我国草原民族主要是蒙古族。我们先以蒙古族的风俗习惯来谈谈草原人民的风俗习惯。

一、以茶待客

给客人敬茶是蒙古族高贵的传统礼仪。在蒙古历史上，无论是富裕家庭还是贫困家庭，无论是上流社会还是平民百姓，无论是社交还是家庭，无论是旅途还是其他场合，茶一直被作为一种社交招待。当客人来到您家时，茶是必不可少的招待。

二、选择猎犬

草原人有用猎犬狩猎的习俗。因此，他们非常重视选择和饲养一条优良的猎犬——“虎”，它是一种被阉割的短毛犬。选择猎犬时要注意品种优良，即选择腰长、尾巴长且匀称、听觉灵敏、视力敏锐、动作敏捷的良种幼犬。nts，以及作为猎犬的快速跑狗。

第一次出去打猎驯服猎犬时，先将狐狸的血倒进狗的鼻子里，让它与狐狸和狼为敌。

3.献哈达

哈达是草原人民日常仪式中不可缺少的物品。献哈达时，主人张开双手捧着哈达，念诵吉祥的祝愿或赞美，渲染尊敬的气氛，同时将哈达的折口指向接受哈达的客人。

客人应起立，面向献哈达者，专心聆听敬酒和接受敬酒。接受哈达时，客人应微微向前鞠躬，献哈达的人应将哈达挂在客人的脖子上。客人应双手合十于胸前，向献哈达的人表达谢意。

四。吐司

他们相信，好的无线ne是食物的本质，五谷的结晶。献上最珍贵的食物，表达草原牧羊人对客人的尊重和热爱。通常主人将酒倒入银碗、金杯或牛角杯中，放在长长的哈达上，并唱起动人的蒙古族传统敬酒歌。如果客人拒绝喝酒，就会被认为是对主人的不尊重。看不起他，不想真心对待他。

客人应立即接酒，用无名指蘸酒，向天、地、灶的方向敲击，以示对天、地、火神的敬意。不会喝酒的人不要勉强自己，但可以碰一下嘴唇，以表示接受主人纯洁的友谊。

五、尊老爱幼

草原人民关系有序，尊老爱幼。到蒙古包牧民家里拜访时，要向牧民打招呼当你看到他们的时候。不要从老人面前经过，不要坐在老人身上，未经允许不要与老人并排坐。称呼老人时，应称呼“您”。不要用“您”来称呼他们或直呼他们的名字。

