1、中国旅游与佛教文化的融合

你有皈依证，但佛教寺庙不收门票。不过景区大门由当地旅游部门管理，一般需要门票。但少数景区旅游部门与佛教合作，对持有避难证的游客不收门票，比如深圳仙湖。

2.中国文化与佛教的融合

产生了以下三个方面的影响。

1.思想

中国哲学思想萌芽于周代，繁荣于战国。战国时期，诸子百家争鸣，各抒己见，使中国哲学思想一度繁荣。汉代只有孔子。后来，由于武帝斥诸百家，独儒为一，道教衰落了。魏、姬时期六朝时期，佛教盛行于世，道教也逐渐复兴，并产生冲突，人们因冲突而受到排斥。 ，通过排斥接触混合。

2.雕塑

在雕塑方面，佛教推动了中国雕塑艺术的更高水平、更丰富的雕塑内容和技法。从敦煌、龙门、云冈等地的佛教雕塑来看，其影响力很大。印度的佛教雕塑艺术源于希腊，是希腊亚历山大大帝东征时期文化交流的结果；中国也因佛教的传入而间接传入希腊雕塑艺术。

3.绘画

就绘画而言，不仅是题材，还有绘画技法和观念，佛教影响较大。尤其是禅宗带来了所谓“禅画”，对以后的山水画、人物画产生了很大的影响。唐宋时期。如唐代诗人王维的诗，被誉为具有“诗中画，画中诗”的禅意风格。王维诗中的绘画风格与强调写实的“工笔画”风格完全不同。

3.佛教文化与旅游的关系

1、丽江古城，一座古朴、典雅、自然、富有民族特色和地方特色的高原水乡，风景宜人的长江第一湾，清雅秀丽的玉泉公园，以及素有“云岭第一枝”、“天下第一树”之称的万株山茶花的景色，构成了一幅美丽的自然画卷。旅游资源以“两山、一城、一湖、一河”、“一文化、一风情”为主要代表。

2、三亚 三亚汇聚了10大景区资源，丰富历史：阳光、大海水、海滩、气候、森林、动物、温泉、洞穴、乡村和习俗。文化资源是我国热带滨海风光旅游资源密集区。南山佛教文化旅游区内，有以生态、佛教文化为主题的精美雕塑；天涯海角旅游区内，伴随着海浪声，有历史名人的雕塑群。 ;鹿回头山顶公园栩栩如生的雕塑，讲述着“鹿回头”美丽的爱情故事；亚龙湾中心广场，荣获国家建筑“鲁班奖”的现代化园林广场和雕塑群，带您穿越回远古时代。历史。一切都会让你头晕目眩。

3.黄山与黄河、长江、长城齐名，成为中华民族的又一象征。以“奇松、奇石、云海、温泉”四绝而闻名。绝对以Wo闻名rd。她是中国十大风景名胜区中唯一的山地风景区。黄山作为中国名山的代表，是中国名山的集大成者。自古就有“五山归来不见山，黄山归来不见山”之说。被誉为“天然动物园和世界植物园”。黄山正以其雄伟的面貌迎接八方宾客。

4、九寨沟 人们说，如果人间有仙境，那一定是九寨沟。这是一个无与伦比的度假胜地，风景秀丽，变幻莫测；这是一个没有一丝尘埃、纯净自然的“童话世界”。 “从黄山回来，不看山；从九寨沟回来，不看水。”水是九寨沟的灵魂，包括湖泊、泉水、瀑布。 ， 是疼痛连成一体，飞扬与宁静相结合，刚柔相济，不愧为“中国水景之王”。

5.桂林山水甲天下。桂林是我们祖国的一部分。它是一颗璀璨的明珠，以其独特的喀斯特地貌成为世界著名的旅游胜地。 “山青、水秀、洞奇、石美”的迷人景色

4。中国旅游与佛教文化融合研究

< p>拉卜楞寺民俗旅游依托当地特色，将佛教文化与当地特色旅游相结合，可以带动当地经济发展，同时弘扬藏传佛教文化< /p> 5.佛教文化与中华文化

繁华都市，心向青山

世界上只有四种文化体系，历史悠久，地域辽阔，自-内涵体系、影响深远：中国、印度、希腊、伊斯兰教，没有第五个；而这四种文化体系交汇的地方只有一处，即中国的敦煌和新疆，没有其他地方。

