(1)古代旅游

原始社会时期人类的迁徙是为了谋生或出于自然原因(如竞争的威胁) 。 （求助）被迫离开原来的居住地，到一个新的地方定居。

人类有意识的出行活动出现于原始社会末期。它是随着商业活动的兴起而出现的。随着商品的生产和需求，其他地区交换的地域范围不断扩大，人们需要了解其他地区，这就产生了出差或外出交换产品的需要。这种旅行在奴隶社会迅速发展。

这一时期还开展了各种非经济旅游活动，如帝王将相的巡游、文人墨客的游历、贵族子弟的求学、宗教信徒的朝圣和科学考察等。探险。何但由于参与人数少，人数少，没有一般的社会意义

无论是现代旅游还是古代旅游，其娱乐目的都是旅游为主，旅游方式和内容没有根本性变化。旅行需求相似。

旅行社作为旅游组织形式的诞生，标志着现代旅游业的形成，这是古代旅游业所不具备的。

中国古代旅行旅游史的发展大致可分为两个时期，即神话传说时期和历史信仰时期。

1．神话传说的时期、神话传说不能完全建立在历史的基础上，虽然古代人们为了获取生活资料或其他原因而进行的旅行与现代的旅游有本质的区别，但仍然翻开了中华民族旅游史的第一页。

2、历史时期可分为夏商周、秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元、明清。

⑴夏商周时期的旅游主要是帝王游览、政治旅游和商务旅游活动。

⑵秦汉时期：探险旅游、学术考察和禅宗活动扩大了这一时期的旅游活动范围，加深了对自然山川的认识，提高了对社会的认识。评价能力。

⑶魏晋南北朝时期：对于中国山水诗、游记等旅游文学创作的兴起和中国旅游史具有特殊意义。

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⑷隋唐：士人云游成诗宗教旅游盛行，国际旅游活跃，旅游文学创作繁荣。这些都是这一时期旅游的特点。

⑸宋元时期：旅游文献、旅游理论较唐代有很多进步⑹明清时期（鸦片战争前） ：与唐宋相比，更加注重自然景观的欣赏和旅游经验的总结，尤其是明代。考察活动十分盛行，学术著作取得了非凡的成就。

试答。人类的文化现象很早就存在了，如饮食文化、餐饮文化、衣食住行、礼节交往、宗教教义等等。在古代，很多文化现象都或多或少地出现在魏晋南北朝。n 朝代，以及历朝历代的发展趋势。有的是带有皇家色彩的政治文化现象，有的是市场文化、草根文化。这些都为中国历史文化的发展做出了贡献并不断前行。具体来说，文化现象是指人类文化发展过程中出现的某些外部状态和联系，具有个体性、具体性、直接观察性和经验性。文化现象是在文化发展中具有典型性、标志性作用的事物。它们是人民群众基于共同的需要、共同的心理而形成和不断熏陶的结果。它通常是思想及其具体形式的综合。它不仅具有外在特征，而且还包含概念特征。文化现象是人们对现象的感受上升到理性概括的认知产物。有各种文化现象，在一定程度上反映了一定时期人们的智力、生活方式、生活习惯和文化发展方向。在我国，各地、不同历史时期都有许多有趣的文化现象，如婚姻文化、民族风情、盛世读书、职场文化等。每一种文化现象的背后，都是我们祖先的生活积累。在我们的现实生活中慢慢积累，承载着我们对美好生活的向往。文化现象的背后是人们对现实生活的认真思考。

如果我是西安旅行社的外国导游，我在西安机场接英国旅行团。我会先带外国人去西安看兵马俑，然后在西安吃羊肉包子，晚上在城墙上听仿唐歌曲。

首先带老外去看举世闻名的秦兵马俑，用流利的英语告诉他们，秦始皇在公元前221年统一了六国，统一文字，统一度量衡，废除了奴隶制社会。大秦帝国建立。这比欧洲同行早很多年，所以我们称其为文明古国。

二、带老外去西安回族美食街吃美食。告诉外国人我们中国有八大菜系。告诉他们如何使用筷子以及如何吃中国饺子。我们给外国人讲一下中国的传统文化和传统节日。大年初一我们吃饺子。外国人不知道什么是农历新年。英国人可以告诉他们：我们中国人庆祝新年就像外国人庆祝圣诞节一样。然后给外国人讲中国的中秋节、童话故事、嫦娥奔月月亮等一系列中国传统文化节日。

第三，晚上带老外去西安城墙上看仿唐乐舞，给他们讲讲我们一千多年前的大唐帝国。观看仿唐歌舞，向外国人讲述唐皇帝李隆基与杨玉环的爱情故事。用英文来说，就是中国的“罗密欧与朱丽叶”爱情故事，外国人也能听懂。

