘”。寡妇招夫的介绍称为“回吻”。

离婚 过去，瑶族的离婚手续非常简单。只要双方同意，他们就会请部落的长老作证，然后通过拆开或打碎一件物品，各持一半的方式完成离婚。从此，男女分开结婚。相干。但在一些家庭中，如果女方提出离婚，她必须将钱退还给男方。如果男方提出，女方无需退还任何赌注罗塔尔的礼物。

寡妇或离婚后再婚的妇女不受歧视。

结婚当天，男方会派吹号手一路吹唢呐到女方家接新娘。新郎家会在门口摆上一张桌子和一张凳子，桌上摆上一碗豆腐和一壶酒。新娘和她的亲戚到了，大家都要喝一杯酒，吃一些豆腐。主人站在送信人和新娘面前唱歌。另一个人一手拿着一只公鸡，另一只手拿着刀站在门口。当师傅唱到最后一句时，捕鸡人举刀砍下鸡头，扔进内殿，以预测吉凶。新娘进门时，父母双方坐在新婚夫妇面前，各自告诫子女要孝顺父母、姨妈，勤劳生产，勤俭持家，不偷盗、不赌博。勒。警告结束后，新郎新娘喝一杯酒，并向亲戚和长辈行礼。仪式结束后，新娘进入新房。 。宴会开始前，新人由对方长辈迎接，新人由对方长辈带领。另一个人拿着一个托盘，一壶酒，还有杯子的数量。每次长辈教导客人时，新婚夫妇都要敬酒。 1杯。致谢后，众宾客坐下宴席，玩猜谜游戏，举杯畅饮一整夜。

新婚夫妇没有特殊的衣服。男子戴头巾，女子戴三角帽或圆帽。

婚礼持续了两天。第一天，我们接待了贺宾，第二天，我们就去教堂结婚了。

女子出嫁时，父母只给她一个木箱作为嫁妆，用于盛放双方约定的衣服。订婚并存放私人钱（结婚前一天，父母和亲戚各给2至3分钱。私人钱）。

婚礼当天，除了父母兄弟姐妹全家外，亲戚们也会派人参加。因此，参加仪式的人数最多为8人至10人至24人。出门时，由理发的未婚姑娘撑着伞为新娘遮风挡雨，两人一同走向新郎家。途中遇到河流、过桥时，新娘必须行半屈膝礼，并在桥尾放下一枚铜钱。

所有新郎都会在男家住一天一夜或两天两夜。婚礼结束时，新娘的亲戚每人会给新郎2至3分的鞭炮钱，新郎则按照订婚时约定的金额支付给新郎。几份猪肉分给亲戚，每人约2至3公斤。婚礼结束，宾客散去。

回娘家 女子结婚后，在夫家住满7天即可回娘家。停留时间一般为3至5天，或8至10天。男子结婚后，每年12月30日（农历）与妻子第一次去拜访女婿，到家里做客，称为“翻面”。届时，女家会派人到男家为新婚夫妇挑选猪肉、鸡肉、酒、糯米糕等物品。沿途都会燃放鞭炮，新娘的亲戚到来时也会放鞭炮欢迎。新年伊始，新女婿会在村外的社庙里放一串特大的鞭炮，点燃一对大蜡烛（蜡烛越大越好），招待dau的亲戚女婿家以酒招待，每人一杯，获胜者将获赠猪肉1块。之后，女方亲戚各家轮流招待新婚夫妇，新婚夫妇给每位亲戚赠送酒2斤、猪肉1斤、糯米糕2个锅大小的礼物。停留时间持续了15天。回到家，女方亲戚放鞭炮送行，礼节十分昂贵。不过，如果男人婚后家庭贫困，可以等到妻子生下孩子或者生活好一点的时候再。

（二）西瑶婚姻习俗

西瑶婚姻习俗与东瑶最大的区别是同姓不能通婚。男女一般十四、十五岁与父母订婚，十六、十七岁结婚。婚礼仪式和程序与普通婚礼相似东边瑶.不同的是，婚礼当天，新郎家会在门前摆上“停餐”。必须有很多的酒菜，让所有的新娘子吃饱为止。加上剩菜，这是婚礼上最丰盛的一餐。远方的人也有“中途餐”，即中途举办宴会。 “堵门餐”宴结束后，即“杀邪”进屋。新娘和新郎全体进门后，新郎家人会在屋内吃“开场餐”。不过，这顿饭的酒菜都比较随意，而且没有数量限制。婚礼结束后，新郎回家前，男方必须给“利”钱，每人1元20分或2元40分，较有钱的则每人3元60分。如果一个男人娶了他的妻子，婚礼就比较简单。双方聚集到新娘身边'家里，随便吃顿饭，喝点酒，就这样了。

