土家族文化中有一种古老而原始的舞蹈，叫毛古斯舞，意为“毛猎者”，真实反映了土家族原始的生活和风俗习惯。
那么，毛古斯舞到底是什么？快来和我一起看看吧！

毛古斯土家族语称“古斯波普”，意为“祖先的故事”。在中文中，它通常被称为毛古寺或毛斜屋。它是土家族流传至今的古老表演艺术之一。他们主要参加每年年初的土家摆手舞，并进行穿插表演。他们也会在某些场合单独表演。毛古斯用与传统戏曲类似的写意、虚化、假想等技法，表现了土家族先民的渔猎、农耕和生活。它既是舞蹈的雏形，又是戏剧的表演。两者混合交织，形成一体囊仪式。舞蹈。

相传毛古斯是汝毛饮血时代土家族的祖先。后来，他们创造的舞蹈也被称为毛古斯。毛古斯舞是土家族最原始的古典舞蹈。它是土家族人民纪念祖先开荒、渔猎的开山功绩的原始戏剧形式。流行于重庆酉阳、湘西永顺、龙山、古丈等土家族地区。虽然毛古斯还不是成熟的戏剧形式，但它有模拟古代先民劳动和生活的故事情节，并通过舞蹈和对话来表达内容。被专家称为中国戏剧的“活化石”。

史料价值
1、毛古寺记载了从父权社会初期到五朝时期“尤溪人”的渔猎、农耕、生产生活、婚姻习俗，以及生存a湘西原始毛人的繁衍。这种情况说明中华文明已有五千多年的历史，应该追溯到更远的地方。

2、茅古寺以湘西酉水河流域旧石器时代和新石器时代考古遗址为依据，拓展了古代土家族文明的历史进程。

艺术价值
1、从文化人类学的角度来看，毛古寺是一份珍贵的古代遗产。

二、从戏剧发生的角度看，毛古斯是中国戏曲的一个古老根源，从中我们可以找到戏曲写意、虚拟、模仿性和歌舞表演的基本起源。形式。原因。因此，有戏曲专家誉其为“中国戏曲最远的源头”。

3、从舞蹈起源来看，毛古斯是我国民族舞蹈的古老根源，被誉为“最远的源头”

4、从宗教角度看 从不同的角度审视，毛古斯保留了自古以来遗留下来的自然崇拜、图腾崇拜、祖先神崇拜等各种精神符号。其巫术、巫术、巫歌、巫术、巫祭等，为人们研究中国古代宗教提供了依据。袁瑶提供了珍贵的“活化石”。

土家族摆手舞的起源及意义

土家族摆手舞是祈福、酬谢祖先的舞蹈。是土家族影响最大、具有祭祀色彩的大型舞蹈。展现了土家族的神话、战争、生活等。摆手舞也必须在摆手厅举行。可见这种舞蹈在土家文化中极为重要。让我们来看看手波的由来和意义跳舞。

摆手舞是土家族的一种祭祀、祈祷活动。一般在元旦举行，现已发展成为包括祭祀、祈祷、歌舞、社交、体育比赛、物资交流等在内的综合性民俗活动。 “挥手”有不同大小。每三到五年举办一次，被称为“大浪潮”。 《大手挥手》规模大、套数多、持续七八天。在“摆手堂”前举行，并结合市场交易、文体活动。土王庙内的“摆手殿”。 《小挥手》规模较小，套数也较少。一般持续一到三天，多在宗族祠堂举行。挥手活动中，土家人回忆了先辈创业的艰辛，缅怀先辈的功绩，展示了生活场景土家族的祖先。整个活动带有浓郁的祭祖痕迹。

“浮石城有锦窝，土王宫水荡漾，万盏红灯万盏，万家挥手高歌。”读完清代土家族诗人彭世铎的传世经典作品，不禁回想起当时流行于鄂西、湘西、渝东地区的土家族歌舞盛景。

摆手舞是土家族最具影响力的大型舞蹈，具有浓郁的祭祀色彩。这是一种祈求幸福、酬谢祖先的舞蹈。它展现了土家族人民的生产、生活、战争、神话传说。歌曲因舞蹈而生，舞蹈因歌曲而得名。它起源于古代，盛行于明清时期。土家族祭祀仪式结束后，敲锣打鼓，锣声响起，“提玛”或坛主带领众人进入摆手堂或摆手台，跳摆手舞，唱摆手歌，威严动人。