当我们向外国人谈论中国文化时，我们不能用中文，因为他们听不懂。因此，在用英语谈论中国文化时，一定要使用恰当的隐喻。我们还要了解外国文化，对中外文化进行比较。 ，相比之下，外国人更了解中国文化。

中国传统文化走出去应遵循以下原则：

第一，在“走出去”方面沟通内容，先分析，后组织。路。海外是异国他乡，国情民情完全不同，文化传统差异巨大。在国内广受好评、好评的作品和项目，在国外不一定也广受好评、好评，反之亦然。认为这是理所当然的，并将国内做法套用到国际社会可能会适得其反。例如，在国内传播传统文化时，我们通常会先从理论上讨论其重要性并解决认知问题，然后开始实施具体项目。在其他国家，缺乏相关背景，文化圈差异带来的观念完全不同。他们对我的了解有深有浅，感情有好有坏，评判事物的价值标准也不同。认识不等于认可，所以也许恰到好处。相反：首先实施具体的文化项目。这样，我们就应该尊重差异，而不是强迫别人同意。尤其是，我们不应该纠缠于文化观念的“形而上”是非，而应该更多地关注文化的经验层面和人工层面。首先让对方感性地理解，然后激发他们的主动思维、理性好奇、热情学习。 。

《意见》正是体现了这一原则。中国传统文化的代表性项目中，大多具有“普世性”的实用价值。谁能否认健康的身心的必要性？例如，神奇的针灸、丰富多彩的药物、色香味俱全的烹饪美食、集保健与武术于一体的武术健身等等，滋养了不断发展壮大的中华民族，也有很大的好处给其他国家的人民。园林、戏曲、民乐、书法、国画等传统文化艺术是千百年来培育的精神产品的结晶，具有浓郁的情感色彩。比如，音乐被称为“无国界的语言”，自然也能让“外国人”在审美过程中得到愉悦、感受到魅力。探寻文明的根源，不同文明的交融首先要在物质和感性表面上相互接触，然后慢慢渗透到神经和骨髓中，在此基础上，面对人类的共同问题我们可以放下自己的保留或傲慢，平等地坐下来共同学习，然后进行深入的合作。我们所谓的汉学交流、智库合作n，书籍出版也是可能的。进一步扩大和扩大。

第二，在传播方式上，渠道多样，模式多样。任何文明和文化的传播都必须依赖一定的载体和手段。在古代，受地理和科技条件的限制，不同文明之间的交流是有限的。近代以来，科学技术取得了长足的进步，国家、民族之间的交流逐渐增多。然而，文明主体之间的互动却被大规模的殖民和战争所玷污。世纪之交，互联网等新技术、新媒体的出现，正在将人类居住的地球变成信息即时传播和扩散的“村落”，构建起“全方位、多层次、立体化”的世界。广域中华文化传播格局”“具有现实可能性”。

2017年1月19日，在g 由中国实用研究会、中国炎黄文化研究会主办，26国学网承办的“孔子学院国学行”仪式，专家建议当地政府和相关文化项目学校要整合起来，丰富活动内容，把活动的单向发展变成双方的需要。我们理解，《意见》提出“充分利用海外中华文化中心、孔子学院、文化节、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游促销及各类品牌活动”，宣传我国文化优秀传统文化的国际传播可以分为三个层面：一是我们有较大主动性的文化中介机构或人员：例如海外华人文化中心、孔子学院、海外华侨华人文化中心、孔子学院、海外华人文化中心、海外华人文化中心、海外华人文化中心、海外华人文化中心、海外华人文化中心、海外华人文化中心、海外华人文化中心、海外华人文化中心等。以及出国旅游的各界人士。世界各地机构、中资企业、中餐馆；一是双方共同开展的活动，如文化节、文物展览、博览会、书展、电影节、体育活动、旅游促销以及各种品牌活动（这些有时我们也可以是主动方）；一是对方主办的各种文化活动，有条件的话我们也可以考虑参加。从这个角度来看，只要调动积极性，给予适当的政策鼓励甚至资金支持，机会还是很多的。与一些西方国家的文化渗透尝试不同，我们不是刻意去搅乱其他国家和人民，而是站在对方的角度考虑，丰富他们的精神文化生活。 《意见》提出“综合利用大众汽车”传播、群体传播、人际传播等方式”，其中“大众传播”强调大众传播，如书面（报纸、杂志、书籍）、电波（广播、电视）、电影、电子网络等。媒介和工具已受众较多；“群体传播”范围相对较小，针对兴趣、概念、目标、关注点等相互关联因素的集合；“人际传播”专指个体之间的信息交流，感官上具有高度吸引力，使用言语和广泛的非言语符号（例如表情、手势、语气、语气）等。

