本数据来源于地图，最终结果以最新地图数据为准。

驾车路线：全程约11.3公里

起点：青州火车站

1.从起点正西出发，行驶110米，左转

2。行驶90米右转

3.行驶110米左转进入海带北路

4。沿海岱北路行驶7.6公里，直行进入海岱中路

5。沿岱中路行驶530米，右转进入药王山东路

6。沿药王山东路行驶460米，右转经过侧永发日用品店约190米，左转进入云门山北路

7。沿云门山北路行驶830米，直行进入云门山南路

8.沿云门山南路行驶600米，右转进入范公亭西路

9。驾驶沿范公亭西路行驶580米，掉头进入范公亭西路

10。沿着范公亭西路向西路行驶10米，到达终点（路右侧）

终点：青州古城

17:30 下午。

云门山海拔421米，是山东省著名风景区。位于山东省潍坊市青州市南2.5公里处。云门山一般在下午17:30闭园，不对外开放，因为云门山一般是早上8:00到下午17:30对外开放。节假日人会比较多。

云门山门票60元/人，儿童半价30元。

青州光福寺早上8点开门，晚上8点关门。

广福寺又名严氏寺嗨道场，圣福寺，幸福寺。因位于皮山东麓，故又名皮山寺。广福寺始建于北魏，明代重修。今天它仍然有许多改进。位于山东省青州市南十里的云门山办事处后寺村西。周围有皮山、莫奈山、八仙台、钟鼓山等山脉。

广福寺内尚存古塔林遗址两处。东塔林位于寺院东北角的山坡上。现有石塔6座，塔基4座。塔林西部目前有4座石塔。

不免费

青州云门山风景区门票价格：

【平日】成人票（06:00-09:00入场）60元 预订价30元

【周末】成人ti门票（06:00-09:00入场）60元 预约价60元

云门山阳坡上有大大小小的石窟5个，造像272尊。云门山崖壁上有一块刻有“寿”字的巨大石刻，这在海上是罕见的。被誉为“云门仙手”。已有400多年的历史。 “手笔南山”一词由此而来。 “寿”字高7.5米，宽3.7米。仅“首”下的“寸”高2.3米，故当地有“人生如山长，无人比山高”的说法。

可以，可以网上买票，也可以现场买票。

韶关云门山旅游度假区位于韶关乳源县境内广东省瑶山市，世界瑶山瑶族故里。地理位置优越，交通便捷，有京珠高速、乐广高速新闻通道。高速公路出口指日可待。

景区依托云门山得天独厚的自然风光资源，充分发挥云门寺、佛教文化胜地、“瑶乡”的优势世界名山”，突出“云门禅文化”和“果山瑶族民俗文化”特色主题。度假村内森林植被覆盖率高达89.3%。奇峰林立，古树参天，空气清新，山花绚丽，珍贵野生动植物品种丰富，森林中常年溪流潺潺。目前景区开放项目有自然风景区、云上瀑布、观光游览等。电梯、玻璃桥、观光缆车、机动游乐园、百亩花卉、萌宠乐园、孔雀乐园。

40元/人i旺季，淡季30元/人。

云门山，AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、国家地质公园，是首批1985年山东省政府公布的一批省级风景名胜区。

云门山位于青州市城南2.5公里处，海拔421米。平原上长满了松树，山虽不高，却有千尺之势。自古以来就是鲁中名山。主峰大云顶，有一洞如门，高宽十余丈。它连接着南北。远远望去，就像一面高悬的镜子。夏秋季节，云雾缭绕，穿行于洞中，犹如滚滚波涛将山顶寺庙托起，若隐若现，空灵如仙。这是一个壮观的景象。它被称为“云门”或“云门仙境”。在山东乃至全国享有较高的声誉。

青州一日游可安排如下：

1.云门山风景区：在青州市南郊，是青州的标志性建筑之一。首先，来到青州，就不能不去体验一下。最好早上去山顶看日出，俯瞰青州。太令人震惊了。

2.天元谷：为国家4A级景区，谷内儒、释、道三教荟萃，有一尊比南山大佛还高14米的弥勒佛像。

3.黄花溪：素有“北方九寨沟”之称，这里森林茂密，沟壑交错，溪流熙熙攘攘。 ，纯自然的空间，呼吸这里的空气让每个人都感到舒适。

4.瓯园商业街：现代文明与现代文明的结合历史文明冲击着我们的视线。这里有丰富的小吃，我们可以看看各种独特的历史建筑，吃各种小吃，很舒服，很享受。

5.青州博物馆：馆藏文物三万余件，其中国家珍贵文物之一。馆内藏有明代赵秉忠宫试试卷、东汉“乙子孙”玉器、战国玉人、龙兴寺遗址佛像等千余件，博物馆的镇馆之宝，在国内也是绝无仅有的。

