1.梵净山国家级自然保护区管理局

贵州梵净山国家级自然保护区管理局驾车路线385公里，约4小时55分钟。推荐路线：贵州省贵阳市

1.向东南至员林路行驶3.0公里

2.右转进入东口高速公路2.4公里

3.左转走东口高速收费路段3.1公里

4.继续沿桂新高速行驶，在收费路段继续行驶106公里

5。开马高速-开马高速出口下，走桂新高速收费路段2.6公里

6.继续沿凯马高速公路收费路段行驶50.8公里

7。继续沿汤海高速公路收费路段行驶126公里

8。玉屏/新店出口下，部分收费路段1.1公里

9.右转进入中山路d 149 米

10。中山路左转1.4公里

11.到红花路左转18.5公里

12。左转11.7公里

13.右转16.7公里

14.右转21.8公里

15。右转上009县道/009县道5.9公里

16。继续直行上 009 县道/009 县道 8.7 公里

17。右转上305省道5.6公里

18.梵净山中路右转67米贵州梵净山国家级自然保护区管理局贵州省铜仁地区江口县

2。梵净山国家级自然保护区管理局 景山国家级自然保护区管理局电话

我去过多彩贵州两次，都是坐火车。去年清明节我第一次去铜仁梵净山。那天天气不好，有雾，所以我必须爬到山顶。整个过程很顺利，微风徐徐。拍风景照片的游客并不多。没有路人。老金顶的一大看点就是蘑菇岩。由于大雾，我无法俯瞰同事们的土地。连红云金顶都看不到了。下了老金顶，我就坐索道下山了。不过，我还是在山脚下看到了老金顶的雄姿。以后一定要选择天气好的日子，以免留下遗憾。第二次去是今年端午假期。第一站是贵阳黔灵山公园。花了5元。门票包括观赏国宝大熊猫以及与野生猕猴和谐互动。第二站是著名的小荔波。景区内有调度巴士，让游客有充裕的时间游览自己的景点。第三次德那就是青岩古镇，青岩古镇雄伟的长城般的城墙。千户苗寨，景区内有民俗节目，非常有趣。从千户苗寨有直达镇远古镇的旅游巴士。镇远是最后的目的地。风景非常美丽。正好赶上龙舟比赛，场面震撼又热闹，更何况上面的照片是用手机拍摄的

3。梵净山国家级自然保护区管理局局长

1.瑶上民族文化村

瑶上民族文化村是石黔著名的仡佬民族村落，历史悠久，仡佬文化十分浓厚。仡佬族是贵州最古老的民族。他们曾建立贵州西南少数民族国家古夜郎国。民间常有“胡人、仡佬族开荒种草”之说。

瑶商C族文化村位于贵州东部。此外，还祭祀红军墓、集体舞龙、表演傩戏、唱山歌、品尝各种小吃等，充分展示人民群众的文化底蕴。家庭文化。

2、楼上古村

楼上古村建于明弘治六年（1494年）。这是一个有着数百年历史的古村落。距县城约15公里，隐藏在深山老林之中。至今仍保留着明末清初古村落的风貌。电视剧《雄关漫道》曾在此拍摄。

 3.石阡万寿宫

 石阡万寿宫始建于明万历十六年（1588年）。为全国重点文物保护单位，位于石阡县长征路。在北端，您可以到达县城内步行游览景点。是贵州著名的古建筑群和旅游胜地

  万寿宫建筑群整体布局严谨，构思独特，设计精美，建筑典雅，具有很高的历史文化价值。 1984年，万寿宫被列为县级重点文物保护单位，并进行了部分修缮。 1985年被列为省级重点文物保护单位，并进行全面整修，恢复了原貌。 2001年，石阡万寿宫作为明代古建筑，被国务院列为全国重点文物保护单位。

 4.石千府文庙

 石千府文庙也是贵州省重点文物保护单位。位于石阡县岳城路。始建于雍正十一年明代乐。公元1413年，时任石阡太守李健修建。

 明朝永乐十一年，石谦建政，结束了数百年的土司制度，改为柳公制。 “换土归刘”意味着文明进步。由此，汉文化在少数民族地区得到了广泛传播。太守上任后的第一件事就是修建文庙，以传播儒学。于是，修建了石阡文庙。因文庙与石阡府同年设立，故称“福文庙”。

