奥运会还是原来的奥运会，但除了沉重和刺激之外，给我们带来的也开始有了越来越轻松愉快的色彩

东京奥运会，我们享受幸福，我们振奋；我们流泪，我们庆祝胜利。这样的奥运会是一届极其多元化、内容丰富的奥运会，是一届符合时代精神、人民需求的奥运会。

奈良游学。

奈良的といえば大仏、そして鹿せんべい（鹿烤糕）。

大仏は、空まで成きそうなぐらい大きかったので、强力があって（有气势）びっくりしました。

鹿是最好的，鹿是最好的，鹿是最好的。

之后是友田的桃也，友的印象。

みんなとお腹痛，くなるまで笑，いながら游びました。

とても楽しい游になりました。

这是一个这样做的机会。

中国谦虚得体地站在日本人民面前世界作为一个文明大国。它努力奋斗，自强不息。这是奥林匹克精神与中国精神的完美契合。

站在奥运赛场上，我们并没有迷失在对金牌的崇拜中。我们不以金牌多少来评判英雄，而是享受它给我们带来的魅力、激情和快乐。

一个被美国阉割的国家。它的经历值得我们警惕。

从昭和男孩到卖淫女孩：日本被美国阉割的全过程值得我们警惕！

在这场全球性的疫情中，我们普遍看到了两种应对疫情的方式：

第一，像我们和韩国一样，在认识到疫情的严重性后，我们果断采取了应对措施。采取强制措施，确保疫情在最短时间内得到抑制。

第二，就像欧洲和美国一样，y前期并没有认真对待，后来却失控了局面，疯狂指责，让舆论流口水。

作为近邻，日本令人困惑。

从数据来看，情况似乎并不严重。

然而，从明星大量感染、院内感染持续发生、感染人数日创新高等种种迹象来看，日本国内疫情已经失控。

值得一提的是，尽管事态严重，日本却弥漫着一种“捂着盖子”、“无人愿意承担责任”的怪异氛围。

接二连三的开会讨论、扯皮、非强制性“紧急措施”……

在其他很多国家，领导人可能会丢掉工作，相关人员也会丢掉饭碗。负责。日本的撤离措施不过没问题。

这与一系列后果非常相似近10年前的311地震：灾难发生了，但到底谁该承担责任？

好像没有。

所以，日本为何成为如此“不负责任”的国家，值得深思。

这一切，都要从二战日本投降后美国对日本进行的全方位“阉割”说起……

天皇无罪：当罪魁祸首被释放，整个民族就失去了“承担责任”的义务

即使我们曾经是敌人，我相信只要我们不承担“抗日责任”认真看剧，但仔细研究那段历史，大家都应该认识到这样一个事实：

日本侵略中国等地区时，战斗力极其强大，手段极其果断，声势极其浩大。狂热的。

这些日本兵在打仗的时候，经常高呼“效忠天皇”。

包括拉二战时，日本濒临战败的时候，他们还能凭借这种精神，让无数年轻人驾驶自杀式飞机，成为“神风特攻队”。

仅从难能可贵的勇气来看，昭和男子确实令人惊叹。

当然，我们会认为既然日本的所有侵略行为都是为了天皇，那么——

最终承担责任的应该是天皇。

就像德国发动二战后，如果希特勒没有自杀，他肯定会被视为第一责任人。

当日本二战罪行受到清算时，包括我国在内的许多受害国都要求将天皇作为战犯予以惩罚。

但就在这个时候，美国占领军突然站出来表示：皇帝是和平主义者，他是对的！

对于日本民众来说，这一决定堪称“三观全毁”。

我发了一张照片第二次世界大战期间的昭和天皇。明显的军装形象代表了日本军队的名称。

无论怎么看，皇帝都没有理由被视为愚蠢，仿佛一切都是无辜的。

无论是珍珠港事件的耻辱，还是随后与日本的血腥战争中所做出的牺牲，美国对日本的仇恨不应逊色于其他盟友。

但是美国为什么选择放走皇帝呢？

事实上，其之所以这么做，正是一种阉割日本国民性的手段。

名义上，饶恕天皇可能象征着美国的宽宏，为日本社会秩序的迅速恢复铺平道路。

但正如引文所说，“如果领导人不承担责任，怎么能指望人民来赎罪呢？”