看到牧民的孩子不要大声呵斥，更不要打他们。不要在家人面前谈论孩子的身体缺陷。对孩子友善和充满感情被认为是尊重父母的表现。

生日祝福：蒙古民族有尊老爱幼的习俗。他们的谚语说：“尊重有德的人，尊重和爱护老人”、“尊重和爱哺育的母亲，尊重教书的老师”、“老人的经验教人，太阳的光辉”暖人”等等，这些都体现了对老人的尊重和爱。生日庆典敬老是蒙古族人民为老年人举行的一种庆祝仪式。蒙古族的生日庆祝活动和历年都是在年龄较大时才举行。一般来说，他们是在年龄较大时才举行的。生日只在六十岁、七十岁、八十岁和九十岁庆祝。但父母在世时，子孙即使七十、八十岁也不准过生日。生日在本历年的 13 日、25 日、37 日和 4 日庆祝。十九岁不太热闹，但六十一以后、七十三岁、八十五岁就另当别论了。今年庆祝的人一般不庆祝生日。巴林的蒙古老人95岁不计算年龄，也不庆祝一百岁。庆祝生日和庆祝日历年的日期通常在正月。只要有人给老人过生日，寄宿家庭的孩子们从年底开始准备宴会。新年第一天，他们就要开始迎接寿星客人了。客人。有的人选择一个吉日，然后通知村民、朋友、亲戚等。生日仪式比较简单。席间，宾客们向老人敬酒、敬哈达、送礼物。敬四碗、六碗、八碗蒙古酒。人称“朱莱”。然后向主人磕头，表达对主人盛情款待的感谢。生日礼物通常有：马、牛、羊或羊乌茶、皮袍、棉袍、袄袍、靴子、香烟、钱包、钱等。礼品类别一般占“三”。生日庆典结束后，寿星们不能空手而归。主人一定要回赠烟袋、毛巾等，如果是小孩子，就回​​赠月饼或者一两块钱的零花钱等，有朋自远方来，是忌讳的。能来不是很好吗？中国自古就是礼仪之邦，有热情好客的情人，尤其是蒙古族人民。当你来到蒙古包做客时，你不仅会受到主人的热情款待，还会体验到一些你从未遇到过的、从未了解过的民族文化。当然，在进入蒙古人的生活之前，你必须了解他们的一些习俗和禁忌。否则，如果你随意按照自己的想法行事，不仅会闹出笑话，还会让你的蒙古同胞不高兴。首先，参观蒙古人家时，进屋时忌讳将衣服别入腰带，卷起袖子，更不准拿着马鞭进屋。无论客人还是主人，都要让长辈、老人先进屋。进屋后忌乱坐。来者即是客人。主人通常会询问客人的问题o 起身，客人请老人先坐。蒙古包里，长辈总是面对面坐着，男性坐在西侧，女性坐在东侧。有客人在场时，忌讳对孩子发脾气。不允许殴打或责骂儿童。与长辈交谈时，忌讳打断或暴露缺点。如果您有疑问或需要解释情况，请在对方说完后询问。如果你来蒙古包做客，主人会立即给你奉上一碗热气腾腾的奶茶，然后再询问。供应炒饭和大碗黄油、奶豆腐、奶制品和其他乳制品。当主人邀请你品尝时，不要拒绝，否则会伤害主人的心，让他感到抱歉。蒙古人不怕被别人吃掉。吃得越多，主人就会越高兴。接受主人送来的茶和米饭后，不要再进食。牛奶不要和排骨一起吃蜱虫或喝牛奶并站着吃牛奶。不要随意洒出母乳。牛奶不要被别人拿走时吃。已经过时了，不能忽视，走之前一定要尝试一下。饮茶禁忌：忌满杯饮茶；忌用左手倒茶；忌从门内倒茶；吃饭喝茶时忌叹气。吃红色食物的禁忌：品德吉、吃羊背时，忌衣冠不整，禁止用除无名指以外的其他手指弹德吉；嚼骨头时忌留下肉渣；吃肩胛肉时，忌咬。吃时应用刀或用手撕；成品骨头忌互相敲击；日常肉制品中，忌吃牛胆、狐肉、狗肉、猫肉。饮食禁忌：不给客人提供无盐茶和米饭；吃热饭时不要用嘴吹气； do 不要溢出食物；饭后不要拉伸。与招待客人相比，主人在准备时也有禁忌：比如切肉时忌折断骨头、断开关节；放肉时忌头尾倒置；往锅里加米时，忌用袋子倒；粉碎茶叶时忌数；煎饼、油炸食品时忌大声喧哗或说不吉利的语言。