5.凯下河原生态漂流

凯下河原生态漂流位于石阡石鼓乡，距县城约30公里。凯下河原生态漂流全长12公里。沿岸绵延数公里，植被茂密，藤蔓丛生水深，滩多，水流湍急，瀑布、水幕随处可见。

6.石阡鸳鸯湖国家湿地公园

鸳鸯湖国家湿地公园位于石阡中部，距县城约20公里。是2011年国家林业局批准的贵州首个湿地公园，2016年启动国家湿地公园（试点），2016年正式获批成为国家湿地公园。石阡鸳鸯湖国家湿地公园全长20公里。公园水质优良，生态环境良好，为多种动植物的生存繁衍提供了有利条件。这里也是全国最大的鸳鸯栖息地。

7.石阡佛顶山

 石阡佛顶山是贵州东部仅次于梵净山的第二高山。位于石前沟西南并被称为梵净山的姐妹山。佛顶山与梵净山一样，历史上曾是黔东佛教名山，自然保护区也是梵净山国家级自然保护区之外保存完好的中亚热带常绿阔叶林区。 2009年，佛顶山被中国国家地理杂志评选为“十大非名山”之一。

4.梵净山自然保护区管理局在哪里？同年10月，保护区被联合国教科文组织接纳为“世界人与生物圈”保护网络成员。主要保护对象为黔金丝猴、珙桐和原始自然生态系统。保护区南北长27公里，东西宽21公里，总面积567平方公里。最高峰凤凰山海拔2572米。梵净男山上山峦叠嶂，瀑布飞流，溪流纵横，森林覆盖率达87%。这里是世界同纬度原生植被保存最完好的地区。被誉为“地球和人类的瑰宝”、“自然基因的宝库”。 ”。

5.梵净山国家级自然保护区管理局官网

梵净山水系为元江水系，发源于贵州中部，由东出省，经湖南流入洞庭湖全长1022公里，贵州流域面积3.03万平方公里，流域水资源较为丰富，生态环境良好，有梵净山国家级自然保护区、雷公山国家级自然保护区、雷公山国家森林公园、黄平阳湖国家森林公园。

6、梵净山国家级自然保护区治理情况如何是什么管理局？

这里是佛教圣地，应该没有道观。

梵净山自古就有“弥勒道场”之称。 20世纪90年代以来，不少地方史学家查阅古今史籍、实地考察、寻找民间传说。他们已证实梵净山在宋元时期是梵天净土，明初成为弥勒道场。

梵净山弥勒寺位于贵州省铜仁市。地理位置位于贵州铜仁市江口县、印江自治县、松桃自治县交界处

梵净山古称“弥勒寺”，历史悠久。 20世纪90年代以来，不少地方史学家查阅古今史籍、实地考察、寻找民间传说。他们已经确认梵净山是宋元时期为梵天净土，明初为弥勒道场。

梵净山位于中国贵州省铜仁市江口县、印江自治县、松桃自治县交界处。是武陵山脉的主峰，海拔2494米。原生态保存完好，并于1986年10月得到巩固。被联合国教科文组织接纳为全球“人与生物圈”保护网络成员，2012年被国家旅游局批准为国家4A级旅游景区。

起源

20世纪90年代以来，许多地方史学家通过查阅古今史籍、田野调查、搜寻民间传说，证实梵净山是宋、宋时期的遗址。元朝。明初梵天净土成为弥勒道场。明朝万历年间，皇帝命妙玄和尚重开佛山。破山和尚传授临济正宗。他虽不专修弥勒净土，却让僧人修禅修净。寺庙相继兴建或重建，山周围建有四皇。寺院、四十八尺庵、金顶古刹建筑群变得十分繁华。始建于万历四十六年（1618年），户部郎中李志言在《诏碑》中撰文记载梵净山金顶的重建。他盛赞梵净山为“天下第一名山”，对梵净山赞不绝口。弥勒道观的繁荣，令人赞叹不已：“自开园以来，海中百姓争相信奉，不亚于云水，王公贵族都朝拜，时时见明月繁盛”。并成为每天更新。长久以来，他们一直在两京流动，在十三布之中流动。官府，劳苦抚爱，麻烦道府。”由此可见梵净山弥勒道观的地位和影响力。

