世界文化遗产分为物质文化遗产和非物质文化遗产两部分。作为国家历史文化名城、中国道教的发源地、记录人类六千年生命的城市，青岛的文化遗产还是非常多的。

1.青岛物质文化遗产有：城子龙山文化遗址、崂山道教建筑群、齐长城遗址、三里河遗址、西皇姑庵遗址、琅琊台遗址、赵家庄遗址、土山屯墓葬、祖国都城遗址、板桥城镇遗址、北前遗址、天柱山摩崖石刻、即墨古城及六曲山墓葬、东岳石刻遗址、大泽山石刻及智藏寺墓塔林、西沙埠遗址、青岛德总督府旧址、青岛德总督府、青岛德式建筑群、八大关现代建筑群、万紫会旧址、青岛啤酒厂遗址。

2.青岛非物质文化遗产包括：

崂山民间故事、道教音乐、鸳鸯螳螂拳、胡乙阳传说、胶东大鼓、胶州秧歌、六腔、毛腔、周各庄网络节、孙膑拳、螳螂拳、秃尾老李传奇、徐福传奇、王邦志与“鲁鲁正胜”传奇、鸳鸯内甲功夫、三浦龙拳、指墨画、海鲜制作技艺、东夷鱼族郎君庙会、刘氏泥塑、即墨花边传统手工艺、即墨市传统肉类制作技艺、周氏流亭猪蹄制作技艺、脆皮鸡烹饪技艺、万和春排骨砂锅制作技艺、周氏艾灸、八百三传统美容养颜技艺、李氏儿科按摩技巧等。

1.清道康有为故居纪念馆。

2.骆驼祥子博物馆。

3.闻一多故居

4.梁实秋故居

5.青岛沉从文故居

6.洪深故居

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7.王同昭故居

8.佟第周故居

9.肖军、肖红树群故居

10.宋春芳故居

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其实，青岛的名人故居还不少。如果你正好去青岛，那么这些名人故居值得一去。虽然有的故居交通不便，但从门口望进去，就能感受到这些名人的原汁原味的意境。

故居二楼展厅陈列中外文物及35幅书法作品。康有为生前收藏的rks

南海区桂城街道石克二村伦文旭故居。康有为故居，位于南海区丹灶镇苏村。李小龙故居位于顺德区均安镇荷丰社区上村。吴仙子故居，顺德区杏坛镇古鸡竹林巷2号。千里聚故居位于顺德区伦教街道三洲社区。禅城区抚仙路善庆坊陈铁军故居。禅城区祖庙街道富贤社区罗秉章故居、东华里故居。张荫元故居，禅城区莲花路沙塘坊13号。高明区明城镇岗头村委会七社村谭平山故居。

弄堂

弄堂，作为上海独特的居住形式，曾经与数百万上海市民的生活密不可分。

有多少故事、有多少典故、有多少名人、有多少记忆与石库门、与亭子紧密相连。可以说，没有弄堂，就没有上海，就没有上海人。胡同构成了近代上海最重要的建筑特色；弄堂构成了数百万普通上海人最常见的生活空间；而弄堂构成了近代上海本土文化最重要的组成部分。

它最能代表近代上海城市文化的特征，也是近代上海历史最直接的产物。

过去，上海人的生活离不开弄堂。所谓“沿塘”，是上海弄堂的俗称。它由一排排石库门建筑组成，与石库门建筑密切相关。多年来，大多数Sh安哥拉人长期生活在这些狭窄的巷子里，创造了多种独特的巷子文化。