总之，游览牧区，这些日常礼仪小禁忌一定要注意。这不仅是对蒙古人民的一种尊重，也是我们幸福的保证。当然，如果你对这些禁忌一无所知，冒犯了蒙古同胞，真诚地道歉，他们会原谅你的。不知道的人不会怪你。女子宴 婚礼前一天，男方要举行“新房祈福仪式”，女方要举行“新房祈福仪式”。将举办“女子宴会”。婚礼前一天男方举办的宴会，主要是招待聘请来欢迎新娘和前来参加婚礼的宾客的代表，并为新房举行祝福仪式。这个仪式是宴会的重头戏。首先，男方必须把新包里的袍子、衣服以及亲友送的新郎的被褥和生活用品整理好，因为这些都是亲友送来的祝福，当然要填满整个婚礼。仪式。包。然后请恩人、新郎、新娘的父母以及其他亲友入座。这时，祝歌的人将一条丝哈达和彩线挂在横梁和天窗的中间，在横梁上的木碗里涂上一点奶食，以示吉祥，并说：祝你好运。幸运和繁荣/祝你平安幸福/在这个有橡木家具的房间里/白色屋顶/两个命中注定的恋人/结婚一百年……祝福完成后，主人将参加新房祝福仪式。宾客和迎亲者一一敬茶，然后设宴表达谢意。这场宴会的复杂程度取决于男方的财富。但无论贫富，这都是婚前必须完成的重要仪式之一。席间，新郎向宾客们敬酒，宾客们也趁着这喜庆的日子互相敬酒，唱歌至深夜。有的地方根据迎亲时间的长短来调整时间，有的甚至熬夜游玩。新郎这边是那么欢乐热闹，新娘那边却是痛哭流涕……古时候人们常说“出嫁女儿泼水”，意思是女儿成家了。从出生起就是一个“局外人”。 ”，父母的辛苦劳作只是为了给别人做“嫁衣”。这是由于妇女的特殊地位和母系氏族之后人类社会的父权社会造成的。这一天，女方要举办少女宴。由女方父母主持，并邀请同乡的女孩与即将出嫁的女儿坐在一起，这是由席前长期存在所决定的。父母自然要设酒席送别，祝愿女儿幸福。同样在婚礼前一天，女方会举办女孩宴，由女方父母主持，主要目的是邀请家乡的女孩，亲友们来陪着即将出嫁的女儿，席前，父母让女儿穿上新袍子，解掉腰带，穿上靴子，用丝巾把帽子包起来缝上。 .W当所有的女孩都坐下后，母亲给女孩倒了第一碗茶。女孩含着泪水，喝下了母亲递给她的第一杯也是最后一杯茶。她喝了一口，然后放下。然后她还礼，给母亲磕头。感谢妈妈的养育之恩。随后女方母亲端来一碗鲜牛奶让众姑娘一一品尝，然后正式向大家宣布姑娘即将出嫁。这时，女孩突然感到悲伤，放声大哭起来。众女看到这一幕，也是一起哭了。这时，贺喜的亲戚们纷纷上前安慰：等你十八岁了/你的辫子已经长得够多了/嫁到偏僻的地方也不是坏事……姑娘们也止住了哭声，唱起了歌。 《少女宴歌》，他用歌词指导即将结婚的女孩们表达离别之情：上马/请把车头抬起来你的袍子/与人打交道时，记得快点说话/把扣子缝在边上/别让婆婆看清楚……在姑娘的宴会上，姑娘的父母还有另一项任务：斟满酒杯，从受邀宾客中聘请那些性格稳重、精通礼仪、善于言辞的老城区老年男女作为准新娘的代表。然后聘请两名脾气温和、正直、勤劳的妇女带着父母和孩子作为新娘的寄宿姐妹和月嫂（寄宿姐妹跟随新娘去新郎家住几天，月嫂将停留一个月）。为了第二天的婚礼提前做好准备。姑娘宴是蒙古族婚礼中为新娘家举行的小型宴席，但对于出嫁的姑娘来说更为重要，因为从今以后，她将离开父母、兄弟姐妹，承担起娶亲的责任。一个独立的家庭。因此，我们也可以说，《少女宴》是蒙古女孩走向成熟的一站！注意待客礼仪。如果你是百灵鸟，你一定会唱出最美的曲子。如果你是一个文明人，就一定要注意礼貌。没有羽毛，无论你的翅膀有多大，你都无法飞翔。没有礼貌，无论你的外表有多好，别人都会嘲笑你。