形成

据肖说中民考证，梵净山北的天清寺始建于唐朝贞观年间（627-649年），宋建炎年间（1127-1130年）再次修建天池寺（更名护国寺）清代寺庙）建于梵净山西山腰，元代大德年间（1297-1307年），在梵净山西半部薄刀岭与绵续岭交界处建山王庙。梵净山的佛教，早在唐代就已经开始发展了。当​​然，弥勒道场的修建也是如此。发展到一定程度的时候就已经完成了，所以应该晚于唐代。乔松先生认为，在弥勒净土信仰发展最快的初唐之前，不可能建立一座山，因为任何道场都必须在其教义被当地信徒普遍接受之后才能建立，而不是之前。赵友礼先生认为，宋末，首先，金顶“远道”摩崖记录了明永乐初年对“历史名山”的探险，表明了明朝的开国之治。山必定早于明朝；其次，根据对乌江流域文物的发掘，唐代沿河而建的雁峰寺和宋代沿印江而建的西岩寺的史料记载，以及对的成立和发展历程净土宗认为，梵净山佛教的发展和繁荣发生在宋末。

据贵州都市报2006年10月4日报道：江口县文化广电局负责人会见铜仁区佛教协会副会长释佛祖法师、铜仁区佛教协会会长释祖德法师江口梵净山佛教协会九人等人在梵净山麓太平乡白鹤山发现了两座保存完好的古僧塔和弥勒佛道场遗址。当地80多岁的吴英德介绍，白鹤山弥勒佛道场在明清时期曾很盛行。山上曾经有一座古庙。寺庙坐北朝南。是一座四合院，有房间48间。大雄宝殿供奉高大的弥勒佛坐像。两侧是二十四天王和十八罗汉不同形状的。并列发现的两座五级僧塔已完全风化，无法辨认。根据佛教仪轨，根据塔寺建筑规模，能享受七级、五级塔待遇的，都是有成就、受人尊敬的僧人。古僧塔和弥勒佛寺遗址的发现引起了有关专家和政府部门的高度重视。所获得的信息还需要进一步研究。

文化

梵净山佛教文化十分丰富。

第一个是寺庙。历代修建的寺庙众多，大大小小的寺庙数百座，其中以四观庵、四十八尺庵最为著名。护国寺，四大庵之一，占地3000平方米，寺院分布方圆三十多里。这释迦牟尼殿和弥勒殿在金顶上。始建于明代。左边是释迦牟尼殿，右边是弥勒殿，中间是金刀峡。一座立交桥横跨峡谷，连接两个大厅。寺庙后面有一块巨石，一块是祈祷台，一块是讲经台。该建筑群位于梵净山顶，俯瞰千余米深谷。放眼望去，数百里风云尽收眼底，十分壮观。承恩寺（俗称尚特寺），位于金顶左侧，正殿三间，额刻“皇上承恩寺”五个大字，两侧配殿八间。仅存部分残墙，整个建筑面积达10万平方米。 1250 平方米。镇国寺（俗称茶馆）位于位于承恩寺下方。始建于明代，20世纪50年代倒塌。金顶古刹众多，还有回香坪、老金顶、圆通殿等遗址，可惜文字资料所剩无几。

第二是纪念碑和悬崖。 《重修梵净山金顶序》碑位于金顶东北500米处的老金顶脚下，海拔2270米。始建于明万历四十六年（公元1618年）。该碑为一排古建筑风格。碑帽已脱落，但镶嵌碑石、鼓形护脚、厚台仍完好。额头上刻有“诏书”二字，故俗称“诏书碑”。禁止砍伐山林的碑有两块。分别刻有告示清道光十二年（1832年）十二月，贵州巡抚林清、贵州布政使李文耕签署。 1985年9月被列为省级保护文物。

第三个是桥。立交桥是一座横跨金岛峡的石拱桥，高耸在空中数千丈。非常壮观。桥面宽1.86米，长5.41米，拱跨5米。应该与释迦牟尼殿、弥勒殿同年建成。二天桥位于金顶腰部，高3.9米，宽3米。雍正九年（1731年）重修。这两座桥至今仍保存完好。

第四个是洞穴。观音洞位于金顶山凹处，外面有石壁，熔岩泉涌出。是金顶山山顶的一处礼拜场所。九皇洞向北一公里金鼎的。是一个面积100多平方米的天然石洞。相传是九皇娘修炼的地方。洞门是用石头砌成的。洞内藏有皇后的衣裳和发夹。

第五是绝峰经石。金顶高约90米，海拔2493米。中间的裂缝叫金刀峡，它把金顶分成两部分，有天桥相连。金顶周围的万卷经书、蘑菇石、老鹰石、“洗手金盆”等栩栩如生。老金顶形态各异，角峰交错。百丈深渊牛尾谷中的太子石峰巍然耸立，蔚为奇观。