离婚如果离婚时只有一个孩子，双方父母必须讨论孩子归哪一方所有。如果是女方的，女方要付给男方50到100元。

瑶族有传统的婚姻习惯。西瑶与东瑶从未通婚，但西瑶允许与汉人通婚，但仅限于“招男入户”。东边瑶族与汉族完全不通婚的情况极为罕见。目前，瑶族和汉族可以通婚，结婚和离婚手续必须按照婚姻法的规定办理。

5.民间信仰

瑶族历史上存在着以盘王为中心的祖先崇拜。 “瑶族承认自己的祖先是盘古，他们崇拜的盘王神不仅代表盘古，而且代表他们所有祖先的灵魂。” [2】 一般来说，婚丧嫁娶、年节庆典、祭祀国王，大家都必须拜祭盘王。他们迷信的鬼神分为两类：一类是他们最害怕、最讨厌的魔鬼，认为它会导致疾病或死亡；另一类是他们最害怕、最讨厌的魔鬼，他们认为魔鬼会导致疾病或死亡。另一种是他们认为可以驱鬼消灾的神灵。这两类鬼神在瑶族（又称《瑶书》）的一些典籍中可见，崇拜的如“玉皇大帝”、“元始天尊”、“道德真王”、“北极”等。世尊”、“张道角”、“赵道角”二郎、赵三郎等都是能驱邪、治瘟疫的仙人。张道角“妖术”说他能“施符令水降伏”邪神”，这似乎是道教创始人张道陵。瑶族最痛恨的妖魔有：阎罗王、落日将军、伏笔先生、点布先生，他们都是负责生与死的力量。还有溺水鬼、棺材鬼、游鬼、含药鬼（即服毒自杀）、挂颈鬼、病王等十余种鬼。这些妖魔，都是道教中道士用来驱逐的对象。 “在瑶族人心中，没有什么比瘟疫或疾病的死亡更可怕的了，所以他们总是需要那些能够驱除瘟疫的神人和人来成为他们的精神守护者。” [3] 这表明瑶族人民在生存斗争中的无奈。它是一种从心境中寻求精神解放的形式，并没有更高的宗教理想。他们还相信“万物皆有灵”。一切古树藤蔓、山峦岩石、飞禽走兽、桥梁田野、牛栏猪舍等，都可以成为崇拜的偶像。他们相信每一件自然的事物都被赋予了专门的人上帝。这是原始崇拜的传承。

（一）拜王 拜王，又称报王愿。这是因为他在渡海遇到危险时，向盘繇王许愿，神灵就出现了。 ”十二个姓班耀的人来到岸边，一起商量寻找一个安居乐业的地方，并感谢潘黄的恩情。三人分开，扭一根（树枝）去南海；一个想到（支）去交趾；一念（支）去广东路韶州府乐昌县安居乐业，田开，耕种好，大家盖房子，安居乐业。我也感谢他（盘黄）为他的灵神，只有十二姓人抬香炉，各人分头祭祀盘黄。” [4]后来为了祈求祖先神灵的保护，使人能够长寿，动物能够繁荣之后，仪式逐渐形成。一般以一户为主，邀请几位亲戚一起举办，或一户单独举办。这种拜王活动以家庭为单位举行，共用香炉的婚礼最快三年才举行一次。然而，在大村庄里，人们每年都会举行祭祀国王的活动。举行“拜王”时，通常会邀请亲友参加。仪式结束后，主人给每位亲友2至3块猪肉，每块重约2至3两。一家人要拜王，必须在年初请两位好师傅，一位“璎珞”（专门唱瑶经的女子），以及几位厨师。 （主人寻找好的人选，用竹壳包些盐，然后去屋里放在厨房里，即使同意了，也不必问个人）同意。瑶族称“盐信”），有3至4名少女（未婚女青年，第三晚要举行喜酒、参观教堂等）。男性不提前邀请，未婚男性将当场挑选。仪式通常在冬季休闲期间举行。请师父提前占卜，并选择一个十二生肖的吉日来举行仪式。邀请全村老少参加仪式，仪式持续三天三夜，不需斋戒。拜访国王一次要花费数百元和数百斤猪肉。

