大同地区煤炭资源丰富,必然与当地百姓的衣食住行有着多方面的联系。因此,煤炭的作用早在远古时期就已渗透到风俗习惯中,其中生旺火是当地的风俗。
每到除夕夜,家家户户的院前都用大块煤炭搭建起塔状结构,称为火旺。这是为了祈求一整年的好运和繁荣。里面放了柴火,上面写了一张红色的大字条,上面写着“能量蓬勃”。半夜,鞭炮齐鸣,篝火便被点燃。点燃后,火焰从无数小孔中喷出,犹如漂浮的人影,既防寒又壮观。大人和小孩围着火堆,有的做游戏,有的放鞭炮。男女老少都来到火边取暖。重新为了“升天”。孩子们还可以在街道上走动,观察并评论火势的大小。谁的火更大更旺,谁的火更旺。正如清代《大同县志》中记载:“元旦,家家劈炭砍柴,支起底座,形如小塔”。如果发出得及时,那就叫旺货,也就是省城的大达货。 '
如今,生旺火的习俗在大同又兴起了。不仅在过年期间,在婚丧嫁娶或者重大节日期间也是如此。有些是在冬天进行,以取暖;有些是在冬天进行。有些是在夏天进行的,以求好运。论王火规模之宏大、造型之精美,尤以怀仁王火最为重要。它具有四大特点: 1、选煤优良。元宵节前预选优质原煤,挖出机械手动或手动,然后小心地将其切成整齐的正方形; 2、外形美观。需要聘请技艺高超的师傅,将烈火打造成小底、大腹、有顶、内空的花瓶形状。只有这样,才能使燃烧完全耗尽,而不至于烈火崩溃; 3.会逐年增加。为了达到一年比一年好的比喻意义,要求建旺火时,必须年年比前年高。具体涨幅多少由业主的预期决定; 4、规模大。怀仁县街道每年都会发生五十、六十起大火。最大的一座用80吨煤砌成,高三尺,规模巨大。
山西太原春节习俗
生活有节日,节目有民俗;节日的习俗代代相传,d 节日让生活丰富多彩。旧时,太原每月都有节日,其中最隆重、最热闹、最迷人的莫过于过年了。
旧历年的正月初一,民间称其为过年,以区别于公历的元旦,后来又称农历新年。昔日,腊八节过后,太原人民就忙着准备过年,气氛一天比一天浓烈。二十三日祭灶王,二十四日为大扫除日,俗称“大扫除日”。从这一天开始,过年的准备工作就进入了高潮。过去太原有这样一个传说:“二十五我磨豆腐,二十六我上班,二十七我去菜市场,二十七我去菜市场, ——第八天,我去酿酒,第三十天,我包饺子。” (赵铁)(参考各种对联、年画、窗花、门神等等)每天都有事做,每天都有安排。我一直忙到除夕的下午。我又把外面打扫干净,开始订新衣服新帽子,包饺子,备香迎神。 、灯和其他物品。
除夕之夜,家家户户彻夜不眠,俗称“岁岁”。鸡鸣时,人们开始烧香、点灯、摆供、放烟花、迎神、祭祖,然后全家互相拜年。孩子们给长辈磕头拜年,长辈给他们压岁钱,祈求好运。按照传统习俗,早餐是在太阳升起之前吃的。吃完早饭,大家就出去拜年。亲人到堂,陌生人辱骂。途中相遇,鞠躬点头,互致吉祥之言,无非是“恭喜过年”、“恭喜发财”、“过个好年”之类的。
过年期间,商人们拜财神最为虔诚。清末以前,每年的3月15日和7月22日是祭祀财神的日子。民国以后,只有过年的时候,才用钱堆、钱柜或专门的神龛进行祭祀,烧香放炮,祭祀鸡、鸭、猪、羊等。拜完财神,我们就去有生意往来的商人家里拜年。
过去,过年的庆祝活动拖得很长,一直持续到二十五天苍节过后。初五俗称初五。民间有句俗话:“初五不出门”。第六天农历新年正是旅游的好时机。大年初六,商家开门营业,居民只能探亲。农历七月初七俗称人日。俗话说,天气晴朗,利于民生。初八黄昏后,拜星神,在院子里点七盏灯,象征北斗七星。我们面朝北方拜年,祈求新年好运。农历月初十俗称“十不动日”。相传,这一天是老鼠出嫁的日子。十三号到十六号是元宵节。几天之内,夜里灯火通明,社火扭秧歌,热闹非凡。俗称“元宵节”。二十五日俗称“小天苍”,二十五日为“老天苍”。供奉官员的神社仓库设在东西密市,人们前往祭奠,掀起火花。天苍节过后,过年期间的热闹就结束了。
郊区县农家过年的风格与城市不同。晋阳地区,除夕夜生火,捆草,门上贴柏叶。火是用木炭块堆成塔形的。午夜钟声敲响后,篝火被点燃,整个村庄都被照亮,象征着这一天的“火”。大年初一,有吃煮南瓜的习俗。正所谓“吃瓜群众站起来”。年底,将小米煮熟,装在碗里祭祀祖先。俗称“隔年得米”。大年初五,扫庭院、清理垃圾,俗称“扫贫”。