上海的弄堂是很多上海人休闲娱乐的主要场所。每当夏天来临，你总能看到一群群人在小巷里乘凉。居住条件困难、通风设备差的人，早把草席、长凳、躺椅、竹榻搬到住的巷口，用冷水冲洗一会儿，然后坐在那里，愉快地骑到那里。来点酷吧许多在巷子里开小店的人，都会把店门前的门板拆掉，在上面放上两条凳子，用来纳凉。此时的弄堂已成为一个热闹喧嚣的世界，充满了形形色色的人和世俗的情景。大多数老人都安静地躺在竹榻、竹椅上，摇着扇子睡眼惺忪，而大多数人都在睡觉。年轻人在打牌、下棋，或者和朋友聊着有趣的故事。妇女们大多一边吃瓜子，一边在草席上做针线活，一边哄孩子睡觉。大多数调皮的孩子都在弄堂里跑来跑去，寻找自己的乐趣……一篇反思20世纪30年代上海的文章，关于城市弄堂的酷景，写道：“上海弄堂是一座方形的城市，有一排排的房子……夏天的时候，到处都是椅子和凳子，人们成群结队地坐着，尤其是夏天，到了晚上，到处都可以看到成群结队的人，女人们的黑裤和黑香纱裤一字排开，如果你是一不小心，她们突出臀部的双曲线就会触碰你的身体……在这深夜的风中，浪漫与悲剧的连环画诞生了。这样的场景在老上海城随处可见。如今，虽然很多人的家庭住房条件上海居民素质有了很大的提高，夏天去弄堂纳凉的人数远不如以前，但还是有很多上海人喜欢夏天去弄堂纳凉，因为有一种在自己的家庭中找不到的集体氛围，在这里可以找到一种在自己的家庭中找不到的生活乐趣。

巷子就更棒了，是孩子们玩耍、从事各种游戏活动的主要场所。生活在19世纪中叶至20世纪末的上海人，童年时期几乎都有过在弄堂里和孩子们玩游戏的经历。男孩子玩的游戏大多比较粗暴，比如打弹珠、钉橄榄核、刮烟标、滚铁环、敲铃铛等；而女生则多玩比较精致优雅的游戏。比如跳皮筋、盖房子、踢毽子、接球等等。然而，随着改进随着家庭住房条件的提高和家庭娱乐活动的发展，现在巷子里玩游戏的孩子越来越少。上海延续了百余年的弄堂游戏习俗正在逐渐衰落。这就是上海人的生活方式。它是不断城市化、现代化进程的必然结果。

上海人的弄堂除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等生活方面外，另一个重要的方面就是交易。对于很多上海人来说，弄堂不仅是一个独特的居住、生活场所，也是买卖物品、了解行情的重要场所。许多小商品交易活动都在弄堂里进行，构成了上海又一充满市井风情的弄堂习俗。以前，上海弄堂里最常见、最热闹的就是卖小吃、小吃的。从清晨到傍晚入夜，各种小吃摊不断涌向上海的大街小巷，各种销售的声音回荡在上海的弄堂里。他们营造出浓厚的上海气息。巷子生活的魅力。鲁迅在《谈古今巷子生意》一文中说：“这是四五年前，闸北巷子里里外外卖小吃的声音。如果我们当时把它们录下来，从早到晚恐怕有二十、三十个了，那些……标语也真漂亮，不知道他是不是从《明末文选》里找到了词汇或者《明末小品》什么的，真让我有一种刚到上海的乡下人的感觉，一听就流口水。

胡同

胡同的由来

胡同是北京的一大特色，随着北京日益现代化，人们担心：胡同会不会消失？出现？大概也正因为如此，有人提起了一个看似老生常谈的话题：胡同是如何成为街名的？这个词是怎么创造出来的呢？

看它的由来，原来的“胡同”字，被“行”字包围，说明音是“胡同”，就是行走的地方的意思。那么“胡同”的声音从何而来呢？这两个字的发音没有中文解释！查阅典籍，我们发现“胡同”一词最早见于元剧《张生煮海》等。姑娘梅香有句“我住在砖塔胡同”，可见“胡同”二字的应运而生。在元代。故《万书杂记》考证说：“‘胡同’本为元语，‘胡同’二字由‘胡’、‘通’而来，意为胡人统一。”这种说法不一定正确，因为元人是蒙古人，怎么能不称自己为“倒刺”呢？阿里安”？会不会是“胡人大同”的意思？另一个有一定道理的说法是，今天内蒙古语“热”字变成了汉语“胡同”。蒙古语“热”字是城镇的意思，今天的内蒙古自治区首府叫“呼和浩特”（蓝色之城的意思）。因此，蒙古人统治的元朝引入蒙古语也就不足为奇了。