此外，还有“半途王”、“千年王”等崇拜者。班禄王又名班禄殿。相传，瑶族十二兄弟渡海时，其中六人翻船沉入大海。其余六人许愿，祈求上帝保佑平安。他们必须完成他们的任务船抵达海滩后。因此，传说是“鱼子许愿，莽鼠如愿”。拜半路王以村为单位，各家捐献物资、资金共同举办。村外设祭坛，如庙或庙。祭坛前放置一整头猪，无论猪的大小。猪身上铺满糯米糕，上面放十二朵纸花，代表十二姓兄弟。不需要请大师。村里的主人主动承担起请神为国王跳舞的责任。宴会持续两天两夜。

千年王是最大的一种王崇拜，由几个村庄联合筹集资金举办。而且，必须找到齐赵、潘、邓、李、黄、冯6姓，才能举行。选择合适的村庄设坛，形式与祭祀半路王相似。但场面很大，人也很多。仅主人就有七八人。必须有最有魔法权威的人才能打开祭坛。由于耗资较大，过去每30年举办一次。这种仪式在现代已没有举行过。

（二）量身定做 量身定做又称“打横幅”。 “‘封神’是瑶族的一项盛大仪式，或称‘大登科’，意思是被‘封’的人的知识和技能将因此得到提高，受到人们的重视。”村民，他也可以是村长，他们都一定是‘独神’，死后灵魂可以去天堂，而天堂也是终极幸福的地方。” [1] 独身瑶族妇女死后被称为“母亲”。仪式由一户或多户与祖先、亲友共同举行受邀参加为期7天7夜的仪式。受邀客人需携带猪肉、大米、酒等食品，数量不限。前来参观或协助的人也可以享用餐点。结婚仪式有一定的规矩，需要七日七夜。参加检测的人必须禁食4天4夜，直到第五天才可以吃肉。在此期间，得救的人都有“上道山”、“开天门”的仪式，并受教戒，告诫人们要孝顺行善。

（3）吊灯。挂灯取法号是一种时间短、简单、成本低的取法仪式，由单一家庭进行。因现场设有七盏油灯，故名吊灯。主办方邀请2至3位法师在佛堂前举行“挂灯”仪式，确定法名。与此同时，br应邀请取法名者的其他人或叔叔作为见证人。仪式通常在两三个小时后结束。仪式结束后，主人家会招待主人和见证人一顿饭。他们会给主人3斤猪肉，给证人1个猪头。 “挂灯笼”取法名可在祭祀国王或结婚时进行。

6.葬礼

瑶族人死后，在太平间用湿毛巾擦拭死者的头、脸和四肢，然后整理衣服（富人有裹尸布，穷人有裹尸布）。有裹尸布）死者下葬时只穿着日常衣服，没有其他随葬品。出殡时，请2至6人到殡仪馆服务（已订制的死者为2天，死者为1天）。孩子们、儿媳妇们都用白布包头以示哀悼，守夜一天。娱乐会议将于第二天举行。 。

葬礼时，棺材没有使用木柱。十余人将棺材扛在肩上，缓缓前行。一位师傅帮忙把谷物放在棺材上，一位妇女撑着伞遮住棺材的头部。 （死者没有女儿。从子孙，如果没有子孙，到子孙。如果死者没有继承人，他的近亲可以接替他的位置）直到墓地。

出发时，两位师傅为先行者，手执木斧木棍，边走边击。棺材被抬到墓地，安放在坟墓里，然后盖上泥土；有的不在棺材上盖土，而是在棺材表面铺上杉树皮，然后返回。

师父回家后进行仪式，包括：拜四方、舞神、劝神饮酒、接神、驱鬼等。每一个节目结束时，都将纸钱最后通牒的工作全部烧毁后，将所有的纸灰用一块白布包裹起来。这时，师傅和助手们把米缸、陶碗和灰袋抬到了墓边。一个人把棺盖的杉树皮剥下来，另一个人用锄头撬开棺盖的下端，另一个人把灰袋扔进棺材里，用土埋葬。下葬后，将米坛放在坟墓的东侧，所有的碗都堆放在坛子旁边。坟墓旁边插着两把木斧和四根在葬礼时用来引路的木棍。先师念了一声咒语，吹了号角，烧了纸钱，然后就回来了。回国后，举行送神仪式。与此同时，大厅内悬挂的奏折和白纸全部被撕毁并烧毁。纸马雕像被拆除。孝子也把头上的白布摘了下来。殡仪馆仪式结束。

