许多：
1。汉族本来并不制造椅子。五胡十六国时期，胡凳、胡床传入，成为汉族的日常生活用品
2。辣椒、核桃等特产也来自西北
3。胡服由少数民族地区（西域）流传。汉族本来是穿裙子而不穿裤子的。战国时期，赵武灵王以胡服骑射，普及裤装
4。少数民族的音乐和舞蹈，还有美食，比如唐代胡人的酒肆
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与长征有关的民族风情

“舞”——歌舞伎俩彝族吃饭时的舞蹈：“舞”，即边跳舞边上菜。是云南无量山、哀牢山彝族人民特有的一种进餐形式，也是招待客人的最高礼节。是一种历史悠久的传统美食舞蹈、音乐、杂技完美结合的文化。举办宴会时，通常沿两侧摆方桌，客人分三个方向就座，中间留有跳舞菜的通道。三大锣拉开了蔬菜舞的序幕：锣、簧、三弦、笛、树叶等民间音乐齐声奏响；在女孩男孩“哇哇李-蒂蒂蒂”的叫喊声中，只见易家端着托盘，双手捧着，脚步忽高忽低，忽快忽慢。另一名男子则头顶双臂顶着一个菜盘（共24碗），紧随其后。他们一起演奏了一曲淳厚的民间音乐协奏曲，脸上挂着滑稽的表情，舞步轻松、优美、流畅、连贯，来来回回。两个拿着毛巾的伙伴，形状怪异，前后左右护送着他。就像色彩缤纷的蝴蝶在花丛中嬉戏。一对服务员要服务四桌，他们的搭档将32碗食物摆成八卦阵，每一碗食物看起来都像一个棋子。它有自己的位置，按照古老的规则一一摆放在桌子上，没有任何混乱。各地彝族实行父系小家庭制度，年幼的子女常与父母住在一起。女性的地位较低。遗产在弟子之间均分，财产一般归近亲所有。彝族历史上曾流行以父子同名的习俗，这一习俗在凉山彝族中一直延续到中华人民共和国成立。一夫一妻制是彝族的基本婚姻制度。娶媳妇需要更高的彩礼。近亲结婚较为盛行，丈夫去世后实行房屋过户。之前新中国成立后，云南部分彝族地区仍保持公房制度，凉山彝族保持着严格的等级制内婚制。历史上，彝族多实行火葬。新中国成立前，凉山、云南金沙江沿岸居民仍保留这种丧葬习俗。明清以来，其他地区逐渐改为上葬。服饰：彝族服饰种类繁多、色彩多样，是彝族传统文化和审美意识的具体体现。在漫长的历史发展过程中，生活在不同地区的彝族创造并形成了不同的服饰习俗，在彝族物质民俗中发挥着重要作用。根据彝族服饰民俗的地域性和支系​​表现形式，彝族服饰可分为六大类：类型：凉山、乌蒙山、红河、滇东南、滇西、楚雄。每种类型又可分为多种风格。这里是其中的一些。 (1)凉山型主要流行于四川省凉山彝族自治州及邻近县以及云南省金沙江流域。由于大大小小的凉山山脉的隔绝，特定的自然地理环境和特定历史阶段奴隶制的社会形态导致了奴隶制的产生。其服饰古朴独特，比较完整地保持了传统服饰的文化特色。凉山男女上衣均为右折袄。男女老少都穿毛毡、打底裤、毡袜。男子的发型是传统的“天菩萨”，即把一绺长发盘在头顶。他们大多头上缠着一条黑色或深蓝色的长围巾，常常裹着成尖锥状，斜插在额前，称为“英雄结”，左耳戴蜜蜡珠、白色耳环等饰物。因语言和地区不同而有的中、小裤装，最有特色的装饰是“Tuta”，斜穿在身上，用细牛筋编织成带子，表面镶有白色妇女着裙子、戴头巾，产后戴帽子或手帕，双耳戴银、珊瑚、玉石、贝壳等耳环，注重颈部装饰，戴银项圈。百褶长裙，成人裙子分为三段，上段为裙腰，中段为管状，下段为多褶，通常腰间挂一个三角形的荷包。包包上装饰有各种s图案，下端饰有五色丝带，用于盛放物品。此外，他们还佩戴口绳、注射器，胸前饰有天鹅图案，据信可以辟邪。传统的服装面料主要是自织、自染的毛、麻面料。他们喜欢用黑、红、黄等颜色。工艺可采摘、绣、镶、卷等多种技法。其他图案均为其传统图案，分为一诺、生茶、索底三种风格。 （二）乌蒙山型 此类服装以前以毛、麻织物为主，现在多以织物制成，颜色仍以黑色为主，多为绿色、蓝色。其基本式样为大前右翻领长袍、长裤。女装多有斜肩，领口、门襟、裙边有花卉装饰。又可分为威宁风格和盘龙风格。 (3) 中号en的红河型服装各地基本相同，多为立领短裤和宽胯裤；女装丰富多彩，款式有长衫、长衣、短衣，以夹克、马甲、裤子居多。 ，系上围裙。头饰琳琅满目，尤其是饰有银泡或羊毛线的头饰。可分为鸳鸯派、建水派、石屏派。 （四）滇东南型 这种服装流行于滇东南及广西那坡彝族地区。女装以右衩、双排扣上衣、裤装为主，部分地区穿裙子；男装为双排扣，内穿夹克、背心，下穿宽胯裤。广西那坡、云南麻栗坡等地的一些彝族至今还保留着方袍的古风，只有妇女在节日或仪式时才穿。这类服装大多是ba其颜色为白色、蓝色和黑色，并常饰有动物、植物和几何图案。工艺包括刺绣、拼布、蜡染等技法。分为鲁南、弥勒、文喜三种风格。总体来说，彝族服饰有以下四个特点：（1）体现黑尊黄美的审美观； （2）体现了彝族“头脑清醒”的生活习惯和荣誉意识； （3）男子服饰多体现英雄气概和战斗精神； （4）服饰图案体现了彝族人民对自然的理解和尊重。