因此，这一决定在日本社会形成了一种氛围：几十年来：

面对重大灾难，没有人需要承担责任。

后来日本不少右翼政客不断否认历史，也与这种氛围有关。毕竟皇帝是无罪的。

相比之下，或许是它的前盟友德国。

虽然希特勒自杀了，但后来的德国领导人仍然肩负起了应有的责任。他在华沙的跪下，震惊了世界，也让德国人真正认识到，在过去的战争中，他们每个人都有罪。

想象一下，如果二战结束后，国家元首依然热闹，与各国领导人有说有笑，甚至活到了1980年代……

德国人对二战的反思是绝对不能接受的。或许今天说得太彻底了。

遭受“天皇无罪”的影响，在接下来的几十年里，即使发生了一些影响日本格局的重大事件rn，我们很少听说有人会为此承担责任。

包括这次疫情，尽管旁观者早已看出端倪，但日本最高领导人依然平静如常，仿佛岁月静好。

新天皇麦克阿瑟：新殖民主义割断了日本民族的“思维能力”

新殖民主义从美国占领军踏上日本国土的那一刻就开始了。

有的历史书会告诉我们：美国的到来给日本注入了民主潮流，使日本从过去的封建帝国变成了今天大家所熟悉的和平国家。

但美国会对一个曾经血海深仇的“敌人”如此仁慈友好、大度吗？

从占领之日起，麦克阿瑟这个对日本一无所知的士兵突然成为了“新天皇”。

而他和他的手下也登上了日本社会新贵族的地位，tr以居高临下的态度吃日本人。

“日本人和狗不得入内”“每个美国官员都可以享受日本仆人的服务”……

也就是说，美国占领日本时，它采取了一种完全将日本视为“劣等民族”的态度，用生活的每一个细节来攻击日本人的自尊。

上图或许就是最好的证明。

与此同时，日本的战后改革进程几乎都是麦克阿瑟和他的马屁精们想出来的，他们躲在办公室里看好莱坞大片拍脑袋。

由于美国军事实力强大，而且已经占领了该国，日本人即使怨恨，也无法改变事实。

因此，日本已经不需要再想了。美国只要说到做到，就会做到。

天塌下来，麦帝h老了。

尽管麦克阿瑟已不在，但美国的控制仍然笼罩着日本。

日本的大脑被美国摘除了，缺乏思考的动力。

一个不会思考危机的国家，在遇到未知的风暴时，一定无法有效应对。

时至今日，很多日本人可能还在担心疫情在国内蔓延，但同时也在默默祈祷：

美国，请快点研制出疫苗吧！

用身体羞辱尊严：为国家牺牲“身体”的日本女孩

除了在思想和生活方式上阉割日本民族，还有什么其他方法？还有什么更好的方法可以让这个民族失去尊严呢？

答案：攻击这个国家的女性。

二战进入后期时，日本政府曾号召女性拿起武器反抗。

原因是“美国gh

讽刺的是，当美国真正占领日本时，一夜之间就从“鬼畜”变成了“救世主”。

按说，日本人女性可以放下长矛，安心过上平静的生活。

但如果只是这样做，并不能真正阉割日本的国民性，于是一种耻辱的交易出现了：

美国要求日本政府解决占领军的“生理需求”问题。

接下来，针对美国的需求，日本政府推出了“招募士兵”的广告年轻女性当上班族”，让那些战后衣衫褴褛、生活狼狈的女性为国“赴死”。

可想而知，这些女性在面临怎样的虐待时，会遭遇怎样的虐待？美国大兵。

然而日本女性对此却无力抵抗，只能默默忍受由此带来的病痛，混血儿甚至死亡。

一幅讽刺的画面很好地体现了此举对日本国民性格的影响：

画面中，一位穿着时尚的日本女子挽着长发。美国男人是个毛茸茸的男人，而日本男人（可能是退伍军人）拄着拐杖，只有一只狗作伴。

可以想象，尽管这种赤裸裸的羞辱在今天并不常见，但这种现象的后果至今仍无法消失。

一个失去主权的国家和民族，连周边的姐妹都无法保护。

虚伪的民主：反抗者将被禁止。

至少在名义上，美国的占领给日本带来了“民主”。

尽管我们也介绍过，日本的改革措施基本上是由美国占领军决定的，但无论你说什么，听到“自由”、“解放”等口号，你一定会感到兴奋和“民主” 吧？

事实上，在日本宣布投降的时候，确实有一批仁人志士打算建设一个新的日本。

比如德田光一，战时生活在延安的他，在演讲中赢得了狂热的支持。

即使在战后的五一节，由于不满，日本政府仍然受到腐败官僚的控制，人民甚至无法享受到食物和衣服。大约125万人（其中东京有50万）发起了抗议。

对此，带来“民主”的美国人做了什么？

通过简单和粗暴打压，日本原本走上真正“独立”道路的选择被直接关闭。

可见，如果有人真的相信美国口头上说着却无视的鸡汤他们实际上做了什么......