6.范公亭公园：离青州博物馆很近，公园里的景色很有特色。

中国浙东唐诗之路-绍兴会稽秦王山佛教文化旅游区欢迎您来到浙江绍兴会稽秦王山B佛学文化旅游区，位于绍兴镇平江村平水，也是浙东唐诗之路的重要组成部分。包括以下几大景点：书法圣地——云门古寺，中国三论宗祖堂——嘉祥寺，佛教圣地——天一寺（法华寺）、崇福寺（崇福寺）、美丽的若野诗溪、会稽湖风景区、秦始皇游历的秦王山、会稽石刻（李斯碑）、云门山、云门明觉寺、云门普济寺、云门永熙寺、云门光福寺、云门甘佛寺、少室寺、显圣寺（云门显圣寺）、云门光孝寺、王献之故居、辩才香亭、辩才塔、路游草堂、王献之洗砚池、洗笔池、立谷亭、智勇和尚（铁门槛） 、腿壁墓）、论文写作明崇祯三年（1630年）作家王思仁所作，范云林行书，著名书法家董其昌、陈继儒、董向猛题跋《云门寺募建》，王子敬笔笔仓、王子敬碧桌、王子景山亭、宋高宗《忠光寺》碑、王勃仿兰亭《曲水水上》遗址、五云河、白如亭、五云山亭、火楼、息风亭墓、日本杉祖师墓、雪教僧塔、“云门卓里”石牌坊、“云门古寺”石牌坊等文物古迹和建筑景点。这里简单介绍一下： 1、书法圣地——云门古寺 云门寺位于绍兴城南16公里处的秦王山脚下的一条狭长山谷中，平水镇四里头村。这是一座有着千年悠久历史的古刹f年，也是集宗教、文化、旅游于一体的古文化胜地。云门寺始建于晋义熙三年（407年）。据史料记载，金代大书法家王献之曾隐居于此。一天晚上，屋顶上突然出现了五彩缤纷的祥云。王献之将此事报告给皇帝，晋安帝遂下旨将其重建为寺庙，称“云门寺”。昔日的石桥名为“五云桥”。明万历《会稽志》卷十六元毓编的《云门寺笔记》云：“寺书中记有灵王贤故居。安帝义熙三年东晋元年（407），上见五彩云，闻安帝，故名云门。云门寺的规模曾经非常大，从政府的记载和绘制的地图来看，云门谷口有“云门古寺”、“卓力云门”等数座石牌坊，路旁有著名的“辩才塔”、“丽居亭”。辨才塔为唐太宗所建，立谷亭内存有历代诗人留下的赞美云门的诗篇。云门寺有五个入口：山门、韦驮殿、大雄宝殿、法堂、禅堂。除主庙外，还有“看经院”、“少室院”、“广福院”等附属寺庙。后来，这些辅助寺庙也成为独立的寺庙，分别称为显圣寺、永熙寺和寿圣寺。其实附近还有很多寺庙、尼姑庵，“云门”只是一个统称。据陆游《云门寺寿圣元记》记载：“云门寺自晋唐以来，名扬天下。老人说，在古时，天有山有水，有楼有塔，有岩石有沟壑，有金玉飞蛹……游人终日来到这里，往往不会迷路。明万历《会稽志》卷十六：“今云门有六寺：广孝，恩宇大师所居；上安，曰广府；甘肃济院，曰显圣；门兴忏悔堂，早如雍熙，西安曰普济，南方曰明觉，各有胜地。”可见当时的盛况。 “游完十峰，云门路陡如梯，美景渐分秦王山，寒声犹入若叶江。”云门寺作为林清泉秀、环境幽静的寺庙丛林，尤其成为历代文人墨客山水游览的对象。肖毅、王博、宋之文、钱起、杜甫、白居易、元稹、崔浩、孙逖、李宝、范仲淹、陆游、李米孙、于吉、金卷、刘基、王思仁等，都曾在这里留下了不朽的诗篇。文本。云门寺也是绍兴除兰亭之外最著名的书法胜地。中国书法史上的许多名人、轶事都与它有关。云门寺的前身是王献之故居。相传王仙芝隐居练习书法。 “天下第一行书”王羲之的《兰亭帖》原本，也长期保存在云门寺。王羲之第七代孙志庸及其侄子慧心曾在此出家。叔叔和侄子都是书法家。大家都深受梁武帝的器重，因此云门寺一度更名为“永信寺”。智庸有两个徒弟，一个是智国，一个是辩才，两人都是他的书法传人。