兴文县隶属于四川省宜宾市。位于宜宾市东南部。属亚热带湿润气候，雨量充沛，无霜期长，四季分明。兴文县是四川省少数民族地区。惠北县是扩电试点县、革命老区县，是“中国绿色名县”、中国大鲵之乡、全国粮食主产县。被列为国家资源成熟城市，2017年被评为国家卫生城市、国家森林城市、第四届四川省文明城市、四川省乡村旅游强县。

兴文县历史悠久，文化底蕴深厚。它不仅有美丽的自然风光，而且还有非常著名的土特产：

1．鸡丝冷面

香浓爽口的鸡丝冷面没有面条是四川的传统小吃。历史悠久，在四川省影响较大。近年来已遍布全国各地，尤其是北方广大地区。

2.石林西瓜

西瓜是夏季最重要的水果之一，营养也很丰富。古代医学家李时珍在《本草纲目》一书中说：“西瓜能除烦止渴、消暑、治痢疾、解酒毒”。现代医学家研究发现，西瓜中的甙类物质具有降低血压的作用。

3.兴文乌骨鸡

兴文乌骨鸡是四川省宜宾市兴文县的著名特产。本品呈黑色，具有较高的滋补功效。以乌鸡为原料，可烹制方乌鸡等近二十种乌鸡菜肴笋、苦笋乌鸡、板栗乌鸡、药乌鸡、芋头乌鸡。其中以乌鸡全席最为著名。

那里的房子很便宜，鼓励大家去兴文买房。一般在20万到30万左右，首付可低至30%。我们这样算一下。 1800-2200元/平方米左右，高档住宅区除外。

东阳水库和万峰岩水库都好钓。现在的水库，已经不允许把鱼承包给别人了，所以捕鱼就容易多了。

在川南珙县、兴文地区，民间广泛流传着“僰人”的故事。

这些民间故事清新、活泼、美丽、动人。ng，鲜明地反映了各族劳动人民的爱恨情仇和美好愿望。当然，这些民间传说故事不能被视为历史事实，但通过这些故事的神奇外衣，我们可以了解到一些历史消息。

高尔基曾说过：“一般来说，神话是对自然现象以及自然与社会生活斗争的广泛的艺术概括的反映。”自古以来，民歌一直以独特的方式陪伴着历史，所以流传下来的民歌对于研究川南悬棺葬具有重要的意义……

在《麻麻》中《唐巴阿君与龙女》相传，从前，巩县落标山区有一个烧光的学士，名叫阿老。他很穷，只能做临时工。有一次，当地一条蛇让他背500公斤生丝到宁都车站（今巩县商洛场）。劳交出了生丝。

我看到一个老人在地里和面。他所造的飞禽走兽放入水中，经过7749天，它们就变成了真正的飞禽走兽。老人给了阿老一个栩栩如生的美人，并要求他把它拿回来，做同样的事情。第四十九天，一位仙女在水缸里轻轻站了起来。阿老很惊讶，问她是谁。

仙女回答道：“我家住在龙宫，我父亲是龙王，你可以叫我龙女。何仙姑是媒人，我父亲把我许配给了你。”几年后，龙女生下了三个孩子：阿虎、阿玛和莫梅阿芳。这三姐妹就是哈大王、哈二王、三王哈末梅，在川南民间广为流传。在另一个传奇故事《九四之战》中，详细描述了这三个人如何带领群众勇敢抵抗明朝官军的入侵。九思市的西城区。

《石船》的故事讲述了阿虎、阿玛和莫梅阿房勇敢地与水怪战斗，最终镇压了水怪，消除了对人民的危害的故事。于是，人们到处为他们修建“龙王庙”，并称他们为“龙王三圣”。

《人鱼与悬棺》中说，从前，汾国有两个相爱的青年男女。男人是格西，女人是拉妮。格西的祖父、父亲、兄弟、拉妮的父亲都在为国王悬棺挖掘石槽时坠落身亡，或下落不明。格西的妹妹为格曼图人当女仆，受到羞辱。

首领格曼因强迫格西为王后的灵柩建造槽子，将格西的母亲打死。格西采集了金菊花药，救了母亲的命。格曼首领俘获兰我把她送给国王当侍女。经过种种折磨，她逃回了家。一日夜里，二人在山洞相遇，葛满头与国王派兵前来抓捕，声称要金菊神药。

二人吃下金色菊花，瞬间双目冒出火焰，跃入半空，化为两条龙首龙身、金色鳞片的“鱼龙”。这时，电闪雷鸣，大雨倾盆。国王的士兵和格曼图全家被卷入狂涛之中，吞入河中。滚滚巨浪席卷了汾国都城，淹没了国王一家，将整个僰国变成了汪洋大海。