以上是著名学者季羡林在谈论敦煌时所说的话。

先生民国时期的梁漱溟认为，世界上存在三大文明体系：一是西方文明，一是印度文明，三是中华文明。

但也有排除印度文明，将中国、伊斯兰教、西方文明视为世界三大文化体系的论调。

不过，总的来说，将世界划分为四大文化体系更为准确，除非将基督教世界和伊斯兰世界视为一个整体的斗争。

1.四大文化体系中，基督教世界和伊斯兰世界的生存环境最为恶劣。

就地理位置，我国东北部的哈尔滨是北纬45度，但在欧洲，巴黎是北纬48度，伦敦是北纬51度，柏林在51度到52度之间。哈尔滨再往北，伊斯兰世界的生存环境多为沙漠。

所以对于欧洲和伊斯兰文明来说，与自然和人类的斗争贯穿整个文明体系，自古以来战争不断。

然而，科学本质上是在与自然作斗争的过程中对宇宙的认识，这也是科学起源于西方的原因。

2.与欧洲相比，印度几乎全部处于热带地区。古印度对历史漠不关心。讨论都是生死问题，所以出现了很多宗教，比如佛教、印度教。

古印度文化的特点是涅槃，思考如何超越生死，解决生命问题和死亡。

一切众生受苦。

3.我们都非常了解中国的文化体系，大致可以用“和”字来概括。

在古代，没有比中国地理环境更好的地方了。这里依山傍海，属温带季风气候，雨热并存，四季分明。

同样，花开花落，古印度看到的是万物终将毁灭，而中国人看到的是生命，是“野火烧不尽，春风化雨”的生生不息。再吹。” 。

所以，中国人重视历史。与其他三大文明体系相比，中国是唯一没有真正宗教的国家。换句话说，历史和祖先崇拜是中国人的宗教。

因此，如何保持天、地、人的和谐，成为儒家、道家所关心的问题。主义和其他思想流派。

6.中国佛教文化发展

我国有着五千年的文化历史，是四大文明古国之一。我国的传统文化博大精深。近年来，随着我国经济的快速发展，中国传统文化被展示在世界人民面前，其东方文化的神秘面纱也逐渐向世界揭开。自从马可·波罗东渡以来，西方人一直在探索神秘的东方文化。东方文化的独特魅力，是西方人民千百年来所向往和热爱的。

今年元旦，法国一个偏远小镇举办了一场盛大的中国活动。应法国政府邀请，四川自贡派出灯会对外演出团赴法国卡斯特尔参加灯会演出。这场灯光秀获得了难以想象的受到法国人民的热烈欢迎。共有25万人前往参加灯光秀，创收360美元。它再次让中国传统文化在世界舞台上大放异彩，也再次证明了外国人对灯光秀的高度尊重。喜爱神秘的东方文化魅力。

李小龙将功夫带到了世界。李小龙的功夫电影上映后，全世界掀起了学习中国功夫的热潮。在西方人眼中，李小龙是中国功夫的代名词，受到很多西方人的崇拜，以至于好莱坞一半的武术明星都把李小龙视为偶像，许多武术动作中都有李小龙的身影。 。英文为此还特意添加了“chinese kungfu”一词。熊猫也被广泛称为中国的国宝。甚至还向许多友好国家赠送大熊猫，以示友谊。熊猫出国后，它也被各国视为瑰宝，大量游客前来参观。融合了功夫和熊猫两种元素的美国电影《功夫熊猫》也广受世界各地人们的喜爱，让世界各地的人们对中国文化更加好奇。

另一件走向全球的事情是中国戏剧。无论是京剧的《生旦惊丑》，还是令人惊叹的川剧《变脸》，都让西方国家惊叹不已。 20世纪30年代，一代歌剧大师梅兰芳访问美国并在美国巡回演出，彻底将中国戏剧在美国的影响力推向巅峰。世人惊叹梅兰芳大师高超的表演技巧，也为中国戏曲博大精深的艺术内涵所折服。

中国五千年的历史文化远不止​​于此，无论是智能还是电动雄伟的书法文化，如诗如画的汉服文化，中国唯一的图腾文字，甚至还有神奇的中医。针灸让世界人民深刻感受到中华文化的深厚底蕴。

7.中国旅游与佛教文化融合的意义

中国古代旅游旅游史的发展大致可以分为两个时期，即神话传说时期和历史信仰时期。

< p>1。神话传说时期的神话传说并不能完全视为史实。尽管古代人们为了获取生活资料或其他原因而进行的旅游与现代旅游有着本质的区别，但它仍然翻开了中华民族旅游史的第一页。 .

2.历史时期可分为夏商周、秦汉、魏晋南北朝历代隋唐、宋元、明清。

⑴夏商周时期的旅游以皇家旅游、政治旅游和商务旅游活动为主。 .

