四川人口约20万。自称埃尔玛和埃尔麦。主要分布在川西北岷江上游阿坝藏族羌族自治州绵阳市辖的茂县、汶川、理县、黑水、松潘和北川县。春秋战国时期，古羌族由西北向西南迁徙。其中一支迁往岷江上游。此后，许多羌族部落南迁。经过长期的融合，演变成了今天的羌族。秦时设建地路，汉时设文山县，以后历代均设州县。元明时期，羌族地区实行土司制度，清代改为流官制度。羌区一直处于封建社会许久。 1935年，中国工农红军长征经过羌区，建立了苏维埃政权。新中国成立后，与藏族人民共同建立1个自治州、21个羌乡。羌语属汉藏语系藏缅语族羌语族。常用汉字。实行一夫一妻制。信奉万物有灵论和祖先崇拜的原始宗教，所有神灵均以白色石头为象征。人们会品尝节日期间酿制的葡萄酒。农村羌族喜穿麻布或棉布长袍和羊皮袄。他们在山上的岩石上建造房屋。碉楼高十余丈，古称“琼笼”。他擅长打井、架桥。女子擅长变装、刺绣。火葬、土葬、水葬都是执行。主要从事农业、畜牧业。民间流传着“开天辟地”、“羌葛之战”、“安朱木色朱战”等民间神话。流行的锅庄舞蹈是“舞撒朗”。所用羌笛名扬古今。

饮食

猪油是羌族的传统食品。流行于茂县、汶川、北川等地。将猪勒死，肉切成条，腌三至七天，然后挂在房梁上晾干。金包银也是羌族的传统食品。

处理我们在白石崇拜中羌族的信仰和习俗。流行于茂县、汶川、礼县、北川等地。羌族信仰多神，但没有铜像。它们都以白色石头为象征，并在屋顶的塔楼和房屋的神龛上受到崇拜，在火坑旁边，在村外的山上和神圣的森林里。屋顶上的白石代表天神，火坑旁的白石代表火神，山顶上的白石代表天神，田野里的白石代表绿色的庄稼和稻草。大地之神。有些人的屋顶上有许多白色的石头，它们不仅代表神灵，还代表其他神灵。羌族人民每逢生日，常常虔诚地向白石祈福，烧香祭拜。

上山求雨是羌族人民的信仰和习俗。如果遇到干旱，人们就会举行寻山仪式，祈雨。那时，禁止人们上山打猎、砍柴、挖药等活动。违者将受到谴责或严厉殴打。如果还是不下雨，就去山顶举行祈雨仪式。

信念与坚持神林羌族女士。羌族每个村寨的山后都有一片神圣的森林，被视为山神的家园。禁止砍伐神圣森林，也禁止在其中放牧或割草。村里定期举行祭祀活动。

跳甲是羌族人民的信仰和习俗。又称葬舞。为功臣举行葬礼时跳舞。参加者一般是几人到十几人，身穿皮甲，手持武器，先围成一圈跳舞，然后排成两排相互对峙。兵器飞扬，铜色铿锵作响，轰鸣声震耳欲聋，尽显战斗死者的威严。

花衣子 羌族的信仰和习俗。如果眼睛被植物枝叶划伤或因其他原因引起不适或流泪，或眼球内出现白色障碍物，俗称“白眼病”啦，请端工解决。

火上浇油 羌族酋长的信仰和习俗。当家里经常出现奇怪的影子或奇怪的东西时，必须请端公进行此仪式以驱除邪灵。那时，段工将清油烧沸后盛入碗中，并在碗中放一个勺子。同时，点燃火把并装满一碗冷水并放在一边。将一勺热油倒在火炬上，然后在其上洒上冷水，火炬会剧烈爆炸并发出噼啪声，然后在其上泼冷水，火炬会剧烈爆炸并发出噼啪声。段恭举着火把，走过各个房间，终于来到了门口。这样，邪灵就被赶出家门了。

踩在羌族信仰习俗的头上。当你患有腹痛、腹胀等疾病时，一定要请端公行此礼，以治病。正常情况下，段弓会d 将一片香油放入火池中烧红，然后取出，浇一碗水给病人饮用。如果病情严重，必须将病人平放在床上或火坑旁边。端工会取出烧红的香膏，光着脚踩在上面跳舞，然后用脚踩在病人的腹部上，从下到上轻轻揉搓三遍。

羊骨占卜羌族人民的信仰和习俗。端公主持仪式，用于占卜运气、疾病原因、行人不幸、年运吉凶、战争胜负等。所用的羊髌骨必须取自祭祀用的羊。 ，通常在宰羊后、烹饪前服用。骨。

生活

吊房是羌族的传统民居。又称碉楼。平面呈方形，上窄下宽，顶部平坦。许多地区重新建设山峦叠嶂，石壁笔直，整齐。往往有数十间房屋连成一排，就像一座古城堡，十分壮观。一般分为三层，各层之间用木梯上下。平屋顶被用作日光浴区和休息处，周围的低角上有白色的石头。上层堆放食物和杂物，中层住人，下层饲养牲畜。雕房之间的平屋顶上放置木板，方便各家出入。羌族还有另一种古雕花建筑，高10余丈，呈四角形、六角形或八角形，下宽上窄。下墙厚约1米，用岩石和黄土砌成。过去，它用于防御和储存食物。在羌族地区，有直到这样雕刻的建筑。