1 “胡同”本来并不是中文

“胡同”一词最早见于元杂曲，关汉卿的《单剑社》里有“杀戮一条血巷”的说法。元剧《沙门岛张生煮海》，张宇问梅香：“你家住哪儿？”梅香说：“我家住在砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地方至今名称未变。元代人熊孟祥在《金志辨析》中明确指出：“二字胡同，乃原拨号”。ct.”是哪一种方言呢，是从元代大都来的。明代学者沈邦在《万书杂记》中进一步说：胡同的原始人类语言。既然是元人语，就不可能是中国人。元代把人分为蒙古人、色目人、汉人、南方人四个阶层。所谓汉人，就是指北方的汉人、女真人、契丹人、朝鲜人。这四种不同民族的人不同，说的语言也不同，那么“元人语”绝对不是“南语”。至于色目人，则包含了更多的民族，所以“元人语”可以

2、胡同与水井有着密切的关系

有学者认为胡同是由“胡同网格”——水井改造而成的，笔者同意这个观点。因为从大多数城市的实际来看，胡同与井的关系更为密切。

我们先从胡同的形成说起。元朝是在一片荒野上建立起来的。其中轴线沿水画，故宫大多沿“海”而建。那么在设计规划其他街道、广场、住宅区时，就必须考虑井的位置。要么先挖井，然后盖房子，要么提前预留井的位置，然后规划庭院的布局。无论什么情况，都是“水到渠成”。直到明清时期，毫无疑问，每条巷子都有一口井。

我们来看看这条胡同的名字。北京胡同的命名原因无外乎以下几种：以寺庙命名的、以官署、机关命名的、以建筑工地、工厂命名的、以宅邸和人物命名的、以市场命名的，等等。 。然而，最大的数字是以井。曾经，仅“静儿胡同”就有十个；再加上大井、小井、东西、南北、前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十口。由此可见，巷与井的关系密切。

3、怪名源于音译

北京的一些胡同，因为无法用汉语解释而有怪名。不过，如果把这些胡同的名字改成蒙古语的话，就更容易解释了。举几个例子：粪甲虫巷，多么难听又丑陋的名字啊！为什么这个地方的居民给它起这样的名字呢？其实，翻译成蒙古语的名字就是“甜水井”！内院有“漠河胡同”，蒙古语意为“臭井”，肯定是被污染了。此外，如古勺胡同（或称苦勺胡同）、苦水井；菊儿胡同或双井菊儿胡同；西京二十二胡同；贝尔胡同X调经；马良胡同还是马良胡同螳螂胡同，为牲畜饮水而设计的井……

北京有很多“好胡同”。 “毛胡同”蒙古语意为破井、破井。前面加个姓氏，说明这口断井是某某家族私人拥有的。这并非遥不可及。白毛胡同旁边，曾经有一座“白回回胡同”，说明这里曾经是白姓穆斯林的居住地。 “朱毛胡同”附近曾经有一条“朱家胡同”，这说明这里确实住过一户朱姓人家。杨茂胡同附近就是杨梅竹街。

多年来，一些发音已经被扭曲。这并不奇怪：中国读错的地名这么少吗？然而，有些蒙古地名的真实性却很难考证。

毫无疑问，胡同就是井的音译。但有几点必须强调。胡托ng和well在元代都有“城”的意思。沙罗城又名沙罗胡同，意为珊瑚城。古汉语有“市”字，意思是“井成市”。元代大都时代，巷、井也有“街”之意。 《金枝辨析》中的钟楼：“楼有八角四井之名，覆东西南北最宽街道”。意思很明确，“井”就是街道。

