春节，又称农历新年，俗称新春、过年、过年、新年、年禧、过年；口头上又称杜岁、庆岁、过年、过年。现在是年初。

春节作为传统节日，唐朝古人是如何庆祝春节的呢？

唐代把农历正月初一称为“元旦”。春节从腊月腊月祭或腊月二十三（二十四）的灶祭开始，“忙年”开始，一直到正月十九结束。

春节期间，人们从正月初一开始，就会互相串门拜年，甚至制作“拜年帖”来拜年。相传唐太宗李世民吴朝时，用红金箔制成贺卡，写上“天下同庆”，送给大臣。人们转而用梅花纸制作新年贺卡。

关于唐代社会上层庆祝春节的事，历史上有详细的记载。

首先是假期。唐代的春节被称为“元正”。当时的人们认为，元正是一年的开始，也是一切从旧到新的开始。因此，在这样一个重要的节日，唐朝的官员可以享受7天的假期。元正的前一天称为“除夕”，也是一个非常重要的日子。这就是我们今天所说的除夕夜。除夕夜守夜的习俗在唐代就已存在。

春节是唐朝皇帝的聚会时间。官员们走了我放假了，皇帝却没办法放假。从除夕到元正的日日夜夜，几乎是唐朝皇帝陛下最忙碌的时候。这时，皇帝和陛下就会邀请重要的大臣和亲戚聚集在一起，举办聚会以建立关系。好像现在的年会也差不多。

春节也是唐代社会上流阶层走亲访友的时期。尤其对于自命不凡的文人来说，这是一个诗歌盛行的时代。比如，唐朝穆宗时期，有一位大诗人，名叫李良。他有诗“每来信一笑，一章借光彩”。这是送给他的好友白居易的。白居易读后也作诗回敬。 “不用担心一天比一天抢人，只是一年比一年买贵。”这可以是被视为美好的祝福。

与上层官员和文人墨客的繁文缛节相比，民间的春节显得更加自由粗犷，更有一丝烟火气。

傩戏是一种流行的民间驱邪仪式。傩戏表演时，需要有人戴面具跳舞，有人放鞭炮，有人点燃篝火，增添了恐怖和神秘感。老百姓希望通过傩戏的形式驱走一年的霉运，为新的一年开个好头。

唐代还有一位诗人，名叫雪峰。他在诗中写道：“南村清雪北村梅花，树檐黎明花开”。即元正这一天，村里家家户户的大门全部敞开，大家走出家门，走进村庄、巷子，给亲朋好友拜年。结束。

唐朝的春节虽然没有春晚，但依然充满了欢乐。

唐代的科学研究通常在春季的正月或三月组织考试，称为“春未”。考试结束后，当年公布成绩（成绩公布）。唐武则天统治时期，对科举制度进行了一系列改革。将普试改为皇帝亲自设题并参与监督考场秩序的考试，称为宫试。改制后，每年通过考试的“举子”都晋升为“进士”。每个榜上的“进士”一般分为三个等级，称为“三甲”：

共有每个“A”将选出三人，由负责考试的部长准备一份候选人名单并提交。皇帝亲自拟定了入围名单，皇帝再次亲自面谈后才做出最终决定。一般情况下，都是当年考试的前三名被选中（当然，秘密行动之类的不算在内；另外，也有一些情况，有些人的出身触犯了皇帝的禁忌，其名字使皇帝不高兴、不喜欢等被淘汰），然后把当年科举最终的第一名、第二名、第三名重新排列，分别称为“第一名”、“第二名”、皇帝亲自认可并颁布圣旨，授予“状元一等奖”、“二等奖一等奖”、“三等奖三等奖”。一般情况下，三等奖人这个班的人考试后将由皇帝指派官职。不过，第一份工作通常是翰林院编修，或者编修、编修等文职小官。不过，这些人通常会很快得到重用，晋升的速度也比普通人快得多。例如，唐代书法家刘公权，南宋末年的文天祥、陈文龙，都是排行出身，唐代的岑参、王建，都是排行出身。 。可见，这些“甲A”“三元”学历证书的含金量确实很高！

除“一等”三人外，“二等”是指考进士的人，“三等”是指“同进士出身”。不同朝代、不同时期，考入二等、三等的人数有所不同。最后两班的“天才进士”和“同进士”只过了e宫试。按照以往的说法，这只能算是“录取”。第一等是“大录取”，可以说是一步一跃，直接进入官场；但这对于二三级的“小招生”来说是不可能的。当时，他们没有被授予官职，也没有被分配工作。他们必须进入翰林院继续学习（按照现在的说法，也可以称为“实习”或“实验”）。 “学习”）三年。期满后，必须再次考试合格。只有法院判定你通过考试后，才会被认为达到了标准，这就是所谓的“入学”。只有“接受”了“军衔”，才能真正有资格去当官，这比现在的公务员身份还要厉害，因为这些最终“接受了军衔”的人中，没有一个“官”。一个ymore。而且个个都是“官员”！