隋炀帝兰志国庆生隋朝曾对智勇说：“和尚（指智勇）得右军之肉，智者得右军之骨。”当时求书的人很多，家庭限制是针对他们的。志勇死后，王家传家之宝《兰亭帖》原本被本才收藏。结果唐太宗派来的御史萧在云门寺发现了它。从机翼设计中赚钱。高宗二年（675年）三月，初唐四大宗师之首王勃仿王羲之《兰亭集》在云门寺主持祭典，并仿其序言。前往兰亭收藏。他写了一篇《序言》，在景物描写中写道：“暮春三月，修厄之目的”。那是在西安的山亭里。奇奇风光来来去去，郊外迷人。远近的一片片仙云，在林中诞生。杂草即将生长，不会在桃溪停留。晚鸟已飞来飞去，但山谷中仍有一些莺。王孙春草遍地绿。中通的花园里绿意盎然。 “云门寺内还有许多与上述人员有关的建筑和设施，如仙芝山阁、仙芝壁仓、芝庸铁门槛、芝庸退笔钟、辩才塔以及陆游年轻时曾在此求学的云门草堂等。 ..，可惜它们早已随着整个古寺的倒塌而变成了历史遗迹，云门寺自明末以来日渐衰落，现只剩下麻池池一处、五云桥一座以及清代木结构的古建筑。该建筑有两个入口，东翼有几个房间。三开间山门建于清初。门楣上方有楷书“云门古寺”铭文。明代还曾为韦驮殿，东西厢房方便平民使用。二是三开间大雄宝殿，为清代建筑。前檐下有“主雄殿”横匾。明代挑梁五间，前廊。前后金柱均为圆形石柱，底座为鼓形；东西两侧次房为斗式结构。东厢房北端廊墙之间，有民国三年王思仁、范云霖行书、董其昌、陈继儒、董向猛题跋的《募建云门寺》碑。明崇祯年间（1630年）。该碑用太湖石制成，底座呈长方形。碑高148厘米高82厘米，宽82厘米。碑文记述了云门寺的所在地以及筹款修建云门寺的过程。这是古代云门寺确凿的证据。寺后有一清泉，相传为王献之的“洗砚池”。清澈的水就像历史老人的眼睛，闪烁着神秘的神色。寺庙周围散落着许多废弃的房基，是古寺庙的遗址。 2.嘉祥寺，中国三论派祖庭。据朱观璞、朱越编着的《绍兴宗教》一书记载，嘉祥寺位于浙江省绍兴市平水镇平江村秦王山麓，东临茶山观音斗，东临若叶。两山相对，若叶河穿过两山向北流去。据佛教史料记载，嘉祥寺最早建于东晋宁康元年（373年）至晋太元三年（378年）之间。离家后创立嘉祥寺。当时，高僧朱道一从平江（今苏州）虎丘山东麓来到秦王山麓若叶河畔。他在林中结识了高僧薄道友（云门寺住持），沉迷于人间，以经文自娱。王徽钦佩道一高尚的品德，特建嘉祥寺，请他为住持。据《中国佛教》记载，朱道一在嘉祥寺时，取了六件物品留在寺内，并制作了金牒和数千尊佛像。它们是用薄铜板锤打而成的。他在造像艺术上也取得了突破，受到当时各界的称赞。 。朱道一精进学佛，学识渊博对内对外，严明纪律。因此，世界各地的僧尼，以及八方善人，都仰赖他的指教。当时人们称他为“九洲杜维纳”。此时般若佛教十分盛行，有六宗七派，朱道一就是“浣花派”的代表。越州嘉祥寺，自朱道一下凡以来，五百年来，高僧高师相继到来，法市繁荣，佛教兴盛。东晋义熙年间（405-418年），高僧惠谦从庐山东来，云游吴越，定居嘉祥寺。他虔诚地约束自己和引导事物，并吃苦去引导别人。一切新经皆成说，皆成说。五年后，她在寺庙圆寂。 E在位期间南宋明帝（465-471），长安高僧檀吉，善法华、碧谈。行至雪集，受县令王琨之邀，宿嘉祥寺。南朝梁朝（503-557）年间，著名佛教史学家慧教在嘉祥寺居住了三十多年。惠蛟，上虞人，博学内学，博学经律。他春夏写法，秋冬写法。他着有《涅盘易术》等书，并编成《高僧传》，成为中国佛教史部的一部传世名著。 