文化不仅仅是一个抽象概念，它还与20世纪70年代以来，人类开始进入以信息技术为核心的智能生产力时期，文化除了传统的思想教育功能外，还具有这是一种文化经济化和经济文化化的现象。以前我们卖的是产品（成本+利润），现在我们卖的是品牌、文化、价值观。文化产业已成为世界上发展最快、利润最高的产业之一。然而，不要说与欧美发达国家相比，即使与日本、韩国相比，我们在世界文化市场的份额也很低——这与文明古国的历史地位和现实非常不相符。第二大经济体。新世纪之初，我国文化产业逐年崛起，潜力巨大。为此，我们必须充分利用我国经济对外贸易和“企业走出去”前期打下的基础，配合国家制定的新的经济开放格局（如“一带一路” ”），扩大人员往来和文化交流，特别注重“发展对外文化贸易，让更多体现中国文化特色、具有较强竞争力的文化产品进入国际市场”，将使双方、多方受益。

“中华文化国际传播交流新模式”到底是什么？恐怕很难一下子解释清楚。双方都能接受的模式需要在实践中不断调整和探索。本土化和世俗化本质上是一个漫长的历史过程。我们要相互沟通、友好协商，避免自以为是、单向流动。我们在传播文化活动和文化理念的同时，还要注重挖掘和吸收所在国的文化精髓。沟通交流的本质是不同文明之间的对话。看看我们自己换个角度、换个方向，也是我们今天从形式到内容的创造性转变和创新发展的外部比较“刺激”因素。当一种文化具有全球影响力和视野时，对比使其能够回归到自身的反思和自我意识。

第三，在沟通目标上，结合实际，互利共赢。所谓“真实”，是指交换双方都能获益；所谓“虚”，就是《意见》指出的“讲好中国故事、传播好中国声音、阐释好中国特色、展示中国良好形象”——这是我们需要努力实现的目标。向一个方向迈进——也意味着我们互相学习好故事、好声音、好特色、好形象。

“故事”是沟通中最友善、最有感染力的。生产生活故事丰富富有人情味，所传达的信息看得见、听得见，大家都乐于接受。如果上升到理论层面，必须能够做出“中外融通的新概念、新范畴、新表述”，凝聚和代表中国的努力、中国的思考、中国的期盼，提炼出中国的方案、中国的智慧。这有利于我们尽快摆脱“国家声音弱”的困境，构建对外话语体系，使我们不仅站在国际舞台的中心，而且在国际舞台上发出强有力的声音。舞台中央。

