山西省宜州市五台山随处可见阶梯。有五个有趣的步骤。它们都有108级台阶高，每一级都隐藏着谜团。民间传说，登上龙泉寺的108级台阶，就可以辨别善恶，放弃烦恼。这背后到底有何玄机？接下来就给大家揭秘一下：

作为中国十大名山之一，山上有五座山峰：东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂岳峰和北台野斗峰。 ，它们的五个部分环环相扣，顶部是平坦的区域，就像一个“九层平台”。这就是“五台山”名称的由来。五台山人文历史悠久。南北朝时期是五台山开发的开始。北魏孝文帝在这里进行了大规模的建设，建筑群已初具规模。北齐时期，五台山的亭台庙宇增加到200多座。

五台山的景观非常有趣。山上五大寺均有108级台阶。菩萨顶、南山寺、金阁寺、凤林寺、龙泉寺均有100级台阶。八级，为什么选择一百零八作为特殊数字？事实上，“108”在中国文化中一直是一个特殊的数字。 《水浒传》里梁山有一百零八位好汉，《封神榜》里有一百零八位真神。一百零八在古建筑中也是一个很常见的数字。例如，北京天坛最底层有108根石栏杆，祈年殿每层有108根石栏杆，大昭寺两旁都是回廊。一百零八只神兽等等。

什么？我们不妨以龙泉寺为例来进行分析。为什么选择龙泉寺？因为这座寺庙不简单。相传山中有九条恶龙。文殊菩萨用法术将恶龙困死在山中。从此，山上出现了天然泉水。泉水甘甜清爽，有奇效。据说，喝此泉水可以治病。此泉井名“龙泉”，龙泉寺由此而得名。

宋代，人们为了纪念，修建了一座以“龙泉”为中心，四周雕梁画栋的寺庙。这就是我们熟悉的“龙泉寺”。然而这座寺庙年久失修，到了民国时期已经十分破败，所以当时的人们在旧址的基础上进行了修缮。大量龙纹金砖如今看到的k雕、汉白玉牌楼，都是民国时期的作品，但即便如此，仍然雕刻精细，造型雄伟，极具观赏价值。

汉白玉石牌坊是龙泉寺的一大特色。底部的基石和顶部的瓦片均由雕刻师精心雕刻而成。其上雕刻的佛像不仅威严端庄，而且更加雍容华贵。此外，石柱上雕刻的龙、奇花、飞禽走兽，都显示了当时工匠丰富的想象力。石牌坊前，不超过108级台阶，而这些台阶又有什么深意呢？

寺庙里的老和尚告诉我们，这座寺庙的一百零八级台阶其实蕴藏着玄机。它实际上是十和九十八的总和。所谓十指“十结”，无羞愧、内疚、嫉妒、吝啬、悔恨、失眠、不安、抑郁等。愤怒和困惑；九十八代表“九十八结”，是三界的八种元素。十八迷和修行十迷合在一起，就是《大智慧》中所说的“一百零八烦恼”。登上龙泉寺的“一百一十八级台阶”，就把“一百一十八烦恼”踩在脚下，当然从此不再有烦恼和烦恼。

爬龙泉寺的楼梯除了能够除掉烦恼之外，还有一种说法是，爬楼梯的人可以辨别善恶。这和杨家的名将有关。宋代，龙泉寺仍属杨氏家族。将军殿、祠堂。北宋杨家尽是忠臣，其功绩自然无需赘述。他们家喻户晓。然而，宋辽时期的金沙滩（山西大同以南）之战，杨氏惨败。他的父亲去世了，他的兄弟也去世了。杨五郎到五台山太平兴国寺出家为僧。后来，他将父亲的遗体抬到五台山建塔埋葬。塔址在龙泉寺附近。天梯受到杨继业灵魂的保护。登上天梯的人，能够辨别善恶。保家保国是善，谋杀忠臣是恶。

看似普通的梯子，因为“一百零八”和历史背景，变成了通往天国的梯子。一旦登上它，不仅可以摆脱烦恼，而且可以对事物有一个清晰的认识。事实上，天梯上哪里存在是非、善恶、恩怨呢？每个人心里都应该有一把尺子。只要我们对国家有奉献精神，忠勇，善恶和烦恼都会远离我们。