这是古代蒙古族中的两句著名谚语，形象地反映了蒙古族注重礼貌、崇尚礼仪的民族风气。 13世纪曾到访蒙古草原的加尔宾说，蒙古人民“非常尊重他人，无论是谁，都彼此友好”。蒙古族牧民见面总是互相打招呼：“阿木力，赛拜诺！（干得好）”。热情好客是蒙古族的一个显着特点。招待访客不管熟悉程度，如果你不熟悉我，我随时欢迎你打招呼。如果是同龄人，互相问：“Sebino！（你好！）”如果是长辈或第一次见面的人，则互相问：“Ta，Saibeno！（你好！）”然后向大家问好家庭！好牧场！好牲畜！最后，他们互相问：“Sonin Longbaina”（发生了什么事或有什么消息）。如果邀请客人进入蒙古包，主人会带路。到了蒙古包门口，主人会站在门的西侧，右手放在胸前。他会微微鞠躬，用左手指着门，请客人先进入蒙古包。进入蒙古包后，全家老少都会围住客人。以谦虚的态度坐下来，提出问题，畅所欲言，脸上挂着微笑，就像一个远方归来的家人。随后主人送来了香喷喷的奶茶、炒饭、还有白色的草原奶食。使用精致的tea设置给客人一杯香浓的奶茶。主人在对客人表示特殊尊重时，往往会将满满的甜奶酒倒入银碗中，放在洁白的哈达上，端出来，恭敬地敬给客人。在高寒地区，也有饮酒的习惯。蒙古人视酒为食物之精。他们会见朋友时喝酒。敬酒是牧民的传统礼仪。如果客人表现得有礼貌，主人就会用诗意的语言唱歌劝酒。尤其是鄂尔多斯地区，酒歌常常一曲接着一曲，一首比一首流行。歌词是这样的：“远方的客人请喝一杯奶酒，这是我们民族传统美食的精髓，也是我们草原人民的味道。”交谊深……”通常客人接杯自饮或赠人后即停饮。招待贵宾或手持喜庆公鸡时尾会，讲究摆设羊宴。这个习俗一直流传至今。举办宴会时，蒙古包（大包）正上方一般放置一张、两张或三张桌子。蒙古包的右角是主人接待的地方。客人按贵宾、长辈等顺序入座。客人落座后，厨师将整只羊端到一、二、三桌。主人用蒙古刀割下一条羊尾肉，放在羊头上。随后，他将羊尾肉切成几块方形的，放在头上。盛入盘中，双手举过头顶，递给第一桌的尊贵客人品尝。然后，主人将刀柄递给第一桌的贵宾。贵客看完后，把所有的东西都切好，然后拎回厨房，切成几块，放在盘子里，就可以上桌了。o 上桌吃饭。作为蒙古族习俗中的最高礼遇。蒙古族婚俗与婚姻制度.蒙古族有两种婚姻制度：抢婚和订婚。抢婚是奴隶社会的一种婚姻形式。公元13世纪之前，大多数蒙古社会都是以抢劫制度为基础的。例如，成吉思汗的父亲也速该安排了阿都勒与诃额伦夫人的婚姻，这就是一种抢劫。订婚是封建社会的一种婚姻形式。公元13世纪以后，蒙古族进入封建社会，订婚制度广泛实行。但抢婚制度依然存在。在部落间的战争中，抢婚或者抢婚仍然很常见。求婚。青年男女订婚之前，男方必须向女方求婚。新中国成立前，通常是男方父母或媒人到女方家提亲。婚姻。如果女方家人同意，就可以订婚。按照蒙古族传统婚俗，男方必须向女方家人多次求婚，才能得到女方家的承诺。 《蒙古秘史》卷一记载：也速该带着儿子铁木真（成吉思汗）到德雪禅家提亲。德学禅曰：“多求几次，就会得到一些东西，就会被人尊重；多求几次，如果给了，就会被人轻视。”后来就形成了蒙古谚语：“问多了，就会被人瞧不起”。虽然很贵，但如果你要求少一点，那就便宜了。”求婚达成协议后，男方带着哈达、奶酒和五叉或全羊到女方家“做决定”。姑娘家邀请亲友陪客人喝酒，这是正式的订婚、聘礼。青年男女之后订婚时，男方送给女方的彩礼也称为聘礼。彩礼的多少取决于新郎家庭的经济状况。