六是云海波涛。从金顶远远望去，一望无际的白云，浓密时像堆了新絮。;稀疏时，它们看起来像薄薄的洗过的纱布。面对这一幕，一位清代诗人说道：“风云转眼交汇处，我如神凭空而动。”

第七是佛光幻影。 。每当雨后放晴，上午九点前或下午四点后，与太阳相对的云雾中就会出现七彩光晕，其中嵌着人影，人影移动。在被火光照亮的夜晚，浓雾中会出现比人类高数十倍的投影，称为幻影。

第八是山花红叶。梵净山一年四季红花绿叶，美不胜收。珙桐、杜鹃花、玉兰等优雅地矗立在茫茫林海中，一年四季轮流绽放。游人仿佛置身花海，心醉神迷。数百年来，湖南、湖北、四川、贵州、江西、云南、福建等地的善男信女东西方各国前来朝拜的络绎不绝。 “崔嵬未曾减五山，灵力传千古。” “城若如此”，足见当时佛教的辉煌。

梵净山有着浓郁的佛教文化气息，从金顶摩崖石刻到残破的寺院围墙，从民间故事传说到民俗风情。虽然由于现代社会人类活动，森林和动物已大大减少，但该地区的原生态和贵州金丝猴、珙桐等珍稀动植物，使其“世界名山”的美誉大大增加。大地的“翡翠”。已成为全国佛教文化旅游、生态旅游的重要目的地。

寺庙

四大庵

据史料记载，佛教传入梵净山地区​​唐代的贵州（：“唐代牛腾为藏科传播佛教，在黔北、黔东建寺十余所，为佛教传入贵州之始。”）宋代黔东北地区规模较大的寺庙有沿江雁峰寺、印江西岩寺、大圣敦铁瓦寺、思南华严寺等。四大庵和四十八尺庵。梵净山历史上有四大尼姑庵：护国寺、天清寺、承恩寺、朝天寺。

护国寺

护国寺位于梵净山西北麓永义乡大源治村。其创建年代尚未确定（唐末宋初左右）。立“诏碑”明万历四十六年立的“海阔惠兴和尚墓碑”与清康熙二十六年立的“海阔惠兴和尚墓碑”同称“天池院”。清初重建后，更名为护国禅寺。护国禅寺背靠绵虚岭，面临小家河，两侧有大大小小的狮子岩保护，地处兵家必争之地。西临梵净山，为梵净山四大尼姑庵之首。

2004年梵净山佛教文化研讨会在此召开。中国佛教协会副会长兼秘书长学诚法师，亲自前来致辞：“梵净山是全国著名的弥勒佛。佛教道场与山西五台山文殊菩萨道场、四川峨眉山普贤菩萨道场、九华山地藏菩萨道场齐名。安徽普陀山观世音菩萨道场。”2005年，为纪念释迦牟尼2549岁诞辰，举办了首届“中国梵净山护国寺佛诞节”，又称浴佛法会。

天清寺

天清寺，又名天清殿。位于印江木黄镇金星村九台山半山腰，梵净山东北麓。距金顶40公里，天清寺初建年代待定，天清寺规模宏大，素有“九崇堂”之称，有殿堂45间，建筑宏伟。大佛下的天井，由巨大的石板铺成，最大的石板长3米，宽2.4米，厚12厘米；台阶上最大的石板长6米，宽50厘米，厚40厘米。如此巨大的岩石是如何被穿越的过去用简单的工具进行的运动、青山绿林、崎岖不平的道路仍然是一个谜。现存天清寺遗址有木屋5间、神智、大方僧人石塔4座、藏经楼遗址、师院坝天井等，对研究梵净山佛教文化具有较高的价值。

承恩寺

承恩寺位于梵净山新旧金顶之间。 。

承恩寺

承恩寺下面是镇国寺，俗称下茶宫。始建于明代，清光绪六年由龙灿和尚重修。中华人民共和国成立前已恢复。仅存遗址面积就有1100平方米。 1988年，僧众和僧人集资，将石屋改建为砖混结构。共有正殿三间，两侧厢房两侧，正门和侧房。 1998年竣工，并举行落成典礼。

朝天寺

朝天寺原名冲天寺，位于梵净山东北麓的一座三角桩上。梵净山南天门又称梵净山南天门。始建于明万历四十六年。 （1618）（《贵州宗教调查》第5页）。据《下岔寺碑》记载，咸同年间，赵子龙、刘满叛乱，寺院被毁。清道光六年，僧人龙神集资重修。光绪五年（1879年）再次毁于战火。