唐代书法家颜真卿的字体风格。其书法先师于褚遂良，后又师从张旭的书法。其楷书端庄大气，行书苍劲刚健。此古法已改，世称“燕体”。

白沙《康有为与《广艺周双记》》：“若说魏晋以前，‘风格’一词是指书法风格，而魏晋以后，‘风格’一词是指书法风格。朝代，就变成了个人风格的意思。比如‘颜体’、‘刘体’、‘赵体’并不是三种字体，它们只是代表了三种不同的书法风格。”

讲座卢耿荣《中国书法简史》（三）之八：“颜真卿书法主要受张旭指导，继承王羲之传统，学习早期塔四家之特点。

学有取舍，有贤社是唐代新书体“颜”的创造者。风格'

1.茶山风景区（国家4A级）

青岛茶山风景区位于平度市以北20公里处，北接大泽，东接孤山。最高峰海拔560米。面积约10平方公里。山石、山泉、山花、山寺是茶山的主题。茶山风景区分为荥经区、自然风景区（室外拓展区）、佛教文化区三个旅游区。荥经区主要是人文景观，包括关公庙、水……

2．文王山

文王山历史悠久里。秦始皇东巡时途经此地。文职和军事官员在此扎营。文官安营于东山，武官安营于西山。文王山、武王山由此得名。经过长时间的精心建设，现在的文王山以崭新的面貌向广大市民开放，并新增了新的动物表演（海狮表演、金钢鹦鹉表演、小狗舞蹈等），可以入园后免费观看...

3.蓝树谷青少年博览园

蓝树谷青少年博览园总体规划六大功能区，包括欢乐城、国防教育基地、百草园、畜牧综合示范基地、15个全年一致的学校及配套功能区。是全国青少年健康人格教育示范基地、全国素质教育示范基地n 示范基地。欢乐城拥有57个体验场馆，现已开放科技馆、民间工艺馆、消防馆……

4.大泽山风景区

大泽山风景区范围北起平度市、莱州市行政边界，南至松顶子山；西起Y107路，东至旧店镇前涧村西侧，规划总面积110平方公里。该风景区以悬崖、奇石、溶洞、溪流、森林、珍稀生物等自然景观和魏碑、石刻、宝塔、抗战遗址等人文景观为特色，书法....

5。刘谦初故居

刘谦初故居位于平度市田庄镇刘家庄村，距平度市区20公里。故居青砖砌成，白色的墙壁有很浓的年代感。我感觉房子不大，却承载着革命先烈的无畏精神。刘谦初面对各种酷刑，却毫无征兆，他意志动摇，没有向敌人透露任何有关战友的信息。正是这种无畏的革命精神，成就了刘谦初故居……

6。云山寺

云山寺位于平度市东北20公里处。位于平度市云山南麓，始建于金元时期。道观依山势而建，分三层。整体结构庄严、古朴。正殿廊以朱漆原木为柱，殿内供奉三清祖师塑像。云山寺是道教胜地。相传王重阳、丘处机曾在此修炼。三清宫雄伟壮观，钟鼓楼古朴朴实。他们帮助穷人......

7。三河山

三河山位于平度市以西35公里的胶莱河东岸。 309国道南侧。古称三湖山，海拔100多米。因由三座东西相连的独立山峰组成而得名。三合山虽然海拔不是很高，但在平溪一望无际的肥沃平原上显得非常醒目，很有特色。三座山峰中，中间一座是最高的，也是最西端的山峰……

8。天柱山风景区

天柱山以书法、石刻艺术闻名，是书法名山。拥有石刻70余处，成为书法爱好者必去之地。著名艺术大师刘海粟先生89岁时专程登临此山。ld，并刻有“归维波大”、“悬崖辉煌”八个大字。天柱山魏碑，又名“郑文公碑”，是青岛市第一批国家级文物保护单位。 ...

9。老龙湾

老龙湾位于平度市东北十公里处，大泽山巨龙左爪腕处，北有阔洛古，背南北；北有阔洛古，背北有南。左有石山，鳌山蜿蜒前行；右侧有一条长长的山脊环绕西南，犹如一颗璀璨的明珠。嵌入其中。老龙湾名胜古迹众多，文化遗产丰富，自然景观独特，森林沟壑秀丽。尤其是夏秋之交，满山雾气缭绕，深邃迷人……

10。高氏庄园

高氏庄园位于中国葡萄之乡青岛平度大泽山。它涵盖占地200余亩，是山东第一家有机葡萄种植庄园。主要种植高氏庄园品牌有机葡萄。主要葡萄品种有泽山一号、玫瑰香、巨峰、金手指等30多个品种。庄园种植的所有葡萄都是有机的，不使用化肥、农药、激素、基因改造、任何...