⑵秦汉时期：探险旅行、学术考察和禅宗活动扩大了这一时期的旅游活动范围，加深了对自然的认识，对山水的认识，提高了评价社会的能力。

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⑶魏晋南北朝：对中国山水诗、游记等旅游文学创作的兴起，对中国旅游史具有特殊意义。

⑷隋唐时期：文人云游盛行，宗教旅游盛行，国际旅游活跃，旅游文学创作繁荣是这一时期的旅游特征。

⑸宋元时期：在旅游方面文学和旅游理论比唐代有了更大的发展。

⑹明清时期（鸦片战争之前）：与唐宋时期相比，更普遍强调欣赏自然景观和旅游经验总结，尤其是明代，国内游学极为繁荣，学术著作取得非凡成就

8。佛教与中华文化融合的具体体现

合作共赢、求同存异，才能“蝶变”诞生。古老的丝绸之路不仅孕育了灿烂的敦煌艺术，也连接了东西方在文化等诸多领域的融合，使得中世纪的世界文明显得格外辉煌。

西出阳关，便见敦煌。黄沙之中大漠，曾经辉煌的西域文化敦煌艺术在尘封千年后，重新焕发出“丝绸之路明珠”的独特魅力，成为了解中国古代文化的窗口。 31年前，著名书画艺术家何山基于十年来对敦煌研究、临摹的深厚积累和深入思考，写下了巨著《西域文化与敦煌艺术》。这部经过多次修改再版的作品，以敦煌本土文化与外来文化的碰撞与融合为主线。全面论述了敦煌艺术各个时期的风格特征以及多元格局下形成的西域文化，描绘了一幅中华文化的画卷。艺术奇观画卷。

流沙与生命的博弈在敦煌留下了印记，创造了其独特的文化魅力。河山在书中运用了大量史料，以艺术遗存为证，指出敦煌艺术是世界四大古文明通过丝绸之路碰撞融合而产生的前所未有的综合性艺术群体和新文化形态。为了让这个结论更加可信，河山收集了大量的文献、神话传说，还用考古实物一一证实，比如沿途出土的丝织品、青铜器、陶罐等。 。器物上所展现的风格既与东西方截然不同，又明显源自于东西方，起到了无可辩驳的支撑作用。

中原与西域的交往是从什么时候开始的？河西走廊什么时候开通的？何山在书中指出，类似的活动在张骞出使西域之前就已出现，如大禹治水“远至西极”的传说以及历史上的“西极”传说等。周穆王西巡记录。考虑到匈奴早年统一了西方游牧民族，“不能说张骞‘贯通’或开辟了中西之间的主要道路。准确地说，他应该把丝绸之路重新带回中国。”出自汉朝之手。”

敦煌壁画《舍身喂虎》和《鹿王本生》中的老虎和鹿，因其极其神秘的体形，被许多学者认为是南印度绘画风格，或者可能受到他们的影响。受长沙马王堆丝画造型的影响。鹤山从早期西域乌孙、大月氏、匈奴等游牧民族的活动推演，并结合内蒙古阴山山脉岩壁上大量动感逼真的动物画，黑山他总结说，在甘肃和新疆天山编辑说这是卡拉苏克。文化艺术的典型例子，就是敦煌本土艺术。

敦煌佛教艺术展现了佛教在中国传播、演变、融合、兴衰的全过程。对此，何山认为，对于佛教教义来说，艺术是其物质化的形式；而对于艺术来说，一切神秘的教义、一切复杂的社会生活，都只是它表达自身的真实形式。归根结底，它是时代的一面镜子。

商贸流通是弘扬古丝绸之路辉煌的基础。 《西域文化与敦煌艺术》不仅深入挖掘历史文化精髓，还围绕“商”这一主题进行考证。书中提到，西域不仅在“三代”时期担负着中西物产的流通，而且匈奴的游牧活动也对“三代”时期的中西物产流通起到了积极的作用。希腊、罗马的军事远征和文化扩张也是基于其与生俱来的商业精神。何山还探讨了印度佛教与商业的种种渊源，再现了以商为教、以商为教的历史，指出了敦煌文化艺术气质和繁荣的最终根源。

百多年来，很多人对敦煌文化艺术进行研究，但大多停留在局部研究和保护的层面。很少有人从艺术哲学和比较文化的角度来理解敦煌在世界艺术史上的地位。影响力和地位。敦煌学已成为世界著名学科。真正研究敦煌艺术，不能着眼于表面的丰富和色彩，而必须了解其中蕴含的朴实的过去。从这个角度来看，何山坚持从源头开始，耐心地探究。精心理清了文学、历史、宗教、语言、地理、民族、交通、科技等众多线索，融汇了敦煌文化艺术的形成和发展，以及敦煌艺术的特点和风格对时代的脉络进行了全面、深入的探讨。

合作共赢、求同存异才能实现“蝶变”。古代丝绸之路不仅孕育了灿烂的敦煌艺术，还在政治、文化等诸多领域连接了东西方的融合与升华，使中世纪的世界文明显得格外辉煌。