在农业地区，常以金银首饰、柜子、衣物等作为聘礼；牧区常以牛、马、羊等牲畜作为聘礼。牧民视“九”为吉祥数字，聘礼从“九”开始。从“一九”到“九九”，最多不得超过八十一个。以“九九”为长寿之意。如果贫困牧民没有九头牲畜的聘礼，也可以选择九头以下的奇数，以三头、五头、七头牲畜作为聘礼，但不得选择偶数。嫁妆。新娘的家人陪伴女儿作为结婚礼物。蒙古族对于赠送嫁妆非常讲究。不管送什么聘礼男方还必须给予女方相应数额的嫁妆。通常女方送的嫁妆比男方送给女方家人的东西多。因此，蒙古族有句俗话：“买得起老婆，买不起女孩”。选择一个吉日。蒙古族婚礼习俗之一。也称为选择快乐的一天。解放前，男女订婚后，首先请喇嘛占卜，择吉日，定婚期。择吉日后，男家派媒人、亲友带着哈达、美酒、糖果等礼品到女方家，与女方父母商议婚事。谈判完成后，男女双方家庭就开始准备结婚事宜。通常要打扫婚房、搭建新蒙古包、宰杀牛羊、聘礼、嫁妆等结婚仪式。物资已准备好，并通知双方亲友前来祝贺。结婚了。蒙古族婚礼习俗之一。过去，蒙古族的婚姻十分隆重，至今仍保留着男方入住女方家结婚的传统婚俗。婚礼通常在婚礼前一天举行。在欢乐的气氛中，新郎穿上华丽的蒙古袍，腰系彩色丝带，头戴圆顶红色流苏帽，脚踩高筒皮靴，手持弓箭。伴郎们也身着节日盛装。他们一起骑着马，​​抬着花车和礼物，去女家迎娶。新娘去女家时，首先绕蒙古包转一圈，并向女家赠送“摸门羊”等礼物。随后，新郎和伴郎手上捧着哈达和美酒，一一向新娘的父母、长辈敬酒，并敬酒。跪下敬拜。仪式结束后，新婚夫妇坐下来吃饭。晚上，举行五叉羊宴。并举行了传统的问名求救仪式。第二天一早，新郎出发时，新娘由舅舅或叔叔抬上花车。新郎必须骑着马绕着新娘的花车转三圈。随后，新郎与送信人一同出发。婚礼。蒙古族非常重视婚礼仪式。虽然各地形式不同，但都十分宏大、热闹。牧区一般的婚礼习俗是：结婚后回到新郎家，新郎新娘先绕蒙古包三圈，不下马。随后，新郎和新娘双双穿过两堆火堆，接受火神的净化。代表爱情的纯洁和新生活的繁荣。新娘和新郎过后进入蒙古包，首先拜佛拜灶，然后拜见父母亲友。仪式结束后，新郎将为新娘梳理头发。梳洗完毕，换好衣服，等待婚宴开始。婚宴通常以羊背或全羊席为特色，各种乳制品和糖果一应俱全。婚宴上，新郎端着银壶，新娘端着银碗，向长辈、亲友一一敬哈达、敬酒。年轻人高举银杯，开怀畅饮。女孩们随着森努琴大声唱歌。婚宴往往要持续两三天，亲朋好友才陆续离开。新娘的准新娘也必须留人陪伴新娘一到三天。有时，新娘的母亲也会送行，一待十多天。当他们分别时，母女俩相拥痛哭，表示不舍。拜火。蒙古族婚礼中的重要仪式。虽然各地蒙古族对火的崇拜形式有所不同。但它却是婚礼中不可缺少的一部分。新娘嫁给新郎家后，首先要举行拜火仪式。新娘和新郎穿过两堆火堆之间，接受火的洗礼，让他们的爱情更加纯洁、坚定、幸福，白头偕老。杜尔伯特蒙古族的拜火仪式独具特色。新娘进夫家时，院子里生火。新郎和新娘必须一起将牛奶和酒倒入火中，并跪下磕头。司仪站在他身边，诵读《火礼赞》：祭祀时用的是圣主成吉思汗发现的火石、诃额伦母亲和妻子保存下来的火种、白哈达和奶酒。纳蒂人火从古至今都有。请为新郎新娘祈福！神火是你们婚姻的见证；请新郎新娘磕头！佛光将为你传承家脉。问耿姓。蒙古族结婚手续之一。询问新娘的名字。也称为索要印章。这是一次有趣的短途旅行。新娘入住女家的当晚，在新娘的闺房里要摆设五叉或全羊宴，又称名宴。新郎、新娘、新娘、她的兄弟、嫂子、姐妹都是同辈，都参加这个宴会。宴会上，大家捉弄新郎，强迫新郎跪下或半跪，询问新娘的小名或小名。