公元一世纪中叶，佛教由印度经南方丝绸之路传入峨眉山。药农普公于今金乡建普光堂。公元3世纪，普贤菩萨信仰在山中传播，中国高僧惠智在观心坡脚下建造了普贤寺（今万年寺）。公元6世纪中叶，世界佛教的发展中心逐渐从印度转移到中国。四川一度成为中国禅宗佛教的中心，佛教寺庙的建设应运而生。历史上寺庙数量曾达到百余座。公元8世纪，禅宗盛行，统一全山。公元9世纪中叶，宋太祖赵匡胤派僧继业为首的僧团访问印度。A。归国后，继业逢吉来山建佛寺，译经传法，铸造了一尊重62吨、高7.85米的巨型铜质普贤菩萨佛像，供奉于今万年寺。已成为峨眉山佛教造像中的代表作，具有极高的文化艺术价值。 。千百年来，“佛教圣地”峨眉山一直被誉为中外“普贤道观”。与山西五台山、浙江普陀山、安徽九华山并称为中国佛教四大名山之一。

长期以来，峨眉山不仅积累了丰富的佛教文化宝藏，还保存了大量珍贵的文物。景区内现有寺庙30座，建筑面积约10万平方米。其中飞来殿和梁万年寺少砖殿均为国家一级、二级保护文物。佛教文物种类繁多，高5.8米，面积7平方米，共14层。整部华严经和佛像都是内外铸造的。现存华严造像4700余尊。铜塔、万年寺的明代铜佛像、明代暹罗国王赠送的《巴耶经》等都是精品。峨眉山有文物古迹、寺庙、博物馆164处，藏品6890余件，其中国家重点保护文物850余件。它们都有不同的历史、文化和艺术价值。

就看你怎么安排路线了。其实五台山主要是人文景观，大多数人去五爷庙祈福，所以只要在早上的寺，可以随意选择攀登一座或几座山峰，并购买一些当地特产

2021年是“十四五”开局之年，也是五台山风景区加速工程建设和推进转型升级发展的关键之年。推动景区高质量发展，项目支持引导是关键。

要深入开展党史学习教育，坚持把党史学习教育成效和“我为群众办实事”成果体现到工程进度中建造。要坚持新发展理念贯穿项目建设全过程，严格遵守土地、能耗、环保等政策红线，算好生态账、经济账、社会账、科学论证，合理规划设计。

要合理规划实施群众关心、游客关心的民生和基础设施项目，让项目真正惠民利民，不断增强人民群众获得感的收获、幸福和满足。 。

在项目设计中，要遵循“科学合理、因地制宜、统筹兼顾”的原则和景区总体规划，深入分析实际情况情况，注重可达性、前瞻性和实用性的结合。要充分考虑五台山历史文化背景，结合地貌、山地地貌、自然特征，将五台山文化元素融入到建筑风格中，确保项目打造成优质工程。充满历史底蕴和时代气息。

