藏族生活在草原上。他们是一个信仰藏传佛教的民族，也是一个能歌善舞的民族。藏族除主要分布在西藏自治区外，还分布于青海、云南、甘肃、四川等多个省份。他们有着悠久的民族历史和丰富的文化。也正是因为如此，藏族人民形成了许多不同形式、风格的仪式和歌舞。舞蹈是藏族人民生活中不可缺少的一部分。
舞蹈种类繁多，内容丰富。每种舞蹈都有不同的形式、舞法和功能。人们可以在歌舞的欢乐中表达自己的情感。同时，藏族人相信通过舞蹈可以与神灵沟通并得到保护。其典型舞蹈有“歇”、“果日歇”、“卓”、“热巴”等。 “卓”在藏语中泛指“歌舞表演圈”晒黑。
而很多“卓”表演都有不同的“励志”表演。男子们双手拿着马蹄形的鼓，一边敲打一边跳舞，表演卓雪鼓舞，这是人们非常喜爱的一种民间鼓舞，有着悠久的历史。藏族人自古以来就相信“鼓”能给人们带来吉祥和欢乐，是祈求神明保佑不可缺少的乐器。在一些祭祀和节日舞蹈中，必​​须进行击鼓和舞蹈。
如今，在西藏著名的唐代桑源寺金城公主殿内，仍能看到巨幅“庆祝桑源寺落成”壁画。那些敲着扁鼓起舞的栩栩如生的“鼓舞”形象和现在的和谐舞蹈几乎还是无法比拟的。和谐，即圈舞，是流传于广大农牧村镇的一种自娱性集体舞蹈。主要形式有Guo Xie、郭卓、Dui Xie。
郭协是一种圆圈舞，步伐扎实稳重，节奏舒缓分明，劳动气氛浓厚，胜过书法的欢快热烈的情绪； “果日协”（意为“圈歌跳舞”）流行于藏地日喀则、山南等地。舞者们围成一个大圆圈，随着领舞者的唱歌和跳舞，按顺时针方向移动。这是它的显着特点。 “热巴”一词的意思是“流浪艺术家”，也是人们对他们表演形式的称呼。

过去，一些生活有困难的舞蹈大师，常常以自己的家庭为主体，或者自由组合组成表演团，以老艺人为领班，奔赴各地去表演。由于他们要以此为生，所以他们的表演具有街头表演的性质，所以通过不断的表演，每个艺术家都有了较高的表演水平和专业知识。演出前e、表演者先向别人说几句祝福的话，然后男子手持铜铃，女子手持带柄扁鼓，边敲边舞，情绪热烈奔放。

藏族舞蹈有哪些分类？

西藏地域辽阔，人口分散。境内北部高原幅员辽阔，盆地湖泊众多，水草丰茂，畜牧业繁盛；南部河谷地势平坦开阔，土地肥沃，宜农牧业，工农业发达；东部群山纵横，山顶牧场优良，山腰森林茂密，峡谷常年存在。常绿。由于各地地理环境、生产方式和劳动对象的不同，特别是由于地理条件的差异和宗教文化的影响，城镇和乡村各地、农村与牧区、牧区与林区形成了不同的舞蹈形式和肢体动作。
从目前发掘发现的古代舞蹈和目前分布在前藏、后藏、昌都、阿里西部阿里地区的藏族民间舞蹈和古典舞蹈来看，真是丰富多彩：有脚踩成结，和手臂相连。踢踏舞是温馨欢乐的乡村“果和声”（圈子歌舞）；有踏步为节，注重脚下节奏和意念的变化，还有热情欢快的“对和”（俗称踢踏舞）。以歌唱为主，歌舞结合，曲调悠扬优雅的“囊玛”（内廷歌舞）； “大榭”（森林圈舞）注重情感表达和舞蹈姿势，将“刹”、“停”、“步”结合起来，形成强有力的节奏。优美奔放的“果卓”舞（原名G农牧区的敖庄舞； “热巴”钟鼓舞造型流畅舒展，衣袖长长，钟声震颤，粗犷刺激，注重技术动作，表达狂热情感。还有飞扬的羽锤、叱咤风云的“色玛卓”（后藏大鼓舞）、“卓邪”（前藏腰鼓）；有自成一体的藏戏人物舞蹈，与情节相结合进行； 《乐谢》哑剧系列舞蹈《强木》（俗称《跳神》）；还有稀有的、古色古香的西式宫廷乐舞“噶尔”（宫韵音乐舞）等。
从节奏上来说，有“舞靴”和“舞袖”；在节奏上，既有“圆滑风格”，也有“挫风格”，也有“点”的浑厚之声，也有“线”的循环流动，表现出不同形式的多风格特征。同一个民族。因此，西藏被称为“歌舞的海洋”并非褒义词，而是藏民族悠久历史和灿烂文化的真实写照。
虽然藏族舞蹈形式多样、品种繁多，但如果综合考察其纵轴和横向关系，仍可大致概括为：“四大系列”、“四大类”、“多品种”和“多品种”。 “四行”是民间的、宗教的、戏曲的、宫廷的。“四类”包括民间舞蹈，如郭歇、兑歇、郭灼、康歇等；宗教舞蹈，如羌牧、祭祀舞蹈、贡嘎鼓舞等；戏曲舞蹈如拉木舞、格萨尔舞、西隆仲子等；宫廷舞蹈有云乐舞（噶尔）等。
如果是同一种民间舞蹈形式，不同的地方有不同的舞蹈方法和表演程序，表现出同一形式的多风格特征。f 跳舞。然而，“万变不离其本”，我们可以看到个性中的共性，找出藏族传统舞蹈中各类型的内在联系和共同的形态特征，进行总结和综合分析，得到更多的内容。系统化和概括性的认识。