在川南地区，有关“僰人”的民间传说故事涉及江河湖海、鱼龙龟……等等，这难道不是巧合吗？的？

我们知道，古代各民族的文化是密切相关的。与他们居住的地理条件有关。对于一个一直生活在山里的民族来说，它的文化艺术不可能对河流和海洋产生强烈的反映，反之亦然。

这与《淮南子》一致。 《说林寻》也有同样的道理：“子出娘胎，不思父，心无相；不梦见象，眼无形。” ”。这也是同样的道理。不仅如此，古代民族的生产力状况也决定了他们的文化艺术。比如处于狩猎阶段的布须曼人和澳大利亚原住民，虽然身处花卉极其丰富的土地，但他们非常喜欢在居住的洞穴里画人和动物，从不画植物。

对此，普列汉诺夫认为“原始艺术清楚地反映了生产力的状态。现在当有疑问时，艺术被用来判断这种力量的状态”。时间川南巩县等地悬棺墓附近的岩画、石刻，描绘了大量的鱼、龙、兽的形象，准确地反映了悬棺墓主人的生产生活状况。这与大量民间传说故事中反映的河鱼龙的情况是一致的。

让我们看看悬棺葬本身。 “死的东西就像活的东西，死的东西就像存在的东西。”这是古人对待死者的一个重要观念。汉墓中的器物一般都是墓主人生前生活的缩影。

悬棺葬的墓地一般选择临河的悬崖上。这就是所谓的“半山凿龛安葬”，反映了悬棺葬的主人尚在世的事实。这是一个有山有水的地方河流，其生产、生活都与河流的实际情况密不可分。

因此，民间传说、悬棺、崖画都有一个共同点：都反映了悬棺葬人们的生产生活状况。反映了悬棺葬的主人或其祖先是一个依山傍水、以渔猎为生的民族。

这是研究川南悬棺墓主人的氏族起源时应该充分认识的一个特点。然而，对于川南悬棺葬的氏族起源研究，目前的观点还很不一致。比如有的认为是烧人，有的认为是辽人，有的认为烧是辽等等……

至于汾族和辽族的生产生活条件，在相关的古籍中文件，主要有如下S一些记载：

关于烧人，《华阳国志》说：“分岛县……本有烧人，故《秦记》说烧小孩使人富足，汉人甚多”渐弃而走，有荔枝、生姜、魔芋。”成书早于《华阳国志》的《史记》、《西南夷列传》记载烧毁人财物的记载，也是如此。

《华阳国志》卷197 《太平玉兰》引《州国志》云：“西夷有荔枝园，烧通为西夷中最圣者。古代所谓的烧堂财富，主要是靠荔枝来的。为了生意，我在花园里种了一万棵树，收获了一百五十棵石斛树。”可见，芬人族长期以来都是一个农业民族，古代文献中很少提及他们之间的关系。与河流和渔业相关的知识产权。

辽人的情况则不同。张华《博物志》记载：“自荆州极西南，至蜀，日民中，有一妇人怀胎七月，生下婴儿于水边，故将其置于水中”。浮者则取之，沉者则弃之。然而其数以千计。“浮者。”《魏书·辽传》记载，辽人“能卧于其上”。有资料还说，辽人“能潜入水中十里，能在水下用刀刺鱼。”

可以可见，辽族的生产生活与河流密切相关，因此，他们的文化，包括悬棺葬制度和岩画，自然强烈地反映了与河流和众多水生动物的关系；民俗至今流传下来的故事，正是当地人过去所说的。神话故事的形式曲折，反映了古代辽人劳动生活的事实。如果焚烧农业民族有这些反映，那就令人难以理解了。

自汉代以来，僰人居住在川南地区，建立了“烧道”，此后虽然居住的族群发生了变化，但有关方面仍沿用“僰人”这个民族名称。各县志及地方志。用悬棺埋葬的宗族成员归属于僰人，称为“僰人悬棺”。

这影响了民间传说，导致大量属于辽人的事实在民间传说故事中被误认为是僰人。今天我们用文学和民间传说故事中反映的辽、僰不同的生产生活状况，足以澄清我们的困惑。在这方面。

当然，从《魏书·辽传》等资料中，特别是从魏晋以后的资料中，可以看出辽人（不同时期名称不同）时期）不再是一个简单的渔猎民族。这一点在珙县“石船”的传说中也有所体现。

故事说：阿虎镇压了水怪后，问大家：“你们想吃鱼还是饭？”最后根据大家的意见，他把石船翻了个底朝天，永远压制了水怪。水从石船下流走，人们就耕田播种。这反映了辽人由渔业向农业的转变。尽管如此，他们最初与河流的密切关系仍然反映在他们的墓葬系统和绘画中。这种文化的稳定性在古代民族中并不罕见。

从民间传说故事中我们可以看到川南悬棺葬的氏族渊源：过去，该地区的悬棺葬常被称为“烧人悬棺”。其实应该是辽人的悬棺。

平阴县：是山东省省会济南市的郊区县，是沿海经济开放区。隋大业二年（606年）置平阴县。这就是“平阴”命名的开始。全县面积827平方公里，截至2012年人口37.09万人。平阴县被誉为中国玫​​瑰之乡、中国阿胶之乡、和声流下汇之乡。