第七天，晚上举行葬礼。师父坐在桌边念念有词良久，然后念了一遍《甲仙丹》，丧礼就结束了。

孝子一个月内不准理发，当年家门口不准贴红纸、贴春联。

三四年后，将骨头拾起，放入缸内埋葬，最多不超过五年。

如果孕妇难产或死于严重传染病，她的尸体就会被运到野外，用12捆柴火搭成的棺材火化。如果有人被杀或死因不明，在案件查明之前，尸体不会被埋葬。

目前，不良丧葬习俗已被摒弃。

7.节日

(1)东边瑶族的传统节日有：

1．春节的活动时间较长，从旧年正月初二到大年二十四，各村寨都敲锣打鼓，一直持续到初四下半夜。新年。从除夕到除夕，每家每晚都要祭拜祖先。住在同一屋子、同一宗族的人可以共同举行仪式，烧香烧纸钱，祭祀结束后全家人一起吃饭。大年初二、初三、初四，洞田、大寮峡、杨棚、乌石峡、新坑等村的成年人，特别是未婚青年，都身着新衣，赶往各乡镇惯常的聚集地。无论旅程有多远，祝您玩得开心并准时到达目的地。有的成群结队，有的成双成对，有的有说有笑，有的嬉戏玩耍，所以我或唱着山歌，或诉说着自己的心事，总之，他们玩得很开心。如果男女双方性格相合，则男女双方可以各自回家或者投宿到附近的亲戚家。

发送慵懒的一天。大年初五是送出慵懒日子的一天。这天天一亮，屋主就在打扫屋子，念着咒语。扫完后，将垃圾放入粪盘中，然后用筷子串起一块猪肉和年糕，插在上面，送出屋外，关上门，将垃圾倒在路边焚烧。 ，并烧香放鞭炮。

2.辞神节 正月初六至初十为辞神节。大厅里陈列着猪肉、豆腐、酒等，烧香、烧蜡烛、烧纸钱，请主人“送回家过年的祖先”“阴间先”，过年就结束了。初七不出去走亲，出去走亲的初八也不能回家。过年。这叫“七日不去，八日不归”。

3、鹤壁节二月一日是鹤壁（麻雀）节，又称封喙。这一天，人们将白色的纸条粘在小棍子上，上面粘上糯米糕，插在田间各处，以驱赶鸟类，保护农作物免受伤害。无需祭祀神灵。

4清明节期间，人们筑坟扫墓，在坟墓前摆上糯米糕、猪肉、活鸡，烧香、点蜡烛、烧纸钱祭祖。师父进行宗教仪式，占卜以确定吉凶，然后返回祭祀后回家吃饭。

5.中元节 7月15日是“鬼节”。把白纸剪成衣服，放在三路交叉口，杀鸡，收血，然后火化，祭祀各地的“无主灵魂”。但东平、比北的瑶族却没有这种祭祀方式。他们只做竹叶糯米糕，在家中或堂堂里祭祀祖先“家祖”。

6.长信节 十月的第一天为长信节，俗称十月朝。为了庆祝丰收，家里人用糯米糕喂牛，贴上牛角、腰、尾巴等。正十五以后，为了“放水牛”，就不用人看管了，他们就放牛了。允许自行外出和返回。如果晚上还没有回来，他们就会上山去找。如果牛吃庄稼，牛的主人不负责。但尧山霜季较早，冬收通常在此时完成。

东平瑶族因靠近汉族地区，也过端午节、中秋节。

（二）西边瑶族的节日

与汉族节日大致相同，正月初一、十五元宵节。农历正月、五月初五、七月十五、十一月冬至，都是大结。

8.艺术

（一）刺绣 瑶族的刺绣多运用在服饰上，如衣服、头巾、妇女的腰带、围裙、儿童的帽子等，都绣有各种鲜艳夺目的图案。按照瑶族的传统习惯，头巾是年轻女子结婚、恋爱时送给恋人的珍贵礼物。所以，大多数瑶族女孩十一、十二岁就开始学习刺绣。中青年妇女随身携带针线包上山干活，一有空就带出去。针线包都是精心刺绣的，这是代代相传的习惯。有刺绣图案的服装：

1．头巾有白色和北京蓝面料可供选择。长2米、宽30.5厘米的正方形，两端绣有宽3厘米的图案。方格每行有兽形图案，四个角有字形图案或花蕊图案，两端有菊花图案、栀子图案、兽形图案、人形图案，形成条状图案。

2.腰带的面料和图案与头巾相同。不同的是，腰带的中间往往绣有图案。男性和女性使用的腰带是相同的。

3.刺绣方巾上衣模式。男装则在胸前绣一块边长约10厘米的方片，在背面绣一块边长为20-25厘米的方片。女式上衣仅在后幅绣花，图案尺寸与男式完全相同。上衣绣的图案有兽形图案、花蕊图案、人形图案、方形图案、栀子图案等。男女上衣的图案略有不同，但布局完全相同。