南五台山位于陕西省西安市南部长安县子午镇东8公里处。南五台山距西安约30公里。南五台山山势险峻，树木苍翠，风景秀丽。山顶有清凉、文殊、舍神、灵应、观音五座山峰。南五台古称太乙山。是终南山中段的主峰，海拔1688米。被誉为“中南神秀”。 “一带”是我国著名的佛教圣地之一。从山下开车到山顶只需20至30分钟。沿着山路走，会过溪流、过小桥、走过竹林、经过寺庙、走过林荫道。山花烂漫，看野鸟高飞。风景十分宜人。山腰有一处仿古建筑的避暑胜地，名为“都松亭”，供游人休息、用餐。山上古建筑群星罗棋布。著名旅游景点有圣寿寺、圣宝泉、紫竹寺、观音塔、五佛殿等。圣寿寺塔建于隋代，呈方形，七层，高23米。据说大雁塔是继这座塔之后修建的，是西安南五台山现存最早的塔。这里的山峦起伏。自古以来就是佛教名山和皇家避暑胜地。森林景观优美，植物种类繁多，森林季节变化丰富，四个季节景色各异。是西安郊区罕见的天然动植物园。南五台以山地、森林沟壑为主。山势险峻雄伟，峰峦叠嶂，绿树成荫，山泉飞瀑，风景秀丽。 《关中通志》记载：“南山最美，惟长安南五台最美”。山上各平台原有寺庙，隋唐时期成为我国佛教胜地。山上建筑众多，仅明清时期修建的寺庙就有40多座。建筑布局精巧，将自然景观与建筑艺术巧妙地结合起来，风格丰富。山上主要景点有甘露寺、星宝泉、五佛殿、竹林寺、遇仙桥、睡佛殿、火龙洞、铁爷殿、梅花洞等。山上植物有近千种。这座山，包括“特殊活化石”孑遗植物、观赏珍品七叶树、春天的花卉等，堪称一座广阔的植物园，一座活的根雕博物馆。南五台山的自然景观是流石。民国傅增祥《亲友日录》云：“出村南，上立虚，入谷口，过土土寺、流石、星宝泉、滴水塘，然后到达竹林寺了。”这里所说的“南出村”，就是留在村里的意思。山谷的入口是竹谷口。俗称太吾口。流水石在哪里，一目了然。流水石，原有一座寺庙，名叫流水寺，因寺后有一级水石瀑布而得名。瀑布高12米。远远望去，就像是从悬崖上抛下的玉石、雪花、素绸。当游客走到落水潭边时，会看到银色的鱼ds飞溅，雪莲绽放。进山一里多，我已是汗流浃背，才遇到了这流水石瀑布。泉水沁人心脾，瀑布清凉，令人心旷神怡。饮甘泉解渴，浇琼脂液洗尘埃。坐下来，吃饭，休息，欣赏山景。讨论古人刻在石头上的苍劲峻峭的“中流砥柱”四个字，谈论书法圣人和怀素，闲聊中讨论书法，不经意间探寻历史。这里绿树成荫，鸟语花香，鸟语花香。置身于此，疲劳消失，对旅程充满期待，旅行的兴奋感倍增。连荔枝：紫竹林里的路旁，有两棵紧紧相连的橡树。它们的形状像一对恋人，仿佛拥抱、亲吻、依偎在一起或窃窃私语。观者无不感叹大自然竟如此深情，创造出如此活生生的根雕杰作——情人树与连枝。在联力旗下，现已成为情侣、伴侣必去的地方。他们站在树下，或拍照留念，珍惜生命中最美好的、最甜蜜的时刻，让南五台的枝条伫立为证，表达爱情的纯洁和坚定。或者发誓天盟，用树枝比喻爱情，白头偕老，共度一生。一幅幅美丽的影像飞向爱人，送来远方南无台的真挚祝福：“愿天上为比翼鸟，地上为枝”、“愿我们白头偕老，共享天地之美”。月亮在千里之外。”犀牛石 犀牛石位于独松亭，原始紫竹林东侧t。石犀矗立在悬崖边上，位置十分醒目，从四面八方都可以看到。它的奇特之处在于，它的图像会根据观看者的视角而发生不同的变化。从山下看，犀牛盘腿而卧，熟睡不醒，姿态安详；从山上看，犀牛头遥望悬崖，神态悠然；从东边看去，犀牛屁股翘起，臀肌隆起，头顶着过去，气势极其凶猛。放眼望去，已是深秋，雪白的花朵竞相绽放，就像犀牛鼻孔里呼出的阵阵清气。从西边看去，你会感到害怕。那巨大的东西似乎正在向你走来，从少林来，你马上就到了……有人用金诺的中文来称赞犀牛石清代常州八怪之一，长安大画家韩聪所画的《五牛图》：“越见越好，真正的圣物！”南五台山文化景观 弥陀寺 弥陀寺位于南五台北坡太吾口土地寺南侧。是终南山国家森林公园南五台风景区内山下一座规模较大的寺庙。距大定圆光寺曲径约25里。两侧青山环绕，山坡柏树葱茏。寺西有一条清澈的溪水流过。春深花落时，胭脂水流满山，芬芳扑鼻。它的美丽是难以形容的。寺内有两棵红白玉兰古树，粗如臂长。它们是最古老的树木和最大的植物。他们是一个值得一看的景象。此外，还有梧桐、柏树、垂柳和各种花卉，环境极其优美。天气好的时候，站在寺门外眺望远方，会看到村姑在河边洗衣服，农民在田里劳作。这是一片田园风光，充满乐趣。相传该寺始建于隋代。寺内原来有一块石碑，记录着当年的事迹。因碑已遗失，具体制作时间无法考证。后来被称为南澡堂。该寺位于山口，交通便利。解放前，曾多次被国民党军队占领。 1943年，蒋介石在皇甫召开军事会议时曾到此参观。 1944年春，国民党员张治中、邵力子与中共代表林伯渠、吴玉章举行在这座寺庙里秘密会谈，讨论抗日事宜。为“双十协议”做好准备。 1984年，长安县政协委员石德成决定重建阿弥陀寺大雄宝殿。国内外宗教界人士和信徒竭力赞助。 1985年，五座大雄宝殿修葺竣工，并立《赞助重修南五台阿弥陀寺大雄宝殿碑》。 1992年农历七月，修建僧舍二层14间和禅室，并修建阿弥陀寺山门。修葺一新的阿弥陀佛殿庄严肃穆，雄伟壮观，有五间大殿，供奉释迦牟尼佛、观世音菩萨、十智菩萨。中厅三间。殿堂正中为毗卢遮那佛，两侧为文殊菩萨、普贤菩萨，背后为观世音菩萨。一条大鱼在他的脚上。寺内深处新建罗汉殿三间。佛塔和佛像的布局巧妙。底座高1.5米，高5米。六角形五层木塔（又称天澜塔）置于罗汉堂中央。塔的上四层各安有六尊石佛像和菩萨像，塔内共嵌有二十四尊佛像。殿四周墙壁上嵌有五百尊罗汉像。其形象多样，栩栩如生，堪称艺术珍品。曾有人说，无论谁读《五百罗汉》，都一定有一个人与自己长得相似。这句话足见石雕艺术的功力。如今的阿弥陀佛寺，殿堂、禅房、僧舍齐全，彩绘佛像、幡帘、木鱼、铜帘排列有序。是比较完整的B之一今南五台佛教寺庙。这里不仅是佛教徒和善男信女朝拜的圣地，也是不可多得的旅游胜地。