平阴县历史悠久，文化灿烂。著名历史名人有：

刘下惠（公元前720年—公元前621年），詹氏，名霍，字子钦、姬，出生于春秋时期鲁国（今山东平阴）留下邑人。孝至镇瞻瓦村人，鲁孝公之子瞻公子后裔。 “回”是他的谥号，所以后人称他为“留下回”。有时也称“流下集”。他在鲁国担任大官，后来隐居，成为“散民”。刘下惠被认为是中国传统道德的典范，他的“静坐”故事广为流传。 《孟子》说“刘下惠为和圣”，故被称为“和圣”。刘下惠也是中国刘姓的始祖。故居在山东平阴站洼村。沾洼内尚存有明代隆庆年间的“和生柳下惠故里”碑一座。当地人也称他为刘占雄。

安道一（一）：北齐高僧、大书法家。他经历了北周“二武灭佛”的艰难，其佛学观点属于北宗禅宗。祖师达摩被当权者毒害后，僧侣们为了护法，开始迁徙，改变了以前通过经书传播的方式，相信“竹子容易卖，皮容易卖”。卖。”纸容易烧；刻在高山上，则永垂不朽。”因此，在迁徙过程中，佛经就被刻在石壁上。安道一是此时的主要书法家。

安道一的书法功底其水平很高，开辟了新的领域，对中外影响很大：“清越生兮（羲之）（魏丹），苗越瑛妖”。 康有为日本书法协会推荐中国书法画协应将安氏设立为“书圣”，与王羲之的“书圣”并驾齐驱。

张景仁是北齐文士。他自幼成为孤儿，家庭贫困。他潜心书法，后名曹立。深受齐皇后喜爱。 ，被封为郎中，被召入朝廷，升任中书。他多次升迁，因此结识了有权有势的人。王去之（—1190），字明道，号玉山先生。金翰林院御医。他是玫瑰镇石岐村人。他年轻时练习拳击和武术。他学习医学是因为他的母亲生病了。金二十九年（1189年），进京试药，初见成效。他被选为翰林院学士，并次年病逝于京都。后来，家乡为他修建了“三圣祠”。 “文化大革命”期间被毁，遗址仍在南石下村东南。

张万公（—1207年），字良甫，东阿镇人。金正隆二年（1157年）中进士，任新郑县尚书、费县尚书。大定四年（1164年），迁常山令，补省令史，升河北西路交通司都匀判官，改大理评事、司知，迁四知。历任阆中员外郎、御史尚书刑部尚书。章宗二年（1190年），被选为南京禄提行士，因功迁御史中丞。 1191元年，了解泰兴府事，赐霍马交给政府官员。六月，改知河中府，迁济南。由于母亲的担心，他辞职了。归拜平章政务、紫山大夫、封守国公。太和元年（1201年），续张辞官，未获准。迁荣禄为官。公元1206年，南碧出兵起兵，任命山东路济南太守王公之为节度使。宋人求和，复乞为官。公元1207年去世，谥同三司。曰“文真”。

李谦（-1231年），元代学者，字叶斋。他是东阿镇人。初入东平府，师从徐偃、孟奇、颜氏。恢复同名，被封为“东平四侠”。后被选为东平府教授，迁佤族。新湖州东平。经他人推荐，被召任翰林学士。先后晋升国子监直学士、左裕德亲王学士、翰林学士。他写下了许多圣旨。后来他因病辞职。成宗时期，两次担任翰林官。仁宗时期，特命上都商议军国大事。获集贤大学学者、荣禄博士。 。后辞官居家，游历山水。晚年仍为云翠山南天寺题字。他以文章圆润朴实，不浮华而著称，是一位学者。他死后，朝廷赐给他宅邸，曰：“尚德乡”与“野斋书院”共建，传有《野宅文集》。

侯志（-1232）第一位尹名师，名叫新庆，出生于东阿镇。金明昌三年（1192年）进士，任山东路盐使部判官。太和八年（1208年）七月，授长武县令。贞绪初年（1213年），大军围困京师，请他征兵，护城有功，升为右部阙。公元1214年正月，圣旨与少府太监李香修到西山照顾。玄宗南渡后，调任农副使，掌管紫荆关等地。又迁任六部尚书。玄宗三年（1215年）四月，与枢密院签约，进为太常卿。负责六大臣事务，付霍马葛知县政事，兼河北尚书。贞虚佑四年（1216年）正月，升任右丞相。当时，数万红袄军进入临邑、费县。旨于东平行以省事，权本禄掌兵马诱之。兴定元年（1217年）四月，济南、泰安、滕州、兖州等州起义军起义。遣氐州防御使完彦廷率兵攻打。前后斩杀千余人，招募起义军元帅史化武、夏权手下壮士两万，老少五万。是年冬，升为子德大夫、第三使。他为人威严，掌控军队。没有人敢得罪他。法庭上发生事情他敢于发声，而且喜欢争辩。推荐张文举、雷远、马九丑等学者。南渡后，他是最受尊敬的领袖。