老北京的井窝子。在没有自来水的时代，北京居民的饮用水主要依靠水井。普通居民如果没有私人水井，就必须从公共井取水。图中的独轮车是为了给人们送水而设计的。

，到了后汉，开始读今天的读音，胡江且。 《楚辞》中的“巷”字就是街道的意思。 《诗经·郑风·风》：“丰衣足食”孩子们来了，我也来到了巷子里。遗憾见不到你！”巷子重合。叶云，读作农。农出自《楚辞》，春秋时楚地，即今江苏、安徽两湖等地故南北朝时期，《农其书》记载：“萧鸾杀其王于西农。”注：‘农，胡同。’西弄，即西巷，急读读作农，慢读读游走，即胡同。今天北京的街道称为胡同，上海人称“弄堂”为“弄”，即胡同。因此，近代学者程树德说，胡同是元代北部蒙古方言，从元初就​​传入中国（见《国古谈苑》卷二）。这实际上是一个误会。” （引自黄现范《古籍释义初探——黄霞》）范先生学术论文》《选集》第472页，广西师范大学出版社，2004年7月）

胡同景点介绍

什刹海

建国初期元代，这片水体被称为积水潭，是大部分水运的终点站，无数南来的船队在此停靠。萨兆威先生在《寻找纯工业的踪迹》中说，当时“海峡两岸糕点店、酒楼云集，酒旗绵延数里。“东风吹，绿底红字酒旗绵延数里。”可见当时已是一片繁华景象。

明代时，因湖边有什刹寺，这片水域随后被称为“什刹海”。什刹海。元代的漕河逐渐废弃，水池逐渐向内收缩，慢慢形成三个相连的小湖。d 彼此。昔日船舶、货物聚集的水陆码头，如今变成了波光粼粼的静谧水乡。时任诗人李东阳在湖畔流连忘返，心潮澎湃，称赞其为“城中第一水”。三个警察和袁也携手而来，在湖边结成社团，喝酒赏月，吟诗作赋，留下一段佳话。

清朝时，三个小湖是今天我们俗称前海、后海、西海。三海相连，南接北海、中海、南海，中海、南海的东侧就是故宫。无论是骄傲还是悲伤，紫禁城的最后两位皇帝都来自后海东岸的淳王府。大清帝国最后的悲情剧，其实是在什刹海畔开始的。

恭王府恭王府’s Mansion 的营业时间为 8:30-17:00。恭王府位于前海西街17号。是清代最大的宫殿。据说恭王府总面积有100多亩。相当于100多亩。中山公园，这是迄今为止保存最完好的宫殿，曾经是和珅的住所。

恭王府分为东西三路，每路由多个四合院组成，依次为由两个160米长的庭院组成。一楼后面有一座建筑。

恭王府假山。这假山是用糯米浆砌成的，非常坚固。山上有两个缸。缸底有管道通至假山。为了增加院子里的湿度，整个假山都长满了青苔。

假山中间有一块写着“福”字的牌位。菅帝gxi 祝他妈妈生日。这是恭王府的“三绝”之一。 “其中一座碑长7.9米，贯穿整修后的假山。

嘉庆四年正月初三（1799年2月7日），弘历太上皇经过第二天，嘉庆剥夺了军机大臣和珅、九和提督的职务，并抄家了他的家，估计总财富约值白银八亿两，相当于国库十几年的总收入，故有“和珅倒，嘉庆满”之说。2月22日，和珅被“勒令自尽”。

胡同（烟袋斜街）

烟袋斜街，东起地安门外大街，西连小石北胡同、芽儿胡同，由东北向西南延伸，全长232 米。加速度据清朝乾隆年间出版的《日下九文考》一书记载，这条街原名“鼓楼斜街”，清末改称“烟台斜街”。

据说，当时生活在北城的旗人大多喜欢吸干烟或水烟，烟叶装在烟袋里。由于烟袋需求量不断增加，斜街街上一家又一家开设了烟袋店。这条街上的烟袋店大多都有高高的台阶，门前立着一根大木管作为遮盖。黑色的管杆和金色的管壶真是生动的标志。烟袋斜街洞口路北侧有一家店。 ”对盛泰烟店，门前立着一个木雕的大烟袋，有人高，饭碗厚。金色的烟袋锅上还系着红色的丝流苏，维非常引人注目。这款“双盛泰”大烟袋，真正称得上是北京同行业第一烟袋。