在翰林院学习并通过考试并“排名”的二年级和三年级学生中，也是按照最终考核的结果来划分等级。其中，对成绩优秀、表现突出的人员进行考核。是“上级”或“上地”。这就是“三年登顶”的意义！

公元618年唐朝建立后，李世民皇帝和大臣们总结历史的经验教训，认为“安定之本在于招民”。这样才能巩固封建政权的基础，实现长治久安。基于以上考虑，唐朝继承和发展了隋朝的科举制度，并逐步完善了制度。唐高祖五年（622年）选举e《辞典》标志着科举制度的正式确立，其特点是社会化、自由报名、公开竞争。

一、考生来源及报考程序

考生来源唐代的“学生”主要有三种：一是从学校出来的“学生”；二是从学校出来的“学生”。二是通过地、县地方选拔考试选出的“乡贡”；三是皇帝亲自选拔考生的考试制度。其实，考生的来源主要只有两个，那就是学生和乡贡。

关于报考程序。

唐代的科举考试是在两点进行的。各级，即地方州县初试、中央官学和省试。省试。唐代科举考试的程序是：乡试（乡试）州县）——乡试（尚书省礼部考试）——吏部复试。

二、考试科目及内容

唐代的科举考试科目很多。据《新唐书?选》载：

科目之中，有学者、明经、明士、明法、明明。有明算，有一史，有三史，有开元礼，有道教，有童子。至于明经的区别，有五经、有三经、有二经、有经一学、有三礼、有三传、有史科。

三、考试方法

唐代科举考试科目虽多，但方法只有五种，即口试、经学、墨论、策论、诗词。

4唐代科举制度的作用、弊端及影响

隋唐统治者创设和实行科举制度的根本目的是为了强化皇权，扩大统治基础，从而巩固中央集权的封建国家制度。科举制度的建立和实施，确实起到了这样的历史作用。

首先，选拔用人的权力集中在封建中央政府手中，强化了皇权。实行科举考试以来，广大地主阶级的知识分子“父亲教儿子，哥哥教弟弟”如此，仕途亦无可改。”他们一心致力于科举考试，特别是“进士进士，众人观其风范。”这增强了朝廷的凝聚力和朝廷的稳定。其次，有利于思想的统一，科举选拔官员有统一的内容和共同的标准，全国范围内想通过科举做官的人都会尽力适应。三是向地主阶级各阶层和广大平民更广泛地打开了入仕之路，让所谓的贫困家庭过去，就是社会上的中小地主和普通平民，进入官场，科举给了你参与的机会。从政，甚至获得高官和丰厚的俸禄。唐代科举制度实行公平竞争，优胜劣汰的原则，通过严格的考试选拔出大批优秀人才。

唐代科举制度的实行唐代（二）

唐代的科举制度虽然在当时的历史条件下发挥了积极进步的作用，但其弊端和弊端也很明显。表面上看是公平竞争，优胜劣汰，但实际上却不一定如此。考生能否被录取并不完全取决于试卷上的成绩。这在当时流行的“通榜”、“行卷”做法中得到了突出的体现。

所谓“通榜”，就是考官可以面试考生的才华，d 社会声誉。列一份“名单”（名单），有时考官会指定专人进行这种面试，称为“通帮帖”，简称通帮，供考官录取时参考。在面试过程中，名人、文豪、高官贵人的推荐对于扩大你的声誉非常重要。有时，在考试前，主考官就已经根据“名次”预先确定了通过考试的考生、排名第一（较高）的考生，甚至第一状元。例如，《唐衍》卷六“公举”记载：崔玉知贡举，太学博士吴武陵向他推荐杜牧。他高度评价他的《阿房功赋》的优秀，建议选他为第一状元。崔玉答道：前四名，皆在状元以下。 “已经有人了。”吴武令”说：“我没办法，只能做第五人。所以杜牧排在第五位。有人向崔霖提出异议，说杜牧品德不好。 ”崔霖道：“我已经和吴君说过话了。杜牧虽被宰，却无法改变。”无论杜牧是否符合入榜状元的条件，这种做法都说明考试本身已经成为一种形式，这无疑为权贵子弟打开了大门。