新娘羞涩沉默，或故意拒绝回答。新娘的嫂子和姐妹们也没有回答，故意拖延时间。这时，男方的恭喜和女方嫂子互相答话，对歌。直到女人说出自己的真名后，寻名派对才结束。求名求庚，实际上是一场智力竞赛，表现了蒙古族青年男女的聪明才智。刁帽子。也称为抢帽子。过去，蒙古族结婚时，准新娘和准新娘会互相驰骋、追逐，力争先回家，成为胜利者。为此，双方将在途中上演帽子戏法。通常伴郎们都想方设法抢夺新娘的帽子，戴在马鞭上，或者扔在地上，迫使新郎下马捡起，从而影响了新郎的速度。已婚人士互相保护，不让准新娘夺走帽子。一路上，你们互相追逐、嬉戏，充满了浓浓的草原生活气息。选择吉祥我们的日子并避免死亡日期。古代蒙古人选择吉日是根据月份的盈亏来判断的，因为他们认为，月亮的出现与人类的行为密切相关。当新月出现在天空中，或者当月亮圆的时候，他们就开始做他们想做的事。 《黑鞑靼物语》中说：“当他选择行动的日子时，他会根据盈亏来进行。”蒙古人也用这种方法来确定战役的日期。对此，《心史》、《史记·匈奴传》、《隋书》、加尔比尼的《突厥传》、《蒙古史》等都有类似的记载。 《史记·匈奴传》记载：“侯月将满，星月主宰，月强则攻，月弱则退”。 ”。 《隋书·突厥列传》云：“侯月将满，易班迪”。这是萨满巫师利用自然现象占卜的一种心理状态，是原始宗教充斥人们生活的表现。不过，直到近代，仍然有预测当年丰收的习俗。根据“立春”和“清明”天气的变化，产生了一些限制农牧业生产的禁忌。背弓箭是蒙古族婚礼习俗之一。解放前，蒙古族结婚时，新郎佩带弓箭，骑马出发，到达女方家后，脱下弓箭，放在蒙古包的西南方向，挂在肩上。第二天你就走，婚礼回来后，他把它放在蒙古包的西侧，三天之内不准任何人碰触它，三天后，新娘就会把它收起来，终身保留。想想看作为神圣的吉祥物，可以辟邪、震慑妖怪。这是古代蒙古族抢婚或抢婚习俗的遗风。火葬、土葬、天葬是喇嘛教传入蒙古地区后出现的丧葬方式。供王公贵族、大喇嘛、官员等使用。一般人死后，大多数人都不进行火葬。只有在患有传染病或产妇死亡后才进行火葬。火葬的方法是：人死后，脱去旧衣服，穿上新衣服，或用白丝、缎子包裹尸体。将遗体盘腿置于三尺见方的木轿内，并将轿盖密封。举行葬礼时，首先请喇嘛指定尸体的位置和方向。随后，载着尸体的汽车被拉到了荒野，亲友们也跟着他参加了葬礼。湖焚烧尸体时，在轿子周围堆放柴火，加燃料点燃，将死者生前用过或喜爱的物品全部烧掉。与此同时，喇嘛们为逝者念经祈福，希望逝者的灵魂“升天”，早日进入“极乐世界”。火化后的第二天，死者家属会去领取骨灰。有的将骨灰撒在山川河流中，有的将骨灰装进罐子里埋葬，以示永远的哀悼。土葬是农业区蒙古族普遍实行的一种丧葬方式。内蒙古西部农业区蒙古族的丧葬方式与汉族相似。人死后（或死前），家人给死者换上新衣服，将尸体放在木板上，用哈达盖住脸，等待下葬。下葬时，尸体是见不到阳光的。尸体一般是在黄昏时从窗外抬出，放入棺材内。入棺后，送往医院，一般在3-7天内举行葬礼。葬礼时，死者的长子抬着棺材的大头，其余的子孙抬着较小的头。棺材放在灵车或棺盖上运至墓地。到达墓地后，用吊绳将棺材放入坟墓中。下葬时，死者的子孙及近亲围绕坟墓转三圈，并用手抓土向坟墓撒去。然后铲土，安葬棺材。天葬是牧区流行的一种丧葬方式。又称野葬或废弃埋葬。人死后，死者的旧衣服会被脱掉，换上新衣服或用白布包裹起来。将尸体放在乐乐车上并行驶，使其碰撞将要。尸体倒在哪里，哪里就是吉祥的埋葬地。随后，司机将车快速开回，头也不回地直奔自己的家。