元代东平郡公扈鲁忽度（-1305年），他的远大志向很少落空。他作为功臣后裔、武林冠军，当过祖宗、皇帝。元初，忽都的兄弟刺杀忽都，在渡河之战中将其杀死，忽都遂攻其职。出兵攻打江南诸城。元十五年（1278年），授扬州路总管大儒华池。不久之后，王朝将军队和人民分为两部分。升任统领军队、数万户，扬州仍处于控制之中。元十八年（1281年），浙东杨云龙叛乱口台、吴、玉山等地。突然，大家奉命逮捕他们，他们都平安了。忽度叔杜弟叔文长大，忽度度请卿还职。游江南的御史，赞其廉洁，闻之，除闽、闽海道廉洁来使外，皆闻之。八番、顺源等地，民众混居，难以控制。元祯元年（1295年），升任护都将军镇国、宣威节度使、京师节制地方。次年，洛陈、洛河、洛廉部落率五千户村民投降护都。带头后，成宗赐给他锦衣。大德二年（1298年），改任广西西江岛宣威元帅。东曜叛乱并不常见，京城却突然平息了。很快，那些改变现状的人决定将这个消息传承下去。智者。第二年，瑶族投降。大德七年（1303年），充国将军、浙东节度使、京师元帅。到了浙江，宣恩，专攻道德。税收和服务均等，士民乐于服务。大德八年（1304年），丁母忧心忡忡，寄居东阿，终于回到家乡。追赠东平郡公，谥恒肃。其墓碑立于东阿镇北小河口村东。

李志绍（1253～1326），字伯宗、国斋，平阴县人。英武自幼聪明，拜东平名士李谦为师。家贫，乡有教授，学者甚多。元三十一年公元1294年，儒学会征名编修《列祖记》。经马绍、李谦推荐，任翰林院编修。得到学者姚燧的高度赞赏，说：“可以说他的声誉很好！”元大德六年（1302年），晋升翰林学士。元大德七年，推举为太常博士。在位四年（1311年），升任承知郎，待授翰林院。皇庆元年（1312年），迁国子四业。延佑三年（1316年），升封正大夫、国子祭酒。延佑四年十二月，升为朝中大夫，侍太常礼堂事。延佑六年，进翰林院学士。在至治二年（1322年），升翰林学士，知知诰，随知国史。至治三年，退休还乡。泰定三年（1326年）十二月逝世，享年73岁。着有《国斋集》。

佛陀（-1333），Hudu 的儿子。元大德十年（1306年），利用父亲的影响，授无锡府大儒华池。无锡以难治而闻名，风俗狡诈，好诉讼习惯，下属虐待良民。佛陀到达后，请教一个狡猾的人，并把他安置在佛法中。他仍然在他的门上犯了一个错误，并为此写了一本书。四年（1311年）拜御史，南下江南，分湖北行省，问廉洁四道。曾有一位部长被提升为政治官员的人。任江西、湖广尚书时，命他到江南治理土地。有大臣有急事，百姓畏惧侵扰。不久，蔡无咎制造混乱，在江西掀起轩然大波。佛宝用计擒获了蔡无咎，人们佩服他的智慧。太定监时，授亚中博士、宁国路总管。不久，谢殷回到家中，住在东阿山庄。李天结婚15年后去世。

石奎（1365～1427），字久达，平阴县东阿镇南市村人。当一个年轻人失去父亲时，他应该对母亲极其孝顺。明洪武年间，任监察御史。后任陕西巡抚。他上任时，监狱里关押着一千多名囚犯书呆子。他用了十多天的时间，根据犯人罪行的轻重，对他们进行了审判和处理。母亲去世后，他回到家乡，守护了母亲的坟墓三年。明永乐元年，任兵部侍郎，后任吏部尚书。永乐四年（1406年）修建北京宫时，他督办木材采伐。永乐八年，明成祖（朱棣）北伐，被任命为都督粮俸。洪熙元年（1425年），任户部尚书，兼掌吏部事。宣德二年（1427年）正月病逝，享年62岁。

何海燕（生卒年不详），字志祥，号华盛顿州静安出生于平阴县城关。明嘉靖二十三年（1544年）进士，授四川顺庆府侍郎。何海燕英民说得清清楚楚。监察官想试试他的才干，就取了嘉陵万王的称号，他马上就写了。后升民部主事、文选科郎中、太仆寺少卿、河南布政司参政。明嘉靖年间，参与编修《平阴县志》（8卷，已佚）。着有《静安斋集》、《侯崇明诗集》等。