【颜真卿书法特点】

1. “颜体”是指颜真卿的楷书，其特点是结构方密，横画轻，竖画重，书写力强，挺拔苍劲。

2. “颜体”是唐代书法家颜真卿所创。与六公拳并称“燕六”，有“燕金六谷”之说。颜真卿以“颜体”创造了书法史上独特的境界书法。不仅与优秀的灵性挂钩，境界自然宏伟；也是用强大的灵魂铸造的，境界自然就强。它是由富有的人孕育出来的。境界自然广阔而雄伟。

【如何练好书法】

1.临摹与临摹相结合

临摹是学习书法最基本的方法。不仅刚接触书法时需要临摹，有了一定的基础之后也需要临摹。学习楷书需要临摹，而学习篆书、隶书、行书、草书仍然需要临摹。书法家一生在临摹中度过，在临摹中学习，在临摹中思考，在临摹中创作。

临摹就是用薄纸盖住字帖，然后笔跟着影子，按照显露出来的字迹写字。又称“仿”或“拓”。还有另一种复制c的方法所谓“画红”，就是把印有双勾和红线的字填进去。

如何复制：第一步，画红色。即从书本上选取清晰、完整的文字，用透明、防墨的薄纸，如打字纸、光面纸、描图纸等覆盖，并用极薄的纸沿着文字的轮廓描画。 。将线条勾成空心字，称为“双勾”。然后用勾字作为描图纸，先用红墨水填，再用蓝墨水填，最后用墨水填。这样写不仅可以加深记忆，还可以节省纸张。

临摹书法时，应注意笔触，避免走形。应密切注意笔画的来龙去脉，揣摩其笔法结构。抄袭应具有“书写”的含义。笔画一笔一写，饱满精准，不随葫芦和葫芦来填充和涂抹。

临摹书法，即在临摹书法的基础上，对书写、结法的规则有基本了解后，再对着书法进行书写。发帖有三种方式：面对面、近距离、背对脸。

对向文案是指将字帖放在对向的框架上并相应地书写。这是最方便、最常用的文案写作方法。

葛琳，即用透明纸划出一个格子（田格、稻格、九宫格等），按照图案书写。主要用来掌握书法的结构部分。

备份就是把帖子收起来，凭记忆写下帖子里的字，不仅是为了它的形状，更是为了它的精神。打底后，就可以将文字收集成对联或成文章，然后进入创作阶段。

仿笔追影。古人怎么写就是怎么写我们写。大小、长、宽、厚、方圆、斜度等都要按照书法的要求来写。有一定的标准。和限制。临摹的特点是很容易得知古文的结构和位置。但由于规则过于死板，古人的文笔风格失传了。文风死板、死板，让人有放不下、难以忍受的感觉； ，或者亦林，加入了很多书法家自己的个性特征，所以很容易得到古文的笔法，但又容易失去古文的结构地位。我自由写作，追求个性，但收获甚少。

所以，临摹必须与临摹相结合，先临摹再临摹，这样既能得到古人的书写方法，又能得到古人的结构规律。练习时可以先抄后复习，再反抄，抄完再复习。或者利用“双钩”方法研究结构规律。抄袭抄袭穿插，取长补短，效果极佳。临摹时要多看、多想、多琢磨，然后再动笔。行文必须准确，先形似，后神似，才能形神兼备。抄袭后要反复检查、比较，总结经验教训，在否定中提高，在教训中成熟。

2.先进后出

临摹是学习书法最基本、最有效的方法。临摹就是传承，就是向古人学习，学习前人优秀碑刻中优美的笔法、优美的结法、优美的构图、优美的神韵和气势。但复制还有一个关键问题：进入和退出。如果你不进帖子，写不了，或者写的不像，你就无法和对方对话学古人，学习古代书法之美。但如果不发帖，就算进去也出不来，太像古人了，你就成了古人的奴隶了。你根本没有自己的个性。这样写，最终不会形成自己的书法风格。

对于进出岗位，清朝姚梦琪说得好：入职时，“我不能在，因为习惯有我”。 “‘不可无我’，就是要一心研习古法书法，把握书法的精神面貌。‘字字必出自古法书法。’不依书法，则无根据。” ；我的意思是，在肖像的基础上，吸收其他碑刻的长处，融会贯通，与自己的艺术素质和创作才能相结合，逐步形成自己的风格，有个性和创造力，逐步走向成功。迈向自由创作的新时代。领域。

3.看帖子，善于启迪

不仅要看帖子，更重要的是看帖子。学书，善于启蒙，就是看帖子而领悟。古人的一些优秀的法帖不一定是，只要你仔细阅读，反复欣赏，领会它的规律和神韵，自然就会融入到自己的书法创作中。

读碑文并不意味着大声朗读碑文的文字内容。所谓读书法，是书法的专门术语，即书法家在临摹书法之前，或在正常工作的间隙，仔细地分析、研究、思考。书法中每个字符的笔画和结构。当我阅读并背诵这篇作文时，动力和整幅作品的魅力，我情不自禁地用手指画出来，用心、用双手临摹，心情非常激动。