1．中国古代建筑的历史沿革及特点：

1）开成时期：原始社会——汉代；特点：中国木结构建筑技术日趋成熟。人们掌握了夯土技术，烧制砖瓦、建造石头建筑。

2）发展时期：魏晋南北朝；特点：砖瓦的产量、质量和木框技术都有所提高。修建了大量的佛教建筑。

3）成熟时期：隋唐时期；特点：砖的使用更加广泛，釉料烧制更加先进，建筑构件的比例逐渐定型。

4) 佩大变革时期：宋代；特点：宋代建筑的规模普遍比唐代小，但更加美观、华丽、多变，出现了各种复杂形式的宫殿、阁楼。塔。

5）发展时期：元代；特点：修建了大量藏传佛教寺庙和伊斯兰教清真寺。藏传佛教和伊斯兰教的建筑艺术影响全国。

6）鼎盛时期：明清时期；特点：砖产量大幅增加，琉璃瓦的数量和质量超过了历代。官方建筑已经高度标准化和定型。

2、现存古木结构建筑的代表及特点

1）五台山南禅寺、佛光寺部分建筑：建于唐代；特点：单体建筑屋顶坡度平缓，飞檐深远，l更大比例的托架和更粗的柱子。多采用板门、直棂窗，风格庄重、古朴。

2）山西太原晋祠圣母殿、福建泉州清净寺、河北正定隆兴寺、浙江宁波报国寺：建于宋代；特点：屋顶坡度加大，屋檐没有前代那么深远。重要建筑门窗大多采用菱形隔断，建筑风格逐渐变得柔和。

3）天津蓟县独乐寺、山西大同善化寺、华严寺：建于辽代；特点：接近唐代风格，并独创了“缩柱法”。

4）山西芮城永乐宫、洪洞广圣寺：建于元代；特点：“列减法”应用广泛，又有新的创造电子梁结构。许多部件都是由天然材料制成的。由稍微凿成的弯曲木制成。

5）北京故宫、沉阳故宫：建于明清时期；特点：浅檐，减少斗拱比例，除小型建筑外，重要建筑不再采用“减柱法”。

3、三份建筑文献

宋代《建筑工法》、明代《园冶》、清工部《工程实践》

中国历史上著名的“康干盛世”，有一个三位皇帝都可以亲临的圣地——五台山。

五台山拥有世界上仅存的佛教音乐，以及各种佛教建筑。大量的寺庙、宫殿构成了我国现存规模最大的佛教古建筑群享誉世界，享有“佛国”的美誉。是中国最早、规模最大的国际佛教寺庙。

五台山是中国最早的寺庙显通寺的诞生地，南禅寺和佛光寺是中国最早的木结构建筑，为唐代文明提供了宝贵的见证。

五台山作为世界上最早的陆地表面，拥有世界罕见的地貌和地貌。它的历史可以追溯到26亿年前，是全球气候变化的探测器。

世界遗产委员会评定五台山为中国四大佛教名山之首。它将自然地貌与佛教文化融为一体，将对佛的信仰浓缩到对自然山的崇拜之中，使其成为一处独特而丰富的地方。充满活力的综合文化景观。

东台山顶日出是不可错过的自然景观生于五台山。当太阳升起，光芒四射时，宁静的望海寺完全沉浸在云山雾海的仙境之中。得到了它的名字。

景区位于山西省忻州市五台县台怀镇

最佳旅游时间为4月至10月

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开放时间08:00-18:00

交通信息

五台山北距北京370多公里东距石家庄180多公里，南距石家庄180公里。距太原200公里，距太怀中心旅游区五台山火车站仅48公里。北京、天津、石家庄、定州、太原、大同、朔州、忻州等地都有到五台山的长途汽车。自驾指南：从北京、河北、天津方向走京石高速，经过由南大门经河北省富平县、山西省五台县石嘴镇到达五台山；从大同、内蒙古方向走大运高速公路，经繁峙沙河镇从北门到五台山，从太原、忻州方向，经忻州、五台县，从南门过来五台山的大门或西门。