三天后，死者家属前去查看尸体。如果尸体被动物吃掉，则认为死者已升入“天堂”或进入“极乐世界”；如果尸体完好，则认为死者的罪孽尚未消除，其子孙后代也会受到影响。对后代来说也是不祥之兆，所以要求喇嘛念经，以表达对死者的悔恨，消除罪恶。并在尸体上涂抹一层黄油，以便动物尽快食用。天葬后，死者的后人一般会在49天之内不剃发、不饮酒、不招待、不向路上的行人打招呼，以示哀悼。蒙古人民用羊皮襁褓中的草原婴儿我们非常重视分娩。无论婴儿是男是女，婴儿落地后，都会在屋外设立一个标志。如果是男孩，则从榆树枝上砍下一尺五寸至二尺的弓箭，挂在门外。如果是女孩，门外挂红布横幅。婴儿出生后第三天，要举行洗礼仪式，并准备宴席招待亲友，宣布喜讯。洗漱完毕后，将婴儿包裹在羊皮襁褓袋中，并按照传统习俗，在婴儿的额头上涂抹黄油等奶制品，祝愿他健康成长。这是一种如今无人再做的古老习俗：“草原上的宝物都裹在羊皮襁褓里。”当婴儿满一个月时，又宰杀牛羊，摆宴招待亲友庆祝。在亲戚送的礼物中而朋友们，只有宝宝的外公外婆才是最重要的。比如冬天的时候，他们会赠送各种精美的皮毛，夏天的时候，则多是丝绸、缎子、布匹。如果婴儿的外祖父母生活在富裕的家庭，他们也会送牛、羊或马。在内蒙古东部地区，襁褓期通常配备木制摇篮。篮子里放满了柔软的物品和厚厚的荞麦皮床垫。婴儿仰面躺在里面，并用布绳紧紧地绑着。枕头上塞满了小硬枕，里面装满了米。据说这样长大的孩子，头型和身形都会好看。在摇篮座的头上悬挂古钱币或其他吉祥物。一般来说，婴儿在一个月大后就被放入摇篮中。当它们第一次被放入摇篮时，会举行小型摇篮宴，摇篮上涂上黄油和其他奶制品庆祝。在内蒙古中西部地区，婴儿通常用布隔开在房间的一角，以避风御寒。为了保持宝宝正常的体温，应该给宝宝盖上骆驼绒制成的床上用品。鸣沙煎好后，装入两个布袋中，轮流放在宝宝肚子两侧。有摇篮的地方，就把摇篮放在妈妈旁边。妈妈们常常用手摇晃它，有的甚至哼着摇篮曲，让宝宝安然入睡。将易吸潮的炸好的鸣沙放在宝宝大小便的地方，受潮后更换新的。在当时的条件下，这被认为是一种方便又卫生的解决方案。作者被紧紧地束缚在这个传统的摇篮里长大，身体上没有出现任何异常。虽然他现在已经七十多岁了，但是他的健康状况很好，身体也相当强健。昂。这可能是由于传承了我国传统的教养方式。如今，除了家乡的人还在使用这种摇篮外，生活在城市的蒙古人已经很少使用它了。我的三个孩子并不是在旧摇篮里长大的。他们现在也非常健康。他们都年轻有为，在自己的工作岗位上努力工作。当然，这与新中国成立后我国经济文化的快速发展、蒙古人民生活水平的提高、医疗卫生条件的改善密不可分。家族谱系 早在13世纪，蒙古族畜牧业生产就已有相当发展。随着畜牧业经济的发展，以私有制经济为基础的蒙古族家庭也随之发展起来。成书于13世纪初的《蒙古秘史》，记载了许多蒙古家庭的情况。例如，阿胡死后a、五兄弟“将家财分给马匹”，博杜安查尔在兄弟们的帮助下，从扎尔古提部落夺取了阿当汉，建立了自己的家庭，有了自己的马匹、家人、奴隶、奴隶由于男性在主产区发挥着重要作用，因此男性在蒙古族家庭中占据主体地位。一般情况下，家里最年长的男人担任一家之主。最年长的男人去世后，最年长的女人就负责家务。但妇女不能主持祭祀和重大庆典活动。在这种情况下，如果有长子，则由长子代行。如果没有长子，则请最近的同族长辈主持仪式。据《蒙古秘史》记载，也速死后，诃额仑夫人就负责他的家务。但在祭祖仪式上，诃额伦夫人只能参加，不能主持。