古人读帖很仔细。曹操不仅是著名的政治家、军事家，而且还是著名的诗人、书法家。陕西汉中博物馆藏有他亲笔题写的隶书“滚雪”。据说他很喜欢梁虎的书法，所以他把梁虎的书法挂在帐上，一有时间就看，甚至行军打仗的时候也不例外。相传三国魏代大书法家钟繇“坐画地，卧画被”。他学习书法十分刻苦，特别注重诵读、听写名家书法。唐代书法家欧阳询曾在游历时发现了晋代书法家索靖所书的碑。他读了一遍又一遍。他的腿他站着感觉酸痛，干脆坐下来看。这样持续了三天，才依依不舍地离开。

阅读帖子就像与古人对话，结交朋友，达成思想情感共鸣。读帖时，我们从一点到另一点，仔细研究、琢磨古人的笔法之美、构字之美、构图之美、气势之美、神韵之美。通过阅读、眼睛观察和细微理解可以加深理解，锻炼视觉记忆，丰富、积累和提高艺术鉴赏能力。一份帖子可以阅读数百本书。读书法不只限于一两本书。古今许多书法家的实践都证明了这一点，读帖胜于读帖。有些碑刻我们不一定能读懂，但我们可以读懂它们，深刻体会古代书法作品中的三味。积累一点点d逐渐吸收、消化，使其流至腕底，丰富在纸上。自然，手会跟随眼睛的高度，眼睛也会跟随。让你的双手变得聪明。它入眼、融心、出手。心手响应，事半功倍。

【毛笔书法】

毛笔书法——指按照传统方法书写的书法，而不是用书法笔随意书写的文字。这是学习书法的第一阶段。如何写好书法，是一个非常复杂、具体的问题，不是一篇千言万语就能说得透的。

颜真卿书法代表作品有《多宝塔感应碑》、《麻姑仙坛故事》、《东方朔肖像碑》、《颜钦李碑》、《严家家碑《》

1.《多宝塔碑》，全文名称为《唐代西京千福寺多宝塔感应碑》，为唐天宝十一年（752年）当时的文人岑勋、书法家徐所撰，为楷书书法作品。上面有郝体的额头，书法家颜真卿的手书，碑刻大师石化的石刻。现保存于西安碑林二室。

2.“麻姑”全名《仙坛记》即《唐代福州南城县麻姑山仙坛记》，是颜真卿楷书的代表作。

3.《先生》 《东方赞碑印画》为唐代颜真卿四十五岁时所作，字体浑厚苍劲，气势磅礴。负载和广泛。

4. 《颜钦立碑》为唐代颜真卿所撰，落款于大历十四年（779年）。楷书和铭文。残石尺寸为175×90×22厘米。碑四面雕花，三面藏书。碑阳面19行，阴面20行，每行38字。左边有5行，每行37个字。

5. 《严家祠碑》全名是“唐代官吏行雪幽洙王呈献秘书、太监、太子向太子少保严君献酒时所立的碑”。 ”。作者是颜真卿，也是颜真卿创作的。严维桢神父出版了它。刻于建中元年（780年）。

颜真卿初学书法褚遂良，后来又跟张旭学习书法，也与怀素讨论书法。他对二王、褚遂良等人的书法进行了深入研究，吸收了他们的长处，彻底摆脱了初唐的风格，创造了时代新的书法风格。颜真卿的书法风格称为“颜体”，与柳公权并称为“颜柳”，有“颜金柳古”之美称。

天宝十一年所著书籍有《郭虚基碑》、《郭奎碑》、《多宝塔碑》、《夫子庙碑》等。还有《东方朔肖像颂》、《东方朔肖像颂》等传世佳作。

从五十岁到六十五岁，是第二境界的体验。在这个过程中，“面体”形神兼备，并逐渐成熟。。著作有《金天王庙碑刻》、《逍遥楼诗碑序》、《鲜于立堆记》、《湮灭记》、《燕云南碑》、《魏祯碑》 》、《臧怀克碑》。《郭家祠碑》、《颜秘建碑铭》、《颜巧卿碑》、《逍遥楼》、《殷建友碑》、《张景迁碑》三字， 《袁子哲遗爱碑》、《宝应寺鹿藏院戒坛记》、《麻姑山仙坛故事》、《小子麻姑山仙坛故事》、《大唐中兴碑》、《延罕大宗碑》、《宋广平碑》、 《重修燕汉碑》、《八官斋会宝德记》等。

六十五岁以后的十几年，是第三境界的经历。成熟增添神奇变化，一日进步，一碑一碑的辉煌。这一时期的作品有《元劫碑》、《千鹿子书》、《竹山堂联》、《妙溪寺碑》、《严高庆碑》、《李玄镜碑》、《严勤礼碑》、《马林碑》、《严家寺碑》、《严报》、《凤鸣帖》、 《一菜帖》等