另外，烟袋斜街本身就像一个烟袋。细长的街道就像一根烟袋杆，东端入口就像一个烟袋。烟袋口，西入口转南，通银锭桥，形似烟壶。正是由于这两个原因，斜街以“烟袋”命名，才真正名副其实。

烟袋斜街的名声越来越响亮，已经流传到了各地。

银锭桥

银锭桥位于西城区什刹海前海与后海之间的水道上。是一座南北走向的单孔石拱桥。因桥形似银锭，故名银锭桥。是什刹海的风景之一，也是峨眉山之一燕京小景点。过去，站在银锭桥上，可以眺望远处的西山，景色被称为“银锭观山”。 1984年，原桥拆除重建，仍以银锭命名。

鼓楼

鼓楼位于北京中轴线上，鼓楼交汇处东大街和地安门外大街。元、明、清时期，它与钟楼一起成为整个北京城的报时中心。 “晚鼓晨钟”使城市保持秩序井然。

1924年以后就停止了，1990年以后，每年除夕又恢复敲钟。鼓楼。

鼓楼是一座独木结构的古建筑。灰筒瓦，绿边，重檐歇山顶。高46.7米，宽34米，深22.2米。 4米，屋檐下有罪恶角升起、单扭曲的五步桶，在色彩缤纷的画作中旋转。底层有八扇拱形门；南北各各三处，东西各各各各一处。北墙东侧有一侧门，内有石阶。南北倾斜45°，共有60级台阶。然后转向西，由东向西倾斜45°。还有9级台阶，即可以攀登69级石阶到达二楼。

二楼四面各有六级台阶。门窗呈方形，四周有廊，宽约1.3米，有木护栏，柱高1.55米。建筑面积1925平方米。三楼是黑暗的地板。整座建筑坐落在一座高约4米的砖石平台上，建在宽56米、进深33米的56米砖石平台上。南北有砖阶，东有元坡路，西方。鼓楼总面积约7000平方米。南门前有一石狮子。一对，高约1.25米。

更鼓，是一种报时仪器，放置在鼓楼二层。它原来有25面，包括1个大鼓和24个小鼓（代表一年）。二十四节气）。现在大鼓只剩一面了。这个大鼓直径约1.5米，由整张牛皮制成。 ） 八国联军攻入北京时，日军做了什么。

鼓楼敲鼓报时是有一定规则的。每晚7点有“换场”，击鼓两次，共108次。从此，每一次击鼓两次，共108次，直到五更（凌晨五点）敲响最后一声“两更”鼓。鼓也有一定的节奏。时至今日，北京仍流传着“十八紧，十八紧”的说法。

鼓楼上原有铜壶滴水器，但已失传已久。载：“鼓楼上的青铜漏壶，极为精美的。据古老传说，它被认为是宋代的遗物。它由四个铜漏壶组成：上一个叫“天池”，第二个叫“平水”，第三个叫“万分”，下一个叫“天池”。他说：“收水，把神放在嘴里，架起机器，到时候八个人每时击钹，锅里的水就满了，如果干了，就可以了。”随着时间的推移会添加。冬天，用火取暖。”当时用的是钟、鼓。二楼的鼓、钟都是用这种方法测量的。到了清代，当用时间香来计量时间时，漏壶法就被废除了。

麒麟碑原是位于麒麟碑胡同内。相传明代秋鸾府前石影墙上刻有麒麟碑，故名。后因仇鸾战败，碑被埋于地下，于清末民初出土。被迁至鼓楼。

1949年后，成为“东城区文化中心”旧址。 1984年，鼓楼进行了大规模整修。

关于北京胡同命名的趣闻：

1.以形象符号命名

因为很多胡同都是以明显的形象符号命名的。这也体现了北京人的现实、率真和幽默。例如，人们把较宽的胡同称为“宽街”，将窄胡同称为“夹道”，将斜巷称为“斜街”，将蜿蜒的胡同称为“斜街”。 “八道湾”，长方形的叫“盒子”，矮的叫“一池大街”，低洼的叫“下洼子”，细长的称为“竹竿”，长而扁的称为“杆”，一端细、一端粗的称为“小喇叭”等等。