刘裕（1489-1566），又名树正、范东。明正德丁丑年间（1517年）进士，任福建道教监察御史。他很受欢迎，因为因为他抵制稀疏的演讲。出江北，扫清冤屈，惩治贪污残暴，斩断一切禁忌。督南智学政。他曾在四川省担任警察。山贼李少祖，纠集千余人，劫夺县城，杀一将。禹集兵冒雨来擒。论功绩，被授予白金文气。世宗幸得南天，其角在江上。乃龙舟助，规矩隆重敞亮，鼓鼓有节奏，船无声息。皇帝大喜，问是谁干的。侍郎说将军的荣誉是对的，又说他有文学。当时，方飞身穿红衣、红席、红帽、棍棒，在河上来回行走。抬头见岳。宫里也发生了一场灾难。皇帝面前的珠旗丢了，大绳也没有找回来。是时使者回虞，请之，住数日。他得到了珍珠旗并赠送了它。至承天，下圣旨，都察院右侍郎为京师都御史，都督保定。明嘉靖庚子年（1540年），奉命留守沙河城，宫中成为金副都御史。于慎一谋略宽广，善于用兵。惠锡福忙命人修城，为数百户人家筑城垛。大盗王世举率领两千余人劫掠七省，并配合各省士兵镇压。因其功绩被授予白金文气。禹不惜给兵，重赏死士，花钱帛如扔掉。也就是说，如果有任何不规则的情况，就必须设置新的代码。因此，人们乐于用自己的生命。吏称花费重金犒赏军队，弹劾余。若有圣旨，回去听调查。余回到田野，在家待了三十年。我在东流泉上建了一座寺院，和一两个老朋友一起游泳吹口哨，却不见游人。嘉靖丙寅年（1566年）7月19日无病去世，享年77岁。红帆池镇书院泉旁精舍遗址尚存。

侯岳（约1515-1574年），字义父，又名郢泉。明代前都御史。金城上台后，是东阿镇兴沟村人。奎安性情大度，胡须锐利，充满智慧，有算计，能谈事，能言善辩。他和蔼可亲，平易近人，走吧善于幽默而不冷漠。嘉靖辛丑年（1541年）进士。他擅长画肖像。曾画进士三百人。他的名字早已家喻户晓。工程部部长。奉命在涿州南修建远恩桥。 59年后去世。

赵云翔，字元举，小号寿丰。明隆庆五辰年（1568年）进士，授文安县令。他以灵巧而闻名。任户部主事，调兵部，选军部郎中，升陕西按部副使，居延绥，入左左。参与政治。他是一个伟大而豁达的人，雷雷却有心计。我被命令往旁边看。一代埃拉尔被吓坏了。我在榆林备战时，经常亲身经历挫折。内外和谐，边缘平和，尤为出众。

孙峻，字玉儿，小号展明。弱冠促进孝道和正直。明万历庚辰年（1580年）进士，授浙江钱塘勋章。他拜江西监察御史，独立直言，不避权势。到了陕西，我面对的是宁夏的变化。我精心策划，消灭了巨盗。再压顺天，秉公执法，贵亲牵手。因与宰相不和，以左派身份入山西参政，镇守河东。矿业使者刚出现的时候，实力是非常强悍的。君极力禁止，so 人们依赖它。因当前形势日趋困难，您不乐意长期服役，请您回乡吧。东门建兴文馆，延师师，以教城内子弟。

孟一脉（1535-1616），字叔空，号连珠。旧县人。明隆庆五年（1571年）进士，授山西平遥县令。平遥土地贫瘠，崎岖不平，军民斗殴频繁。六名粮食官员被杀，六万多名囚犯被捕。孟一麦上任后，审判了罪犯，释放了无辜者。决定明确，处罚适当。他还平田，减税，组织三万多人，开垦八百多小时。鼓励他们安心生产，不要四处走动。孟一麦在平遥为官五年，开荒积粮十万石。他还兴建学堂，培养选拔人才，因德才兼备，升任南京监察御史。万历六年（1578年），因上书召见直言不讳、敢于进谏的傅应桢、周元彪、艾穆、沈恩孝等人，被贬为民。首都。万历十一年，因上书皇帝“减少宫女，广通舆论，重视教育，禁娼”，复官。上任后，任用李青阳。丈量土地，组织凤阳屯垦，救济饥民，取得了突出的政绩。他搬到了南京佑同正，7年后因病回到家乡。孟一麦回乡后，经常与于慎游山玩水，写诗作文。万历四十一年（1613年），孟乙劢被任命为右前都御史，巡视陇南。南竿地处长江流域，楚、闽、广四省交界处，军民杂居，冈民混乱。再加上连年水旱，饥民遍地，三军等死。孟一麦上任后，请捐钱救济饥饿的人民，免除他们的垄断税。刚。百姓投降，江、楚、闽、广四地太平。三年后，朝臣推举孟懿义为左副都御史。在他被任命之前，有人指责他狂妄自大，所以他因病辞职。逝世年份81岁。死后，追赠京师副都御史。

于慎言（1536-1564），字武泽，又名重白。明代宰相刘裕之孙，同邑郎中、礼部右侍郎。为于鼎三子，于慎行三弟，兼翰林学士。他自幼新颖别致，自幼就诗文赋诗。他才华横溢，深思熟虑。十四岁，入乡试。虽然审查官称赞他的写作，但他并不参与政治。万玉章见他年纪小，不肯进去。后至行省，升任高魁。嘉靖壬子十七岁考中科举。少年英年早逝，“重白寨”幸存。

