满族的祖先采用树葬、风葬、兽葬和水葬等，都是对死者的尸体进行简单处理。但后来，由于萨满教的影响、上座部佛教的传入以及汉族封建礼教的盛行，丧葬仪式开始变得复杂化。明代，女真人为死者穿丧服，将头发编成辫子，并在辫子末端系上两个小铃铛，以表达对死者的哀思。
清太祖将祖先的火箱放在榆树上。结果，“神榆”夹住了盒子，占领了“龙穴”。后来，他在这里修建了陵墓。其实，这就是“树葬”习俗的由来。满族入关成为清朝统治阶级后，满族丧葬日趋繁复。抚顺满族丧葬程序如下：老人年满50岁，丧葬。他们的孩子请木匠制作两具鞑靼棺材，俗称“旗材”。
城市一般不准备棺材。人死后，直接去棺材店买棺材。丧葬礼仪：满族早期非常注重丧葬礼仪。当家里的死者临终时，比较容易买新衣服，也就是俗称的“穿寿衣”。丧床置于南炕前，头朝西，脚朝东。老人去世时，全家人不许哭泣，静静地等待老人安详离世。人死后，脸上蒙上白布（纸），脚上绑着白线，称为绊线（入葬时拉开）。死者双手各持两枚钱币，表示死后有钱花。
一只公鸡也被用手压死放在前面死者头部的形状，称为“头朝下的公鸡”。这时，大家都开始哭了，哭得大声、押韵，这就是所谓的“哭九声”。当满族老人去世时，他的孩子们会穿着白色的丧服。孝衣一般在七日后脱去。百日后，去坟烧纸时，又穿上孝衣，然后脱去孝衣。挂布旗的人死后，院子的西南方向先竖起了一根七米长的木杆。木杆顶上挂着一面大红布旗，俗称“魂旗”。
布横幅一挂起来，家乡的亲朋好友就纷至沓来。向神灵磕头后，男左女右，分列两侧，直至入夜。与死者关系密切的亲友必须轮流“守夜”n 精神面前。那些“守夜”的人在天冷的时候睡不着，就围着火取暖。死者家属要为守夜的人准备酒菜。灵柩仪式要在吉日、吉时举行。棺材放在南窗下，棺材里面垫上纸，底层铺上过筛的土，土上铺一层黄纸，棺材上放了七个大铜钱，就是称为“退钱”。
尸体被抬出屋外时，不允许阳光照射到死者身上，也不允许将死者从门中取出，因为门是活人使用的，而且死者被禁止经过。因此，埋葬地点应用帐篷覆盖。尸体被抬出窗外，大儿子抬起头，其他儿子扶着他的脚，放进棺材里，下葬了。钍停止这种精神的决定取决于家庭的经济状况。人死后，魂灭，寿命有十七、三十七、五十七、七十七天。
富裕家庭，长辈去世可持续七至四十九天，贫困家庭，长辈去世可持续七至四十九天。长辈去世后，可以随时举行葬礼。近年来，灵性悬浮期一般为三天，分为大期和小期。棺材安放时，“孝子”不能离开棺材，日夜看守棺材。葬礼和埋葬。满族人办丧事总是选单日，据说偶数日办丧事，意味着两个人都死了，不吉利。出殡当天一大早，就会派人去祖坟地“挖井”。首先，外姓人会拿出铲子，放在一边，以备埋葬时使用。挖。
葬礼开始时，首先要挂布旗从木杆上取下来。孝顺的儿子或孙子会高举布旗，走在棺材前做引路。精神升起后，抛丧盆，吹号角，红布旗带路，各种纸物（纸人、纸马等）跟随，纸钱随行散落。到达墓地后，将两根短木横放在地上，将棺材放在短木上。随后，大家开始撕布旗。因为人太多，大家都客客气气的拿了一块，就撕成碎片了。
生前饲养的猎犬和弓箭也应该在火中烧掉，骨灰埋在灵魂面前。