还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁石胡同等。此外，还有以地方特色或形状命名的胡同，如二二眼胡同、罗泉胡同、椅圈胡同等。

2、以地命名

早年，最显眼、最突出的标志就是城门、寺庙、牌坊、栅栏、水井、河流、桥梁，所以有西直门内外大街、前后院恩寺胡同、东四（牌坊）、西单（牌坊）、大栅栏（老北京人读作：大栅栏） 、水镜胡同、三里河由此得名。 、银丁桥胡同等胡同名。

3.树木花草

有些小巷子没有这些特别显眼的迹象。巷子里种植了很多树木，如柳树胡同、枣林胡同、春树胡同等。以树木命名的小巷。

4.方位

为了方便查找，很多胡同的名称都在胡同名称前添加了东、西、南、北、前、后、中方向词。如东滩根胡同、西红门胡同、南月芽儿胡同、北半壁胡同、千百胡同、后泥瓦胡同、中毛胡同等。

5、北京话

因为胡同的名字是由生活在胡同里的北京人发起，里面有很多北京话，比如北营儿胡同、长灯儿胡同、孟胡滩儿胡同、大布胡同、一子胡同、嘎嘎胡同等。听起来像北京韵味的，比如洛儿胡同、芽儿胡同、鱼儿胡同、上​​儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、经儿胡同等。

有些巷名还可以表达ss人民的美好祝愿。人们总是愿意用一些吉祥的词语来给巷子命名。带有“幸福”、“吉祥”、“长寿”等字样的胡同有西庆胡同、西阙胡同、富顺胡同、富盛胡同、寿昌胡同、寿玉白胡同等。还有平安胡同、安福胡同、带有“平”、“安”、“吉”、“祥”字的积石口胡同、永祥胡同等。

还有浪漫的巷名，如百花德蓬、杏花田等。还有可笑的狗尾巴（老北京人念成“狗一八”）、羊尾羊一八）胡同等。

7.以官方政府机构命名的胡同

如鹿米仓、西辛寺、西什库、燕园胡同、府学胡同、公园胡同、兵马胡同寺等，以皇帝和皇亲国戚的官衔命名的胡同。贵族胡同，如永康侯胡同、武定侯胡同、三宝大地胡同（三宝太监郑和故居现名三不老胡同）、马斯特五粮胡同等

8、以市场贸易命名的巷子

如仙峪口、骡马市场、港洼城、羊市场、生猪市场、米市场、煤炭等市场，珠宝市场...

9。以寺庙命名的胡同有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺巷、观音寺巷、方居寺巷等。

10、以手工业者和手工业者命名的胡同普通居民有砂锅刘胡同（今大沙哥胡同）、王置马胡同（今王置马胡同）、格尔马张胡同（今拴马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安城家胡同（今安城胡同）。

11.胡同与人名

北京的胡同名称很有特色，为我们研究明清社会提供了参考。明朝开国皇帝朱棣定都北京后，他的英雄人物大多居住在北京。许多小巷都以他们的名字命名。

比如，永康侯旭忠宅邸所在的胡同就叫永康侯胡同，也就是今天的北城永康胡同。武安侯正恒宅邸所在的胡同，原称武安侯胡同，后被误称为武王侯胡同，也就是今天的西斯北霸条。

明朝初期，将军徐达长期居住在北京。他的大女儿嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达四子曾寿告发朱棣，被建文帝所杀。朱棣进入南京后，抚着尸体痛哭不已。即位后，追封徐增寿为武阳侯，不久又封为定国公。定绪公居住的街道，称为定福街，也就是今天的北城定福街。 。

