现在不存在了，可能在中国时代就存在了

确实存在。

汉代的主要民族是华夏族，是后来汉族的起源。

汉朝统治的地区

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少数民族

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汉代，西南地区有几十个语言、习俗各异的少数民族，比如嚣张的夜郎国。当时汉人无法区分，统称为“西南彝”。武帝时期，先后在此设郡，如益州，即今成都。西汉末年，彝族看到中原战乱，纷纷起兵造反。东汉初年，西南彝族重新纳入汉朝版图。在西南彝族地区，汉朝不仅任命太守、县令封国，又封当地部落首领为诸侯，改变了独立行政的弊端，有利于当地社会的发展

越族分布在华东、华南地区，部落众多，他们在汉代统称为“百越”人。其中，温州越人称为“东越”，广东、广西越人称为“南越”，即赵佗统治的岭南地区。汉武帝时期，汉朝在南越、南海设有九郡并进行有效管理

武威、张掖等地的羌狄等原住民西凉其他地方

还有西域的鄯善人和各个小国的少数民族。比如龟兹等人设立西域都护府进行管理

统治范围之外

即匈奴

政策————汉初的“亲和”与后期攻打匈奴

生活在戈壁滩上的游牧民族大多首先在蒙古建立国家。公元前215年秦始皇统治时期，他们被逐出黄河河套地区。东汉时期分裂，南匈奴进入中原。北匈奴从漠北西迁，历时约三百年。五胡十六国时期，内迁中原的南匈奴在中原建立了前赵、北梁、夏国；北匈奴西迁康居。从汉武帝元光六年（公元前129年）开始，他们就开始受到汉军的进攻。元朔六年（公元前123年），匈奴将主力撤至漠北地区。到了元寿四年（公元前123年），熊氏nu 119 BC）匈奴王国已完全撤出漠南地区。汉元景宁元年（公元前33年），匈奴王呼韩邪向汉求婚。王昭君出国嫁给匈奴单于后，匈奴又回归了汉朝。在漠南，双方按照汉元永光元年（公元前43年）的约定，以长城为界

希望采纳

谢谢您的提问：汉朝是中国历史上一个重要的王朝。汉朝的国力正处于鼎盛时期。其家具也独具特色。

首先：汉代的人普遍都是跪坐，正因为如此，汉代的家具普遍较低。 。汉代的坐具一般有席、榻、席等。公寓。这些座位相对较低。为了适应这些席位，相应的城镇也差不多是这个样子，比较低。高座是唐宋以后胡凳传入中国才出现的。

第二：汉代实行餐饮分餐制度，有点类似于现在的西餐，每人几餐，一尺或一桌。分餐制的实行，避免了汉代后人集体用餐后才出现的大桌大凳。汉代的一切餐具也都适应了这种餐饮方式的发展。但全贵人家用漆器或青铜器，普通百姓则用陶器。

最后：汉代人普遍休息的榻榻米略高，床铺也比较低，有点类似于今天的榻榻米。如今，日本的许多睡眠方式仍然保留着这种习俗。

所以总的来说，汉代的家具比现在的要低一些。现代人盘脚坐的本领是唐朝以后才出现的

小王讲解历史，跟我来，带你走进不一样的历史

每天太阳东升西落，农耕变迁、朝代记载等都随着时间的变化而变化。时机的重要性是毋庸置疑的。从人类早期的历史记载中可以看出，天体的变化产生了昼夜和四个季节。古人种植庄稼，按照季节收割，于是历法就诞生了……为了更好地掌握时间，出现了各种计时器。 。

大多数计时方法都来自于天文学。古人很早就发现，各种天体的运动都遵循一定的规律，它们在天空中位置的变化，实际上就意味着时间的变化。太阳，也就是与人们的日常生活密切相关，似乎比其他天体更容易观测。在古人看来，是太阳的运动造成了昼夜的循环。一天一夜构成一天。每天的长度保持不变。中午、日出、日落等都是明显的时间点。因此，到了汉代，就出现了漏壶计时器、簋表计时器、金村表盘等计时器来调节人们的生活和生产活动。

其中就有漏壶。有学者推测，这些日晷只是漏壶的校准器，因为日晷所指示的时间非常不准确。 “漏壶”计时，利用浮力精确测量时间

河北省博物馆藏西汉漏壶，1968年出土于河北满城岭中山靖王刘胜墓。该物体高22.5厘米，直径8.6厘米，高15.6厘米米深。圆筒形，带盖，平底，三蹄足。细管状出口在底部附近延伸。平盖上开有矩形孔，盖上制有方形吊梁。与盖孔相对的吊梁中部也有一个长方形孔。估计相对的两个孔是用来插雕箭的。雕箭已失，应为木或竹制成。它们可以随着漏壶中水的增减而升降，从而指示时间。

不难看出，中国人的时间观念和计时方法逐渐从天文发展到现实生活，从观察太阳到水钟报时，可见汉代人民的聪明才智。

在现代人看来，计时非常简单，但在古代，计时却是一件非常重要的事情，甚至成为了皇权的象征。

这并非是危言耸听——在古人的思想中，“四时更替”代表着“天意”，只有“尊神顺时”才能得到天地之福。上帝的祝福。

因此，我国历朝历代都十分重视报时和历法，推动了报时工具的不断发展，出现了许多设计精美、报时准确的专用工具。不过回答不能跑题，所以我们来具体说说汉代的计时工具吧~

首先汉代最常用的计时工具大致可以分为三种类型：计时型、守时型、机械型。

测时型是利用某种工具来测量太阳影子变化的计时器。其最典型的代表是“龟表”和“日晷”。

大家应该都有一些印象日晷，但标准是什么？

其实，所谓的圭表应该分为两部分——表是一根立在地上的杆子，圭表是一段平放在地上的有鳞片的物体。当阳光照射在“表”上产生投影时，人们可以根据“圭”上投影的长度来判断时间。

这种方法虽然很原始，但是在我国古代已经使用了几千年了：在《周礼.考工记》中，就有关于龟表的记载，现在也有了一个标准紫金山天文台保存的清代手表，可见这种工具已经使用了很长时间。

计时是指一种不依靠太阳，而是根据某种物体有规律运动的工具。最典型的就是“泄漏时间”。

据《后汉书·鲁礼志2》记载，在汉代，“浮箭式”” 漏刻壶出现了。“孔壶为漏，浮箭为刻纹，下漏为数个“刻纹，试星辰，生于暗”——这“浮箭” “式”漏刻壶由两个壶组成，一个壶提供水，另一个壶装有漂浮的“箭尺”，可以当水使用。入锅时，人们可以根据浮动刻度线读取时间。

机械式特指东汉张衡发明的“水运浑仪”。

据《晋书·天文纪事》记载，“张衡也控制了浊象……以漏水的方式将其转移到宫殿中，房间里的星辰出现了，出现了相应的现象”。因其严酷，遂转动吉祥轮，磨阶上豆荚，随月起落。”

虽然张鸿发明的机器eng同样以水为动力，他巧妙地用“豆荚磨”的花开花落来显示时间——豆荚是一种生长于唐尧时期的传奇植物。从每个月的1号开始，每天长出一个“豆荚”，总共15个豆荚，从16号开始，每天再掉落一个“豆荚”，直到30号。这简直就是一个自然历法。

张衡借鉴了这个传说，在这台机器上安装了一个人造“吊舱”，成为我国历史上最早的机械计时装置。

我是历史作家，欢迎大家批评指正~