4.女帽：帽顶搭一块绣布，长约30厘米，宽50-60厘米。上述图案和三角形图案均绣在长布上。儿童帽子只有帽檐和顶部有刺绣。

5.围裙：围裙中央绣有由变形寿字图案、人形图案和条形图案组成的图案，长约10厘米，宽3-4厘米。

(2) embroideryType 的类型

1。模拟自然形态。有两种：四足兽（瑶族解释为鹿）和人类。

2.几何形式的演变。由水平直线和对角线形状演变而来的有正方形、直角三角形、齿形、城垛形等几种类型。

3.菊花、栀子花、长寿花等植物图案是从外国人那里继承下来的。

绣法：用红、绿、黄、白、黑五色线绣制，以红、黄为主色。色彩搭配有严格的规定，动物造型图案和人形图案仅限于黑色或白色刺绣，不选择其他颜色的线。所用布料有两种：一种是白色棉布，一种是深蓝色精青布。根据布料底色的不同，采用不同颜色的线进行刺绣，因此可以绣出各种图案的图案。明亮、引人注目、美丽且独特。

9.音乐舞蹈

瑶族人民在悠久的历史中创造了具有独特形式、内容和风格的民间音乐和舞蹈。瑶族人民通过这些音乐、舞蹈、节目来歌颂历史、反思生活、表达欢乐、痛苦、愿望等。

(1)音乐

1.乐器 瑶族乐器种类较少，以管乐器、打击乐器为主。管乐器有唢呐、号、海螺等。打击乐器有长鼓、锣、钹、唢呐等。瑶语称其为“范兮”，结构与汉族相似，但身体部位有直、曲两种。

2.牛角，瑶语称“嗯江”或“嗯郭”。它们在吹动时会发出呜呜声，通常用于发出信号。

3.海螺，瑶语称“火螺”。由天然海螺顶孔制成，通用盟友用于伴奏和信号。

4.长鼓又称小鼓，瑶语“大卓”。它由原木制成，长约78-80厘米，两端厚，中间薄。制作时，两端各挖一个洞。洞很浅，上面覆盖着牛皮。歌舞时，一端击打一次，并随节拍错开。

5.铜锣：铜锣，瑶语称“东锣”。直径约为30-40厘米。锣的边缘有两个孔。它用绳子悬挂并用木槌敲击。

6.钹，瑶语称“钹”。钹的形状与现在汉族的钹相同。最大的直径约30厘米，仅供玩耍。较小的直径为10-20厘米，用于跳舞。 ，一边打一边跳舞。

（二）舞蹈

瑶族舞蹈具有淳朴、质朴、节奏感强的特点。有一个动作变化很少。他们随着音乐的节奏一起蹲下，每一个动作都有着东南风韵。分为西北四个方向，如此重复多次。这种传统舞蹈主要有：

1铜鼓舞（又称拜王舞或跳王舞）由8名男子或男女半人组成，其中两人手持铜铃。他们右手拿着铙钹，左手拿着铙钹。鞭子，中间一个人穿着舞服，手里拿着铜铃，另外四个人则拿着铙钹。他们蹲成一圈，跳起犁山栽土的动作，庆祝丰收，也寓意着生活会越来越好。

2.草席舞（又称火堂）。每当村里举行重大活动时，主村的客厅里就挂满了祖先的画像，挂着十二盏油灯，三个男人举着圣像。草席跳舞，唱草席歌。

3.斗马舞由3男3女组成。首先，一名男子手持铜铃站在中央，其他人围着他欢快地跳舞。然后男女手挽手围成一圈，时而上蹿下跳。 ，时而来回旋转，大声吹气，气氛热烈，表达对祖先恩赐的感谢。每年丰收后，各村寨的瑶族群众都会聚集在一起，载歌载舞，庆祝丰收，感谢祖先。

4.铙钹舞，又称串斗舞，由四名男子手持铙钹，围着方桌边唱边跳，有时面朝桌子，有时面朝外。逢年过节，人们敲锣打鼓，纪念祖先。

A、B、C 各交 10 元，共 30 元，分摊d分为老板25元，服务员2元，A、B、C各1元

A、B、C各付9元，3*9=27=25 +2

27不应该加到2上，而是A、B、C付的27=店主25+服务员2，等式成立

如果大人全价，设置为 1，那么儿童半价为 0.5，则： A 酒店的费用为： 1×2+0.5×2= 3。 B 酒店的费用则：旅行社B需要花费4×0.8=3.2。因为3<3.2，所以选择酒店A性价比更高。