于慎溪吴（1545～1607），明代文学家、诗人。字可远，字无果。他是平阴县东阿镇人。明隆庆二年（1568年），晋升进士，改布衣，授“进士”。编译并编辑。万历元年（1573年）（穆宗实录）完成学业，读书著述，任讲学。后升礼部右侍郎、左侍郎，调吏部侍郎，主管詹事府，擢礼部侍郎。万历三年圣旨十三年，詹事未就职。后来，后朝又升迁了七位内阁大臣，第一位就是于慎行。诏增太子少保、东阁学士入军务部。万历三十五年（1607年）回国。后来他就成了我ll并且买不起。他起草了一份遗嘱，要求皇帝“提拔大臣，俸禄遗物，补充官吏”。日前病逝，享年六十二岁，追赠太子为太保，谥号固定。于慎之学，有其渊源，也有其贯穿。数百所学校。在神宗的诗集中，沈星、临朐凤栖的文学一度名列前茅。着有《古城山观诗集》（18卷）、《古城山观文集》（42卷）、《古城山观诗集》。 （卷20）、《都市漫录》（卷10）。编《兖州府志》。

于慎行之父于鼎，字子珍，又名策川，弱冠鞠于。乡。授徐州刺史。城破，建城筑池，柳筑堤，诸县富丽堂皇。。后来，大盗头子商昭路过，见城内险恶，未攻而走。城西湖畔有一书院。他开发了系统，建造了数十栋房屋，并挑选了学生来培训他们。于是，住在渔食村的杜同家营就杀了、埋了十几代人。历史是许昌的，他给了杜很好的命令。御史想要给他一个明确的答案，他为什么会受苦呢？杜闻徐州之名，无以避祸。命令被禁止，路上没有捡到任何文物。母亲去世后，我回到家乡，在陕西静宁府任职以弥补。县里发生大灾，向台湾省请求救援，但不被允许。又问了十个月，就低价寄到仓库假装变得贫穷。请台省认罪，结果全县百姓都活了，台省日渐贤德。满考迁平凉府，同知县。平凉是景宁大郡。各部使节，向各督军传旨。又指示其他郡县主管府务。他们推翻了金城、酒泉官员的一切疾病和罪行，龙涛的茶马之战也要求主人遵循爱的法则，压制人们的期望。汉王氏族日益繁盛，违法活动甚多。他们经常聚集在宅邸门口，携带着子弹，注视着首相，希望能够引起他的警觉。当有人进来时，他说道：“现在有一件紧急的事情，我告诉你吧。”判断，客人会尊重你，但得罪的人法律会掩盖他们的踪迹。大亨高梁占领洱源，献给庆王。他侵入山里，官员不敢逮捕他。为民平反者，皆有德行。都督清正廉洁，表现出对庆阳的忠诚。他在乡下小心翼翼地抚养儿子，不想再做官了，就拂衣而去。后来他在五十多岁的时候就去世了。

乔学士（1557-1630），字延庆，又号郝思。东阿镇人。明万历丁丑年（1577年）进士。总管永平执法不避权势，平反冤案，安抚百姓，治理业绩堪称京城最佳。后移至修复部，重修九门。他升一级薪并任命前往泸州。守鲁一年，有备不时之需，鲁国人民有德。任职三年后，升任四川省副省长。戊戌年间，参与陇右，辛丑执掌晋朝。不久病愈归来。甲辰年间，河东治理较差。不久升为右布政使，又升为广东左布政使。上任后，他拒绝前往广东督税。很快，我就中暑、受潮了。找借口北返。历次政绩卓著，其中最大的是一场重大的内祸。四使采柴齐聚蜀，鸡犬不惊。晋国大旱，百姓四散逃亡。学诗，济民。秦朝中期有盗贼袭东河里，他们毅然叫兵去消灭。回来后，他开荒造西园，栽花种竹，不关心外界事务。去世时享年73岁，葬于山西第一墓。

张黎，字玉门，名亦若，小号香明。明万历庚戌年（1610年）进士，授河南开封府邱县知县，调祥符县。拜江西监察御史。站直，声音平直。崇祯二年，出任太仆寺少卿。着有《西泰纪念》。

赵观泰，字子远，号墨庄。明崇祯丙子年（1636年），亚洲元在北京试行。清初乙未年（1655年）被选为任彰德府总管。当时云贵进取，日夜督粮，行政简单，刑罚轻。同治迁陶陶，捐资修桥，连接甘宁、庄浪等乡镇，方便行人。又补充了公昌的知识，都督称赞他的正直。入仕后，有诗有酒，家中藏有诗文集。编撰《滑县志》、《章德河石室志》、《礼冶园元疏》、《平阴县志》传于世。卒，享年88岁。