在漫长的他的解放前的历史时期，父母双亡时，蒙古族大家庭由父母、儿子、儿媳、未婚女儿、孙女等几代人组成。虽然儿子娶妻后分居异室（牧区另搭蒙古包），但一家之主还是一样。直到解放前，蒙古族中，父母均健在，娶妻前、生孩子前分居分居的儿子并不多。关于财产继承权，兄弟分割家庭时，财产分配的原则是：年长的多，年幼的少，最后的儿子继承父亲的财产。其具体体现为“长者十，幼者四”。 （蒙古谚语）拉什特·艾丁说：“按照蒙古族的习俗，因为最后一个儿子留在家里，他就被安排在家里。”托累就这样成为了成吉思汗家族的代表。（额真，蒙古语，是主人的意思。）直到解放前，蒙古人都是按照长子和末子的习俗分割继承财产。虽然蒙古族已经进入了父系社会，但对于一个家庭来说，还是以家庭主妇为中心，蒙古族的家庭主妇非常温顺、勤快，她们整天辛苦劳作，孝顺婆婆，她们对丈夫贤惠，对子女慈爱，虽然工作辛苦，但一点也不害羞，有客人来访，也要热情接待，蒙古族妇女勤劳温顺的作风由来已久。蒙古民族历史上，被称为“天生贤人”的诃额伦夫人，她的丈夫也速该惨遭杀害。草原。善良的他不顾困难，给孩子们喂地榆、狗舌草、梨等野草，终于建立了河豚。诃额伦的美德代代相传，历代妇女都以她为榜样，追随她，形成了习惯，这就形成了蒙古族妇女勤俭持家的美德。在蒙古族家庭中，就牧区而言，男性主要从事放牧、勘察牧场、搬迁营地、修理生产工具等主要劳动。他们在家庭中的地位深受家庭成员的尊重。妻子不直呼丈夫的名字是习惯。但男人处理家庭事务时，通常都是互相商量，夫妻共同解决。他们十分重视互尊、友爱、互敬、和睦、团结、祥和的家风。关于禁忌妇女 旧时代有男尊女卑的观念和封建迷信。蒙古族对于女性有很多禁忌。除家庭主妇外，妇女一般不准参加重要的祭祀活动；在东蒙古或半农半牧区的院落里传递粮食时，妇女没有资格参加，甚至不准观看现场。生怕得罪了一些鬼神。无论收成多么好；另外，妇女不准进屋，因为进屋会踩到人的头。蒙古人认为头顶是神圣的。因此，女性不可以坐在男性的帽子上。一旦坐下，就必须使用火或火。将香尖在帽子上绕三圈。同理，早上在家里叠被子时，也不宜按照枕头、被子、枕头的顺序叠放。ws。应按被子、枕头的顺序叠放。女人用过的脏东西、脏纸，一定要埋掉。火、水禁忌：蒙古族崇拜火、火神、灶神，认为火、火神、灶神是可以辟邪的圣物。因此，进入蒙古包后，禁止在炉子上烤脚，更不能在炉子旁晾靴子和鞋子。不准跨越、踩踏炉灶，不准敲打烟袋、乱扔东西、往炉灶上扔泥土。不得用刀搅动火、将刀插入火中、或用刀将肉从锅中取出。水禁忌也是蒙古族的禁忌之一。因为蒙古人相信水是纯洁的神。因此，在河里洗手、洗澡都是忌讳的，更忌讳洗妇女的脏衣服，或者往河里扔不干净的东西。另一个主要原因是草原干旱，acks水，寻水草正在吃草。没有水，它们就无法生存。从这个角度来看，保护水源、关爱水流是关系到它们生存的重大问题。 13世纪成书的《长春真人西游记》中记载：“为了不得罪水神，中国人不下河洗澡，衣服破损不能脱衣”。这些禁忌甚至以法律的形式规定在春季和夏季。白天不准任何人下水，也不准在河里洗手，也不准用金银器皿打水。因此，牧民习惯节约用水，注意保持水质清洁。生育和病死的禁忌。蒙古族长期的游牧生活，使他们形成了许多独特的习俗和禁忌，对孕妇分娩也有特定的禁忌。蒙古族妇女行礼时的禁忌ng 出生在不同的地方都是相似的。具体来说，有以下几点： 怀孕期间，禁忌两名孕妇面对面坐着；孕妇忌参与祭灶神；已婚妇女在娘家生育是禁忌；忌将胞衣放置在不洁净的地方，应将其遮盖起来。蒙古族女子