两座山都是我国最著名的山。五台山以人文景观为主，华山以自然险峻的山势为主。如果非要比较的话，华山常年位居中国之首。游客投票选出最受欢迎的几个景点，华山略胜一筹。

五台山的名字太多了，有四大佛教名山、世界五大佛教圣地、国家地质公园、5A级景区锅，以及文化和自然的双重遗产。五台山风景区很大。最高峰北泰顶海拔3061米。山上寺庙众多，共有47座，其中不少是由皇家法令所建。他们的地位非同寻常。

华山还是国家地质公园、5A级景区、中国十大名山之一、重点文物保护单位、五名山之一。中华民族的汉字，源于华山。华山最高峰南峰海拔2155米。山上道教建筑众多，是古人祭祀华山神的胜地。华山被誉为天下最险之地。

五台山由五座直插云霄的平顶山脉组成，故名“五台”。主峰北平台3061海拔米，是华北地区的最高峰。中央平台海拔第二高，海拔2895米，东平台海拔2796米，西平台海拔2773米，南平台最低，海拔2489米。它们共同构成了华北的屋脊。

五台山气候凉爽，气温比山下平原地区低5~10℃，季节晚3~5个月。山下已经是炎炎夏日，山上却仿佛刚刚进入暮春。去年的固体冰直到七月下旬才融化；直到六月，黄昏的雪还在下。 5月到6月，我们经常会遇到“大雨变成雪”的意外情况。眼看着大雨从山上滚下来，阵雨声一步步逼近，但到了的时候却化作一片片雪花，悄无声息。

没有夏天五台。气象上以十天平均气温23℃为春夏分界线。这里7月平均气温不到20℃。顶部地区气温更低，年平均气温为-4℃。盛夏时节，需要穿着棉衣到平台顶上看日出。

五台山气候寒冷的主要原因是地质历史上的构造运动使这里地势升高。

气象学中有一个温度递减率。地势每升高100米，气温就会下降0.4~0.7℃。五台山比四外平原高2000多米，因此气温低十几度。它已成为我国北方最好的避暑胜地。称其为酷世界，是非常恰当的。

五台山的清凉在佛教中更是有名。僧人早已将五台山命名为“清凉山”“清凉胜境”牌坊高高矗立在塔院寺前，僧人自编《清凉山年谱》，将清凉山与文殊菩萨连接起来。

地质意义上的清凉世界指的是五台山第四纪以来冰川盛行，虽然五台山各台地地势平坦，但冰缘地貌的缺失并不能否定过去的冰川作用。

冰缘地貌是必然的环节在冰川融化过程中，山顶（清凉寺北山）朝天岩石磨光的表面，白云石弯曲，端部被压成“岩粉”（井万梁村旁），1900米高的山脊保留了冰斗环（杜村北山），以及保存完好的近圆形盆状封闭盆地，金阁寺、日照寺、水泉洼密集地暴露在台顶区域，冰川河谷笔直开阔，河谷中部常被巨石堵塞的最终堆积堤，都是冰川特征。

五台山的美就在于它的原始质朴、古朴和苍凉。这里，五台之巅，佛陀已融入内心，没有了相貌。

五台山是中国佛教寺庙建筑最早的地方之一。自东汉永平年间（58-75年）以来，历代都修建了许多寺庙。佛塔高耸入云，宫殿雄伟，金碧辉煌。是中国历代建筑的聚集地。寺庙内雕刻、石刻、壁画、书法随处可见，具有很高的艺术价值。唐朝鼎盛时期，五台山有寺庙300多座。切断后历经变迁，寺庙建筑被毁。目前台湾境内外共有寺庙47座。其中佛光寺和南禅寺是我国现存最早的两座木结构建筑。显通寺（灵鹫寺）与塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗湖寺并列为“五台山五大禅境”。台怀镇是寺庙集中的地方，是五台山佛教活动和经济生活的中心。相传五台山是文殊菩萨说法弘法的地方。历史上，许多印度、尼泊尔、朝鲜、日本、蒙古、斯里兰卡等国的佛教信徒来此朝圣、求法。是当今中国唯一一座同时拥有汉传佛教和藏传佛教的佛教寺庙。每逢盛夏，国内外游客、香客络绎不绝，前来观光、烧香、拜佛。