孙光嗣（1614年—1698年），字素玉，号左庭。平阴镇孙官庄人。清顺治乙未年（1655年）进士，授礼仪侍中。之间礼、胡、礼三司，历任太常寺少卿、翰林院四解殿提督、总务使司佑通、户部右侍郎战争的。他任职20多年，惩治贪污腐败行为。说出来，说出来。孙光拜官少司马时，云南吴三桂起兵反清。当时，吴三桂的儿子吴应熊还在京城。孙光泗上书皇帝，请求杀掉吴应熊。吴应熊奉命杀后，巡捕吴三桂痛苦而死，外患就此结束。孙光泗在湖南主持科举考试时，录取的多是本地人才。参加中试的106人中，经过多次考试考取科举的有64人。当他担任太常寺少卿时，在翻译界中在上级考验的人中，只有孙光嗣是最谨慎、最谨慎的。他还捐出自己的工资修缮荣美术馆的办公室，赢得了同学们的支持。乙未年，孙光嗣回乡，遇饥荒，便拿出自家粮食五百余石，赈济历城、长清、平阴、肥城等地的饥民。每户每天1000元的补贴持续4个多月，救助了1000多名饥饿群众。后来，在饥荒时期，他两次捐粮赈济穷人。孙光泗在农村生活的三十多年来，每年都会给贫困亲戚发放三十多公斤粮食，帮助他们维持生活。平阴市南部的孙官庄地处山区，当地群众饮水困难。孙光泗投资挖一口井，深10余尺，出产d 水。村里有山沟，交通不便。他还出资修建了一座连接南北的石桥，方便了人们的交往。至今，孙光泗挖的水井、修建的石桥仍在使用。着有《詹雨轩集》8卷，收入《四库全书》。

朱鼎彦（1603～1669），字元辅。清初兖州平阴人。明永嘉侯朱亮祖的后裔。明崇祯十六年（1643年）中进士。清顺治初年，被巡抚方大猷推荐为礼部尚书。又迁医学堂，选为云南道都御史。后历任太仆寺少卿、太常寺总务尚书、太禅总务尚书克寺，工部左右侍郎，督修干清宫。竣工后，升任工部尚书。他因母亲患病而请求回家，在他的照顾下度过了十几年。他潜心研究程朱理学，不经营任何家产。他多次上朝朝廷，讨论治国大政，主张治国法与礼并存，五刑八议并立，文武并用。 。着有《走书》、《知春记》、《藏维安记》等。

孙光嗣（1614～1698），号粟裕，号左亭。平阴县孙官庄村人。顺治一未进士时，就选了布衣吉祥之士，赐礼侍中。他已成功曾任吏部尚书、户礼三司，太常寺少卿、总务使司佑同正、太常侍郎、总务使、兵部右侍郎。康熙十八年，他回乡，遭遇严重饥荒。他捐赠粮食500担，救助历城、长清、平阴、肥城等地千余名饥饿群众。后来，他又两次向穷人捐粮。他出资在城南孙官村打井造桥，受到家乡人民的高度赞扬。

熊伟正，字瑞熙。先学文学，后学武术。清康熙癸酉年（1693年）考武，丁丑年（1695年）进士，授扬州守备。由于伯爵事务严重y，他帮助管理公众情绪。在任期间，杜绝私利，减少差事，免除刑罚，减繁简事，发俸赈济贫民，素有政事清廉之称。历年十五，立寿寿碑五座，以报恩民，立庙祭祀。

秦维翰（1794--1865），字敬君，东阿镇人，清咸丰乙卯年（1855年）恩公人。他品格刚强，学艺精深，尤擅书法。其写作风格以欧六为基础。小凯是泰安七科之首。山东省立医院门前石坊上的“齐鲁总制”四个大字，洪范水池的石栏前，镶嵌的“龙池”二字是他的墨迹。他死了清同治四年（1865年）于东阿镇。他已经71岁了。

孔显海（1854-1926），字敬庆，平阴西关人。他很少研究诗歌和书籍。学成后，在泰安等地任教30余年。后因年老、游历艰辛，回到家乡任教。他看到农村封闭封建，妇女更受封建礼教束缚，于是于民国三年（1914年）在县城创办私立女子小学。他打破了女性足不出户的传统，打破了女性无才便是德的观念。他提倡男女平等、教育民主等思想。他走遍全国，说服村民让妇女上学。在他的宣传和劝说下，十几名妇女入学了。除了教学之外，他还宣传向学生灌输妇女解放和男女平等的思想。他劝说学生放下脚步，剪掉头发，并带领学生上街倡导改变风俗习惯。 1918年，女子小学改为县办学校，孔显海被任命为县女子小学校长，但他仍坚持亲自授课。教学中学术与道德并重，为平阴培养了一批女干部。 1926年春病逝。

翟华鹏（1857-1926），字明南，平阴市人。生于清咸丰定巳年（1857年），29岁考中科举，36岁进士，授翰林院庶吉士，后任职在刑部。 40岁时（光绪二十二年），被封为丞相张敬。后衙门，调外交部张经，主计司，擢外郎。 50岁时，清帝退位，流落北京。着有《柳泉歌集》、《巧语》、《德尔巧诗》等作品。光绪年间，编修平阴县志。