在古交山区,春节期间的活动最为丰富。除夕之夜,挂宗祠时,宗族各家都要上供。那一年生男孩的家必须提供一只鸡,生女孩的家必须提供一壶酒。大年初三早上,全家人聚集在一起祭拜祖先。晚辈向长辈磕头,俗称“数辈”,然后聚集在一起吃祭品。下午,送神到村口,面向祖坟,烧香磕头,放鞭炮,俗称“送神”。 “隔年抓稻”的习俗与晋阳不同。年底,半碗小米煮熟,舀入碗中,放上一颗核桃,日,祭灶君坛,一直持续到二月初二。倒出来晒干,拌入粪肥中。俗话说,可以防虫害。正月初五是“送穷日”。初四下午,室内庭院被打扫干净。初五,天一亮,就把藏师送到村外,烧三柱香,放鞭炮,表达脱贫之情。这天的饭菜是蒸面或包子,俗称“七七七”。正月初十一大早,在院子里供上用燕麦片做成的耳形食品,焚烧。上香烧纸,放鞭炮,祈天地,祈求五谷丰登。 。在一些地方,每粒谷物必须先称重,用纸包好,然后在庭院里供应。同时。供应后更名。如果某一种粮食的份量增加,就据说是一年中最好的收成。这种习俗俗称“接籽头”或“抓籽头”。正月十五,除了元宵节活动外,还有给瘟神送礼物的习俗。各村在五道寺或十字路口供奉瘟神牌位,建塔生火,供油面、馍馍。活动一开始,锣鼓齐鸣,提着篮子挨家挨户地收集五谷杂粮。从衣服上撕下一块布或棉絮,按照每户人口剪成纸人,放在瘟神的牌位前。下午,将牌位和收集的物品送到村外,烧香放鞭炮,寓意着瘟神遣散,人畜平安,百病皆除。正月二十五天苍节时,习俗上用米粉或软米粉制作数盏,造型为粮仓、粮仓和各种畜禽的形状。里面装满煮熟的红枣和豆子,灯芯上包裹着细粒茎。由棉制成。晚上,把灯装满油,把粮仓灯放在储粮区,把牛灯放在牛圈窗台上,把鸡灯放在炕头上,把狗灯放在门上,把猫灯打开。角落等处,一一点亮。仓官爷的灯高约五寸,头戴红缨帽,左手捧簸箕,右手提水桶。他骑着一匹马,背上背着几个袋子。将藏官夜灯放入碗中,浮于水瓮中。放出时应念:“婆婆dpa仓官饮马,带钱粮(或麻子、黑豆),炒麻子油,将黑豆喂牛。”这是祈求风调雨顺,五谷丰登。
是清代徐县在过年前备“枣山”祭品(枣子蒸面)的习俗,用糯米粉制成的祭灶呈长方形,分为十二格(加一格为祭灶)。每格种一枣,俗称“粮根”。另一种供品是一碗小米,上面放一个柿子、枣子,俗称“隔年稻”。 ” 衣食之家还提供全羊、猪头、水果、核桃、柿子、油面(和面)、糯米之类的。元日迎神与其他地方不同。根据方向喜神适时宪法中表示,柏离去木炭和木炭被一根长杆子挑起来,立在房子上。与此同时,新扫帚上贴上了红纸,放在了房子上。供奉神灵的房子前,木炭上放着一条红纸条和一个十字架。将一百束香放在两块木炭之间并点燃。俗称“嫩香”,以表达对诸吉祥神的敬意。元宵节的文化艺术活动从农历正月十四开始。村寨踩高跷、跑旱船、推花车、舞龙灯、搭塔火、打秋千、奏九歌。一些大村镇还备有背棍、铁棍、桌子等,他们用棍子、升降亭在街头表演各种戏曲人物和故事。它们制作精美,装饰华丽,舞技优美动人。
不仅是城市和乡村,还有各种寺庙农历新年期间热闹非凡。晋祠庙宇于五大门开,张灯结彩,烧柴迎神,摆上糕饵、枣梨等祭祀。
大同春节食俗
大年初一,大同人天一亮就出门迎喜神。而且,这一天我们还要走亲访友,互相拜年。这一天,人们多吃素,一般是素菜、大馍、喝米饭、喝自家酿的米酒。
初二五更,要生旺火或点燃火柴(麻秆),敲锣打鼓,放鞭炮,谓之“迎财神”。 。这天早上,要煮饺子来吃,这叫“吹元宝”。这一天,女婿也被请来了用“三盘一火锅、米饭、馒头”招待他。
农历五月初五是“破五”,又称“五穷日”。天一亮,家家户户都清理垃圾,人们剪出彩纸,和垃圾一起扔掉,这叫“送穷”。这一天多吃面条。有“五日吃一顿面,一亩一石”之说。大同居民吃饺子较多。
农历月初八是谷神节,俗称八仙节。人们会成群结队地前往衡山、华严寺、善化寺等寺庙烧香布施。到了晚上,城里家家户户都点上五颜六色的灯笼和碗,放在窗台上。这一天,周边一些县区烹制“八仙菜”,吃油炸食品,用油烟迎八仙。
初十是石头节日,民间祭祀磨磨之神。据说这一天是老鼠出嫁的日子。人们中午多吃油饼,有的人还吃饼,意在建谷仓,防鼠。