今天的三不老胡同就是形式三宝太监郑和的住所。郑和被称为三宝爸爸，他住的胡同被称为三宝爸爸胡同，后来被误称为三步老胡同。东城五粮王胡同，即今红星胡同，是五粮王胡同的误名。吴亮是明太祖手下的将领。

明朝中叶以后，商业经济发达。当时，一些个体劳动者也用自己出色的劳动为自己所居住的胡同留下了名字。例如，明朝时，南城有一位姓唐的洗布工人。他们住的巷子叫唐西白街，也就是今天的崇文区唐西伯街。

宣武区有一条芬芳琉璃街，是芬芳刘家街的误称。东城有一位姓姚的手工艺人，擅长铸壶。他家所在的胡同名叫姚柱国胡同。后来它误称为姚志国胡同，就是今天北京站西街附近的志国胡同。

北城有一条豆腐陈胡同，后来被称为豆腐池胡同。明代的另一个特点是用于祭祀的纸马铺很多，这反映了明代宗教活动的盛行。胡同的名称有王芝马胡同和河芝马胡同。现在又叫王芝马胡同、黑芝马胡同。

北京胡同的命名其实都是以人为中心的，有的胡同是直接以人的名字来命名的。还有很多不以人名命名，但有名人故居，如米市胡同的康有为故居、胡同北半部的谭嗣同故居、孙中山先生居住的中山会馆等。参观过，还有朱朝街的肖杨巷子。是老舍先生的出生地。有梅护国寺街的兰芳故居、后圆恩寺巷的茅盾故居、西四、北三条的程砚秋故居等。其他类型的弄堂名称虽然不直接以人命名，但也直接以人的名字命名。与人们的日常生活相关。

祥文总理胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为纪念民族英雄而命名的，从而明确地表达了人们对民族英雄的崇敬之情。由此可见，胡同的名称不仅具有实用参考性，而且还具有审美功能和人文倾向。

青岛最大的综合性公园中山公园。公园三面环山，南临大海，自然风光秀丽。公园里树木茂盛，枝繁叶茂花草树木，绿树成荫，是青岛市区最具特色的植被风景区。公园东临太平山，南麓毗邻青岛植物园。近百种树木与公园的四季花木融为一体，营造出一片广阔茂盛的树海。公园一年一度的夏季元宵节和深秋菊花展也是最受游客欢迎的活动。每年仲夏夜，公园里都会张灯结彩。来自成都、自贡、南京等地的各种官灯、纱灯、船灯与公园传统花灯争奇斗艳，吸引了无数灯迷。醉。金秋菊花展早在20世纪50年代就开始了，每年展出700多个品种。紫帅旗、墨荷、鸳鸯展翅、天马飞马都是深受人们喜爱的，菊花中的珍品。交通：市内可乘坐6路、15路、26路、302路、304路、316路公交车在中山公园站下车。周边景点 栈桥华士大厦 极地海洋世界 湛山寺 公主大厦 青岛文化博览中心 小青岛 中国海洋大学迎宾馆 爱心角 海军博物馆 海尔工业园 鲁迅公园 八关山 五四广场 汇泉广场 青岛海尔科技馆 八大关第一海水海水浴场 第二海水浴场 康有为故居 信号山公园 青岛植物园 青岛雕塑园 青岛国际啤酒城天主教堂 青岛“钓鱼台”海底世界 青岛山炮台遗址 百花园 小鱼山基督教堂 薛家岛元帅楼 青岛海滨步行街7 。青岛康有为故居对外开放吗？

1.票价：淡季5元，高峰海8元儿子；

2.开放时间：09:00-17:00，周一闭馆；

3.景区电话：0757-85444842；

4.景区地址：广东省佛山市南海区丹灶镇银河乡苏村；

5．交通指南：乘坐公交车6路、15路、26路、304路、311路、312路、316路到“海滩沙滩”下车；或乘坐214路、220路、228路在小鱼山站下车。车;附近的建筑大多依山而建，道路比较狭窄，停车不太方便