常玉云（1859-1920），字叔伯，号鹤洲令。直隶州著名书画家。平阴镇孙官村人。他从小好学、要求严格，尤其是书法和绘画。 27岁（光绪乙酉年）考中八公。仁尹恩政并入副品，五品分行省，辅以直隶州。后被派往兖州为官。在任期间，他继续勤奋学习书画。他为国家官员和友人创作了许多书画，受到同僚的高度评价。他性情孤傲，处世洒脱，颇有古人风范。汉魏书法大师倪（倪瓒）、黄（黄庭坚）的书法贴有2000多种。由于清末政治腐败，他对当时政府的政治制度不满，于是辞职还乡，隐居游手好闲。回到家乡后，他继续潜心写作、潜心研究书画，写作功力愈发深厚。有一次，他托人推着小车去泰安看望朋友。路上他没有足够的路费，就在一家店里画了一幅画，交给店主，用来支付餐费。大家见这幅画形神兼备，赞不绝口，栩栩如生。他到东平朋友家做客。春节期间，朋友请他写春联。他答应后，只喝酒说话，不写字。直到晚上，他才让人把纸贴在门上，一笔一笔地写着。第二天，村民们见他的文笔雄健、深沉、舒畅、流畅，纷纷称赞他。晚年尤喜草书，善画山水。县博物馆中殿内有他的巨幅《冬菊》和对联。他一生勤于书画，造诣深厚。他在兖州、泰安影响很大，被后人誉为平阴清代最后一位书画家。

王成勋，字绍仪，又名绍仪。东阿镇东门村人。他被评为优秀清宣统己酉年（1909年）入读八公试。庚戌年（1910年），科举第二名。河南县县长候选人。民国时期，当选为山东省议会议员。他的文章精彩，学识渊博，是当时该领域的佼佼者。他生性正直，有事就发声，讲正义，令人敬畏。书法仿柳公权，画仿芥子圈。书法、绘画俱佳。那些有幸得到他的书的人都珍惜它并保守秘密。不幸的是，他未满60岁就去世了。

朱明正（1863～1949），字前斋，平阴县南门人。 1898年（光绪二十四年）进士，推举翰林院学士。牧师之后1911年，历任项城县、河南陈留县、山东济宁县县长，山东总督府秘书，河南总督府高级顾问。 1912年任河南项城县知事时，袁世凯的叔叔袁柳私下种植鸦片苗40亩。朱秉公执法，限期铲除，元流却置之不理。朱某发动群众将烟苗强行拔出，运回县政府封存。与此同时，刘源被捕归案。后来他辞职回到家乡闲置，经常到县里的小学讲课。 1935年编撰《平阴县志》，但稿件未付印。济南解放后，旅居济南。 1949年病逝，享年86岁。

何宗濂（1871～1939）字春江，平阴县平阴镇南门村人。北洋军校毕业后，进入定武军校。抗日战争爆发时，他奉命驻守海城，率领数百名战士在摩天岭与日军激战，多次获胜。历任保定将军卞书院办公厅、第十二军会司令、第二军会司令、第一镇司令员、甘肃贺州镇总兵。 1912年升任察哈尔总司令，不久又升任陆军上将、碧威将军。当袁世凯窃取中华民国政权并组织安理会时，贺宗联退出官场回到济南。 1915年，华兴造纸厂、丰年面粉厂在济南成立。 1921年，山东发生大旱，大面积干旱。汉50县。他邀请张振清、卢靖宇、毛志云等人组织山东省救灾协会、红十字会济南分会、救灾协会。当选为省救灾协会会长。已筹集救灾资金数百万元，救助群众数十万人。 1939年因病去世，享年68岁。

何凤玉（1873-1923），字元章，平阴县南门人。 1903年，即清光绪二十九年，毕业于日本陆军士官学校。曾任新组建军左翼二营营长、营长，驻扎福建县龙川。当时，吴建军因索要饷而叛变。何凤雨的部下一动不动，从而平息了叛乱。 1911年辛亥革命爆发，何凤羽响应。之后中华民国成立后，升任二十五团团长、海州民政长。民国二年（1913年），国军远征蒙古失败。何凤宇依靠自己的偏师协助作战，收复了奎苏和赵多苏两个关键地区。民国六年（1917年），山东省整编民间军队。由于将领嚣张，士兵无能，无从下手，于是派何凤宇前去安抚，整编工作顺利完成。很快，何凤宇升任新军训练司令。 1920年，任兖州卫戍使兼第六军旅旅长。八月，受守兖州，开始剿腾、彝地匪患。花了两年时间，歼灭了数个土匪团伙。 1922年秋，船尾呃匪首骨干孙美珠被杀，匪徒的气焰渐渐衰落。直奉战事紧张后，何凤玉的直系部队被调出剿匪前线，驻扎在铁路沿线。土匪被潘子和大队剿灭。 1923年初，潘某大队剿匪失败，遂调何凤玉某大队剿匪。土匪头目孙美耀对何鲁恨之入骨，于5月5日率领千余人在何鲁后卫身后抢劫临城至沙沟地区12趟列车，绑架游客200余人，其中20余人。来自美国、英国、法国、意大利等国，并杀死了一名英国人。劫车事件引起国际关注，6月26日，何凤宇被免去兖州州长职务。不久，被任命为曹州守备使。我1923年，东南起义发起针对曹锟行贿选票的运动。何凤宇南下上海，协助时任淞沪军节度使的弟弟何凤麟处理军务。不久他就因病去世，享年50岁。他死后，段祺瑞政府追授他为陆军上将。