他们要么愚蠢，要么坏。

文化洗脑：放弃过去的传统，说“美国”

我们都知道，日本历史上就是一个长期受到中国文化影响的国家。

但是，日本明治维新以来，开始学习西方文明，取得了快速发展。

不过，当时的日本更强调一种类似“师法西学，务实”的精神。不管我们学了多少西方元素，最终都是为了“强国”。

但二战后的情况就完全不同了。

从整个文化核心来说，已经全面“西化”了。

有一本叫《日美对话手册》的小册子，短短几个月就卖出了350万册。

上面第一句话是：

谢谢！

与此同时，由英语直接音译而来的日语“外来词”数量也开始疯狂增加。

这一点我们去日本旅游的时候就会深有体会w。

西文音译的片假名比比皆是，更别说我们这些习惯读汉字的中国人了……

就连很多日本老人自己也感到困惑。不知道这些话的意思。

大量美国电影也开始炮轰日本年轻人。当时刚毕业的作家大江健三郎曾经讽刺道：

“很多日本年轻人都看美国电影。之后，我自豪地走出电影院，仿佛与剧中的人物合而为一。”

随着时间的推移，日本的传统文化似乎正在一点点消失，取而代之的是“美国人喜欢文化”。

即使在今天，如果日本动画没有产生一定的影响，那么大多数外国人一听到日本，唯一能想到的就是忍者。

因为这就是美国人喜欢的。

从中我们能得到什么样的启示：警惕美国故技重施

以上是美国对日本国民性“阉割”的各个方面的简单介绍。

从被日本侵略的角度来看，我们自然要为这个民族失去了侵略性而喝彩。

毕竟，谁都不希望抗战历史再次复活，给人民带来伤害。

但我们也必须警惕：美丽的国家从来都不是救世主。

无论其口号多么美丽，最终都只是为了对一个国家进行经济、文化和精神殖民。

而一旦像日本一样完全被美国控制，失去民族精神的后果就足以让人心惊胆战。

很难想象，如果这次疫情在中国爆发时，我们会处于一个没有人承担责任、任其发展的环境……

现在，我们会 这是不可能的努力控制疫情并开始援助其他有需要的国家。

包括日本和美国。

但我们不能否认的是，别说过去“霸道小护照”盛行的日子，即便是在疫情期间，我们依然能听到不少“美化美国、贬低中国”的声音。 ”。

一切都值得警惕！

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在日本的几天里我也发现了日本的一些好习惯，值得学习。不闯红灯，不在外面大声喧哗，不乱扔垃圾。垃圾按类型分类。听说日本浴室用的纸是用旧牛奶盒做的s，已复制。再生纸，节省能源，还有当你过没有红绿灯的马路时，如果有车过路看到它，它会停下来让你先走……这些好习惯会让我们学习。

我不仅对在日本玩迪士尼的经历记忆犹新，而且还学到了他们良好的礼仪、礼貌和一些好习惯。旅行回来后，我会更加努力地学习，以便将来能够建设我们自己的国家。 ，使我们的国家更加富强。

东京奥运会男子100米半决赛，苏炳添跑出9.83秒的亚洲纪录，成为首位进入奥运会男子100米决赛的中国人或亚洲人。 。这种突破创造了历史，这种突破令人鼓舞，而苏炳添坚持“进步”的精神更值得我们学习。

半决赛，苏炳添在第三组第四道。之前 f开枪后，他抓住自己的裤袜，双手合十，用拇指和食指做了一个“一厘米”的手势。赛后，记者向他确认这个手势的含义，他表示这是为了提醒自己“只要进步一点点”。

苏炳添的“一点点进步”，是中国人的一大步，也是亚洲人的一大步。但这“一点点”却是一次突破极限的挑战，是建立在日复一日的训练和自我突破的基础上的。苏炳添表示，他从9.99到9.91（进步了0.08秒）用了三年时间。随后，他为自己设定了接下来0.01秒的目标。 “听起来0.01秒是一个小数目，但要提高0.01秒需要付出很大的努力，我愿意尝试。”

获得金牌，赢得卡牌令人欣慰，赢得卡牌令人欣慰创造了新纪录，但这些运动员站在世界顶级赛场上所体现的精神更加珍贵我们。 “进步一点点就好”不仅是苏炳添的追求，也应该成为我们每个人的人生座右铭。

我们常说“无志者常立志，有志者立长远志”。那些有长期抱负的人不会期望很快的结果。他们从“一点点进步”开始，坚持“进步”，就一定会取得成功。离目标越来越近了。龟兔赛跑的故事，“聚沙成塔，聚腋成毛”的成语都讲了这个道理。