1.造纸术

(1)西汉时期，先后出现了絮纸和麻纤维纸。甘肃天水放马滩出土的带有地图的纸是世界上已知最早的纸。

（二）东汉宦官蔡伦改进造纸技术，生产纸品。公元 105 年编辑植物纤维纸。

（3）造纸术于公元六世纪传至朝鲜、越南和日本，八世纪传至中亚，并经阿拉伯人传至非洲和欧洲。

2.印刷

(1)隋唐时期已​​有木版印刷的佛经、历法、诗词。世界上现存最早的木刻印刷品是我国868年印制的《金刚经》试卷。

（2）五朝时已有整本刻印的书籍。

（3）宋代雕版印刷业十分发达，刻的书籍字体整齐，装订精美。11世纪中叶，北宋毕升发明了活字印刷术，比欧洲早了400年。

(4)元代出现了锡木活字印刷术，后来又用铜铅活字印刷书籍。

(5 ）活字印刷机发明后后来，它向东传播到朝鲜和日本，向西传播到埃及和欧洲，改变了当时欧洲只有僧侣才能读书和接受高等教育的局面。

3.指南针

(1)战国时期，发现了磁铁的导向特性，发明了“司南”。

（2）北宋时期已能使用磁针罗盘。后来，磁针被安装在指南针上，制成了导航用的指南针。

（3）南宋时期，指南针流传到印度、阿拉伯、波斯等国，促进了各国航海事业的发展，为新航线的开辟和实现提供了重要条件。的全球导航。

4.火药

（1）火药最早出现在唐代的《镇远妙道概要》一书中。唐朝末年，火药开始用于军事。

（2）枪北宋时期，火药广泛应用于军事。东京设立“广北攻城工厂”，制造火药、枪械；宋仁宗时期成书的《武经概要》记载了许多火器的制作方法。

（3）南宋时期，“突枪”被发明，管状火器的出现，开启了人类作战史上的新阶段。

（4）金国的枪械制造业比较发达，生产的“雷霆雷霆”和“飞火枪”威力非常大。金军用这两把火器击退了蒙古军的进攻，取得了部分胜利。

（5）我国发明的火药于13世纪中叶传入阿拉伯，后来又从阿拉伯传入欧洲。

5.中国古代天文历法成就

（一）夏代：历法《夏小正》载有物候、天象一年中每个月的奥梅纳、气象和农业状况。

（2）商代：干支历法是商代历法的最大成就。它是世界上最持久的日期记录方法。商代甲骨文中保留了我国最早的日食、月食和新星记录。

（3）春秋：留下了世界公认的哈雷彗星最早记录，比欧洲早了670多年。历法已形成自己的固定体系，基本确立了十九年七闰的原则，比欧洲早了160年。

（4）战国时期：《甘石星书》是世界上最早的天文著作；人们还决定了一年中的季节。

（5）西汉：武帝时期制定《太初历》。公元前28年西汉太阳黑子的记载是伯爵世界上最长的太阳黑子记录。

（6）东汉：张衡发明浑天仪和地震仪（比欧洲早1700多年）。

（7）隋唐时期：①隋代天文学家刘灼编撰的《皇极历》，开创了计算日月运动的新方法，是最先进的计算太阳月亮运动的方法。当时先进的日历。 ②唐代天文学家僧宜兴在《皇极历》的基础上制定了《大衍历》，更加准确地反映了太阳运动的规律，而且系统、彻底，标志着中国古代历法体系的成熟。 ③宜兴也是世界测量地球子午线长度的科学方法的创始人。

（8）元代：元初，设立太史局，制定新历。郭守敬改进简化仪器和标准手表，主持全国天文观测等人调查，编制了与现行公历相同年周期的《时间历》，但出版时间却比现行公历早了300年。

6.中国古代数学成就

（一）西周：商皋谈《周笔算》中所载的“钩三股四弦五”毕达哥拉斯定理的特例

(2)春秋时期：九十九乘法表。

(3)西汉时期：刘歆算出圆周率是3.1547。

(3)西汉时期：刘歆算出圆周率是3.1547。 >

(4)东汉：《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学。

(5)三国：刘徽用极限论提出

（6）南朝：祖冲之准确计算出圆周率在3.1415926到3.1415927之间，这个结果比欧洲早了一千年，他还注释了《九章》

（7）唐代：著名数学家王晓同所著的《济古算经》首次提出了三次方程的正根，可以解决工程建设中不同宽度和宽度的计算问题，它比阿拉伯人早三百多年，比阿拉伯人早六百多年，对古代数学理论做出了杰出贡献欧洲。

(8)明代：数学家程大为编撰《算法通宗》，为后世算盘算法奠定了基础。

(9)清代：蒙古文数学家明安土介绍了“切圆九术”，并将自己的研究成果汇编成《切圆捷径法》，运用解析几何方法，将三角函数和圆周率的研究提升到了一个新的水平。

扩展信息：

中国古代科技成果是指中国古代的各种科学技术成果，包括造纸、印刷、纺织、陶瓷、冶炼、铸造等。

古代科学技术中国源于生活，生活需要各种实用技术。中国人引以为豪的造纸、印刷、纺织、陶瓷、冶炼、建筑等发明创造，都带有鲜明的实用性印记。

物理学成就

战国时期：物理学取得了巨大成就。 《墨经》中有大量的物理知识，包括杠杆原理、浮力理论的描述，以及声学、光学的记载。关于光影关系、针孔成像等，写得非常系统，被现代科学家称为“墨经光学八篇”。

阿奇医学发展

(1)先秦时期：扁鹊是战国时期最著名的医生。后人尊他为“脉学之父”。方法，从脉诊病情。切豆是扁鹊的主要成就。四诊已成为我国中医传统诊断方法，被中医沿用了2000多年。

（2）汉代：①战国时期编撰、西汉编撰的《黄帝内经》是我国现存最早的重要医学文献。奠定了祖国医学的理论基础。 ②东汉《神农本草》是我国第一部完整的药理学著作。 ③东汉末年名医华佗，精于外科，为人称道。他发明了麻沸散，被誉为“神医”。比西方早了1600多年。 ④张仲景，东汉末年名医，被誉为“药圣”。其代表作《伤寒杂病论》是后世重要的中医经典。

（3）隋唐时期：①唐代杰出医学家孙思邈所著《千金方》，全面总结了历代及当时的医学成就，具有许多独创的思想，在中医史上占有重要地位。 。 ②吐蕃名医元丹工布编撰的《医学四经》在国内外有重要影响。 ③唐高宗年间编撰的《唐本草》是世界上最早的国家药典。

（四）明清：李时珍《本草纲目》明代记载药物1800多种，方剂1万多张。它全面总结了16世纪以前的中医，被誉为“东方医学伟大经典”。李时珍十分重视实地考察和实验观察，并注重运用比较方法，因此他对药物的认识和总结具有很高的科学价值。

《本草纲目》对药物的分类，体现了生物从低级到高级的进化观。李时珍还提出“鸟生于林，故羽如叶”的观点，体现了他对动物对环境的适应、相关变异和遗传特征的新认识。