所谓“行卷”，就是在考试前，橘子会挑选自己平日里写的最好的诗文，编成一卷，提交给大家。向当时的名臣、社会贤人，寻求他们的赏识，创造声誉，并向主考官推荐，往往一次提交不够，还要提交两三次，这就是所谓的“温考”。也有一些情况是您直接向学校提交考试礼部尚书，主管考试，称“温试”。 “乡试卷”又称“公试卷”，是科举考试的参考依据。据史料记载，唐代一些著名文人在科举考试前就曾从事过此类活动。然而，在科举考试实施过程中，“行试卷”“温考”的情况相对复杂。通过考试可以看出学者的历史才华、诗风、议论文的水平，可以增加主考官录取的准确性。对于那些公平无私、致力于求才的候选人。对于考官和官员来说，“写论文”是全面了解和考察人才的更好方式。因此，无论考生是否被录取，写论文其实更积极而不是仅仅依靠考场上的一张试卷。但也有消极的一面，它也为请求、生意成交、个人推荐、场外谈判等提供了便利。所谓“贵人靠权力，富人靠财富，亲友靠财富”。论感情。”这种现象并不少见。科举考试中出现一些弊端，与当时社会政治腐败有关。尤其是随着考试竞争的日益激烈，私人舞弊的现象愈演愈烈。因此，防止私人舞弊成为科举考试中的一个突出问题。

唐代科举制度的推行（三）

科举考试，唐朝统治者为解决腐败问题，实行盲名制度这项政策的实施，是从武则天即位初期开始的。据说“武则天选官过多，因不实，遂命其隐姓埋名，秘密考试，自考试之日起定其爵位”。盲名法是考试制度的重大改革，有利于客观评价、公平选拔人才。为宋代全面实行迷封制度开辟了道路。这个做法我们今天已经学会了。此外，还实行了复试制度，即如果怀疑考官没有及时招收考生，就会派专人进行复试。例如，穆宗长庆元年（821年），宰相段文昌、元稹等指责礼部尚书钱徽选人不公。十四进士包括郑朗，都是无才之子。穷家的帅哥抛弃了六七个人。于是穆宗命白居易等人重新审阅郑朗等十四人，并写下了《关竹赋》、《鸟散残花》等题，结果十人被废黜，钱徽被贬为江州刺史等贪污官员也受到惩处。这种复试做法对于保证考试质量确实具有积极意义。

唐代科举考试对当时学校教育的影响是非常深远的。

首先，科举考试直接影响学校教育发展的盛衰。当然，从根本上来说，学校教育的发展取决于社会。政治经济的发展与变化。然而，科举的影响也不容小觑。估计。科举是国家选拔官员的制度，教育是国家培养人才的机关。两者既有一致性，也有冲突和矛盾。

科举与学校的关系十分密切。在学校培养的学生必须经过科举选拔，才有资格参加公务员考试。只有经过公务员复试合格的人才才能被授予正式职务。学生、学徒可以有资格参加科举考试，从而有机会从政、为官。另外，唐初注重从两个宦官出身的学生、学徒中选拔人才，调动了地主阶级子弟特别是中小子弟的积极性。地主阶层，入学。 , 怀ch促进了学校教育的发展。所谓“五尺童子，耻辱不言”。因此，唐初的官学教育在科举的带动下，无论在数量上还是在质量上都有了很大的发展。 .

然而，从武则天时期开始，由于统治者重科举，轻视学堂，所以从学堂出身的学生中，很少选拔通过科举的人，这就导致了学校教育数量的萎缩和下降。质量下降是科举对学校教育的负面影响，这种影响一直持续到清末。

其次，科举对培养目标、教学内容、教学内容等方面的影响。学校教育的教学方法是显而易见的。学校教育的培养目标主要是为科举考试做准备。因此，学校设有研究生最终成为科举考试的预备机构或朝贡机构。入学的目的是朝为农夫，晚登天子堂。这种读书和教育的目的，挑逗着读书人的心态，决定着学生的人生取向。

科举的内容已经成为学校教育的内容。科举考试所考的，就是学校所教的。例如，唐代的国子学、太学、四家的教学计划，都是按照科举九经选拔学者的标准来安排的。科举考试的重点是书法、政策理论和诗词，学校的教育内容也以书法为主。

科举的方法也是学校考核学业的主要方法。性能。比如，科举考试重在考经、考经义，学校也用经、墨弈法来考学生。科举主要考政文、诗词，学校也考政文、诗文。结果，学生只注重背诵经典篇章，擅长辞藻诗词，而很少有实际的学习。他们的应试能力很强，但执行任务的能力却很差。这就是学校教育的负面影响。但我们也应该看到，科举考试也促进了学校教育内容的标准化和考试方式的多样化。

唐代一般每年举行考试，以获得进士，通常在一年的第一个月。考试成绩将于2月份公布。

科举制度对学校的影响是多方面、多方面的。正负影响并存。