土家舞蹈——摆手舞按其活动规模分为“大摆手”和“小摆手”两种；按其舞蹈形式分为“单摆”、“双摆”、“圆摆”等；按举行时间分为“正月堂”、“二月堂” ”、“三月堂”、“五月堂”、“六月堂”等。摆手舞分为大摆手和小摆手。大摆手活动规模较大，主要是祭祀“八大神” ，表演人类起源、民族迁徙、抵抗外敌入侵和农业活动等；小型摆手活动规模较小，祭祀彭公、向老官、田浩瀚等，各地地方王主要表演一些农业活动。

大浪在波浪厅举行。挥手殿中央供奉着八大天王和他们的妻子“爸爸”的雕像。外手殿大露台中央矗立着一根24米高的旗杆。其上两面龙旗迎风招展，旗杆顶上一只白鹤振翅。

按照每三年两次挥手的传统习俗，大浪活动于农历正月初九至十一举行。界时期，各村按姓氏或宗室编组，每“排”是一支人数不同的挥手队伍。每“排”有摆手队、祭祀队、旗队、乐队、铠甲队、鞭炮队。

第一个是龙凤旗队。龙旗、凤旗均采用红、蓝、白、黄丝质材料制成，为一种颜色的三角旗。在每一侧。旗帜长十多英尺，边缘有鸡冠状的花边。以白龙旗和红凤旗为升腾，并肩走在队伍的最前面。

他们被列为牺牲队伍。它由村里20多位德高望重的老人组成。他们身穿皂色长袍，手持眉杖、神刀、宫管等道具。其中一人拿着一个酒坛，酒坛上写着“福”字。他们带领队伍搬运粮食、野味、糕点、饺子、豆腐。等待祭祀的人则与主祭一起进行祭祀、唱祭歌。

祭祀队的后面是舞蹈队。所有年龄段的男性、女性和儿童都可以参加。他们都身着节日盛装，手持战车筒或常青树枝，列队入场。

舞蹈队之后是小旗队。在普通方面，颜色是色彩缤纷，有长方形和三角形，也有荷叶边装饰。供奉于“八分王”的祭坛上，以表达对祖先的感恩之情。

接着是乐队、盔甲队和鞭炮。乐队分为鼓乐队和锣乐队两种。他们与号角、号角、野喇叭、咚咚昆等一起奏响土家节日特有的旋律。铠甲队由穿着色彩鲜艳的“斯兰卡普”的年轻人组成。土家族人民生性勇敢，尚武。他们以锦缎为铠甲，在摆手舞中展现自己的威严。

鞭炮队由鸟炮和三眼炮组成。各队按上述程序进入挥手大厅。进殿后，先扫邪，再安神。张堂大师手执扫帚，用高亢激昂的声音，强烈谴责那些“进大事、出小事”的剥削者；机智他是道德的铁扫帚，扫除那些“有意害人、作恶”的人。 “为*而偷”的民族败类，充分展现了土家人痛恨邪恶、纯朴善良的美德。

祭祀时，祭司们在殿主的带领下，依次左足跪下。舞者们也虔诚地跪下，与祭祀队领队一起唱圣歌。歌词委婉深刻，气氛庄严肃穆。曲毕，各行向神桌上献上供品，上面写着“福禄寿喜”、“吉祥如意”、“果粒丰硕”、“风调雨顺”等字样。

祭祀结束后，三炮礼炮齐放，震天动地，让人手舞足蹈，全场沸腾。人们在师傅的指挥下，整齐地变换着舞蹈动作，有时是单摆，有时是单摆。与双秋千，有时与旋转。舞蹈优美，动作栩栩如生，刚柔相济，粗犷有力。摆手舞的内容展现了民族迁徙、狩猎征服、农耕、采桑、编织等富有民族特色和生活气息的各种艺术画面。

挥手是土家族聚居区流行的文化习俗。过去，百户村村都有摆手堂，有的还建有亭台、戏台等。来凤射米湖、大河等地尚存摆手堂遗址。舞蹈时，男女聚集在摆手殿前的土坝上，击鼓鸣锣，挥手致意。其特点是双手置于两侧，弯曲腰膝，利用身体的扭转来移动双手。表演内容包括拖拉等狩猎动作摇雉尾、跳蟾蜍、木鹰闪翅、犀牛望月，还有劈火渣、挖土、烧灰积肥、插芽、拔草等生产生活活动，插秧、割粮、纺织。行动。 ;