北川羌族崇拜神灵。信奉的神有30多种，大致可分为四类；一是自然神，即太阳神、山神、树神、土地神、火神、羊神等牲畜神；二是家神，即娇娇神（历代祖先），有的地方还有儿媳妇神（负责做家务、照顾父母的神）。 ）；三是劳动和手艺之神，如朱朱神（建造房屋之神）、石匠神、石匠妻子神（协助石匠建造房屋）、铁匠神、木匠神、 ETC。;第四，地方神（社会神）。有些村庄有自己的村神，有的是狗，有的是羊。在诸神之中，以天神和日神最为尊贵。他们是主宰万物、保护万物的神灵人和动物，为人类提供光明和温暖。旧时，羌族人民在清晨和黄昏时，都要烧香、烧柏树枝祭祀。还崇拜山神、树神、羊神。为了保证山神的安全，每年都要举行盛大的山祭仪式；树神（又称生命神）可以遮盖神灵，保护进入森林的人们的安全。羌族人民严格保护神林神树，必须按期祭祀。我县青片乡上屋村的神林以及太洪、白坭、杜巴、关岭等乡的神树至今依然高大茂盛，为羌族人民所尊崇。羌族人看重白，以白为好，崇拜白石（乳白色石英石，羌语称阿沃尔尔）。因此，在所信奉的诸神中，除了火神之外，以锅庄（火池）为象征，以神林、神树为象征的树神，以两只角为象征的羊神，其余以白石为象征。白色石头所代表的神灵根据崇拜的地点来区分。例如，小塔和屋顶上放置的白石是天神和太阳神，山上放置的白石是山神，主屋角落放置的白石是户神。以前，羌族走亲访友时，常赠送白石作为最珍贵的礼物。羌族人神互动的人是端弓。羌语称其为“旭”、“势必”，或尊称“阿巴旭”。杜巴河流域羌族又称他卓。只有男人才能服务，他们与农业生产是分不开的。分为上坛、中坛、下祭坛。上坛处理神灵（圣事），不杀动物，主持祭神仪式；去中坛处理人事（人事）；下坛处理鬼神（鬼事），除害、招鬼、送鬼、亲手杀动物。使用的法器有猴皮帽、猴头、羊皮鼓、神棍、师剑、令牌、锣、铜镜、铜印、羊角卦、兽牙卦等，都被视为极其神圣的物品。 。尤其是猴皮帽和猴头最值钱，不许任何人碰触。羌族端功巫术，除了经文、咒语外，还包括占卜（山羊占卜、白狗占卜、鸡蛋占卜）、送鬼（送毛人）、踩红锅（踩红热）。铁锅）、舔勺头（舔羌端工大多具有一定的历史知识和社会经验。他们是羌族文化的传承者，在群众中享有很高的威信。可以用来进行祭山如愿、招魂驱鬼、治病避灾、丧葬占卜等仪式。羌族文化源远流长。远古时期，北川羌族、戈吉族、从西北草原南迁的党项羌族实现了大融合，成为今天羌族的祖先。古代羌族勤劳、聪明、勇敢、善战。能歌善舞，他成为羌族历史上光辉的一页。北川古羌人的房屋大多是他们依山而建，用石头建造房屋。他们的房屋就地取材，用青石板砌成，称为碉楼。他们兼具居住和防御的功能。近现代，主体结构逐渐改为木结构，其中以吊脚楼最具特色。羌族传统服饰的基本颜色以蓝色、青色、白色为主。男女均着及膝袍，腰带、衣领、袖子、裤腿上均绣有十字绣图案。他们的饮食以当地生产的玉米、荞麦、青稞、小麦、土豆和其他谷物为主。他们喜欢喝酒，他们的民俗饭菜和小吃也很棒。羌族能歌善舞。他们唱的山歌有情歌、苦歌、喜庆歌、丧歌、饮酒歌和山歌等。羌族舞蹈以沙朗最为流行。羌族重新农历十月初一为新年，即羌历年。这是羌族人民最隆重的节日。山祭会常在收获季节举行，向山上献羊以祈求庇佑。羌笛、口弦、羊皮鼓、唢呐等是羌族庆典活动中常用的乐器。羌族最信奉的神灵有30多种。许多神明都以白石为象征，他们也尊大禹为神