3、佛教圣地——天一法华寺 天一寺原名法华寺，位于绍兴城南约20公里的秦王山西北麓。法华寺始建于东晋义熙十二年（416年），昙一高僧所传。谈一，余杭人，七岁出家，十六岁出家。他开始进入庐山，后来成为关中石罗氏的弟子。义熙十二年，随沙门谈雪游会稽山。只见秦王山西北，五山相连，十峰丛生。南、西两条清溪，犹如两条玉溪带，群山环抱，融为一体，景象千姿百态，景色奇灵，林谷闲，松婀婀，峰峦叠嶂。青翠欲滴，山谷烟气缭绕。在如此美丽的地方，谈一决定住在茅草庵里，念诵《法华经》，永远留在这里。昙一在此修行十二年，相传当时普贤菩萨化身为美女。又来考验谭毅了。谭毅并没有被这个女人的美貌所打动。普贤菩萨观其虔诚修行，赞叹她如水中月。 ，不被玷污，于是普贤菩萨修行此法，一场大雨倾盆而下，地动山摇。雨停不久，祥云祥光普照大地。普贤菩萨现身云中，轰动朝野。当时，会稽使蒙毅向朝廷奏报，请建法华寺。后来，在富春富翁孟毅、陈载的鼎力支持下，谈一建寺，取名“法华寺”。昙一在寺内专修法华经，吃斋喝水，精心修行三十多年。南朝梁朝，慧居禅师隐居修行。见于法华寺。梁武帝（502-519）招惠举为国师，惠举不肯。当时昭明太子萧统见他心地坚强，赐给他一件金玉兰袈裟。后梁武帝还向寺院捐赠四件珍宝：紫檀十二面观世音一对，头上长翅膀；红银藻瓶一对；红釉钵一对；还有一尊金铜威威佛像，加上太子赐予的袈裟。 、五件宝物，藏于寺内，后供奉于大雄宝殿西序。 （据宋嘉泰《会稽志》载，五宝“今犹在”）五宝中，巍巍佛像原为西域阿育王铸造。西域国王阿育王的四女儿，因相貌丑陋。阿育王希望她美丽、美丽。他取得了49分她以金铜制成，头顶火焰，足足莲花，令其传遍世间，为世间一切众生带来加持。这尊佛像漂洋过海传入中国。梁武帝将其安置于法华寺。因皇帝赠宝、太子赠衣，法华寺后来更名为天一寺。 （与后来的传说不同）唐朝会昌年间（841-846年），唐武宗即位。在道士李桂珍的怂恿下，颁布“杀沙门令”，废除寺庙，焚烧经卷、造像，没收财产。许多寺院高僧殉道。全国数千万公顷寺庙财产被没收；超过26万僧尼还俗； 4600多座著名寺庙被毁。世界被称为“会昌法难”。在这场运动中，天一寺也未能幸免。毁佛毁寺，彻底失败。六年后，唐武宗去世，玄宗即位（847-859）复兴佛教，重建寺庙，天一寺也得到重建，重建期间，法华寺正式更名为天一寺，同时在大雄宝殿后面扩建了十座山峰，殿名以十座山峰命名。寺庙周围：1、莲花、2、衣钵、3、积翠、4、朝阳、5、云门、6、弈琴、7、娘娘、八、啸猿、九、升云、十、月脊。石峰殿是唐开元二十三年（736年）郭州（今永嘉）刺史李邕所撰的《唐代秦王山法华寺碑序》，碑曰：昙一早年入禅智，尤研佛乘。与鲑鱼探雪一起前往秦王山。法华山西北，扎营布兰若，专修法华等。此碑在“会昌法难”时被打碎成石，重建时又重新竖立。唐代诗人踏足天一寺（法华寺）的人很多：宋之问、颜伟、皇甫然、刘长卿、于良时、白居易、李绅、元稹、薛举、罗隐、方钱氏、吴融、僧娇然、齐吴钱等人都有咏寺庙的诗。宋代海会大师云：《天衣十峰颂》，钱易作序。宋宣和元年（1119—1125年），皇帝下旨：改僧为德士（即道士），改庙为庙宇，祀道教。所有铜钹和铜佛必须在十天内进口到政府。也许这个命令民不满足，大臣们意见不一，引起动乱。皇帝还下令修复寺庙，下令铜佛免得败给官府，所以天一寺的巍巍铜佛像一直在寺内严密看守。 4.若叶溪