对联是我国特有的文学形式之一。它与书法的美妙结合，成为中华民族丰富多彩的艺术创作。对联，又称“对联”，因古代房屋的厅堂、厅堂上常挂对联而得名。早在秦汉之前，过年就有挂桃符的习俗。所谓桃符，就是传说中降鬼神“神荼”和“玉垒”的名字，分别写在两块桃板上，挂在左右门上，以驱鬼镇邪。这种习俗延续了一千多年。直到五朝时期，人们才开始在桃板上题对联。据《宋代蜀世记》记载，五朝后蜀主孟昶“每年命士作诗，写桃符，置近旁”。r 他的床门。生前最后一年（公元964年），学者邢隐训作诗一首，常将其作为诗非恭，自命笔铭曰：“元旦，节日快乐，长春。”这是我国出现最早的春联，宋代以后，民间过年挂春联已相当普遍，王安石诗中的“千家万户，新桃换旧符”之句是当时盛况的真实写照。由于春联的出现与桃符密切相关，所以古人也称春联为“桃符”。

直到明代，才出现了春联。人们开始用红纸代替桃板，就有了我们今天看到的春联。据《簪云楼杂记》记载，明太祖朱元璋建都后在金陵，除夕前，他命大臣官员、百姓家家户户都贴春联，并亲自微服私访，挨家挨户观看、赏春联。从此，历代文人都把题联结合视为一件高雅的事情。进入清代后，对联达到鼎盛时期，出现了许多名家名家的对联。

随着各国文化交流的发展，对联也被传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国家。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。 [分类]

对联的种类大致分为春联、喜联、长寿联、挽联、装饰联、行业联、社会联和杂联（包括幽默对联……）等

对联文字的长度各不相同。短的只有一个或两个字；长的可达数百字。对联的形式多种多样，有正对、对对、流水对、节球对、集句对等。但无论采用何种类型、何种形式的对联，都必须具备以下特点：

[格式]

1．字数必须相等，句子必须一致。除非为了达到某种效果而故意空出某个字的位置，否则上下联的字数必须相同，不能多也不能少。

2。层次和音调必须一致，音调必须和谐。传统习俗是“廄升平降”，即第一行末字方声，第二行末字平声。

3。词性应该是相对的并且位置应该相同。一般称为“虚对虚，实对实”，也就是说，名词到名词、动词到动词、形容词到形容词、量词到量词、副词到副词以及关系词必须处于相同的位置。

4。内容应该是相关的并且从上到下有联系。上下线的含义必须相互连接，但不能重复。

另外，传统挂对联的做法必须是笔直竖写，从右到左，从上到下，不能颠倒。

与对联关系密切的横批，可以说是对联的标题和中心。好的横批可以起到画龙点睛的作用，在对联中相得益彰。


对联是我国特有的文学形式之一。它与书法的美妙结合，成为中华民族丰富多彩的艺术创作。对联，又称“对联”，因经常挂在堂堂、厅堂上的对联而得名。古代的房屋。早在秦汉之前，过年就有挂桃符的习俗。所谓桃符，就是传说中降鬼神“神荼”和“玉垒”的名字，分别写在两块桃板上，挂在左右门上，以驱鬼镇邪。这种习俗延续了一千多年。直到五朝时期，人们才开始在桃板上题对联。据《宋代蜀世记》记载，五朝后蜀主孟昶“每年命士作诗，写桃符，置于祠旁”。生前最后一年（公元964年），学者邢隐训作诗一首，常以此为诗非恭，自命笔铭曰：元旦，节日快乐，长春”。这是我国最早出现的春联在我们国家。宋代以后，民间过年挂春联已相当普遍。王安石诗中的“千家万户，总是新桃换旧符”这句，就是当时盛况的真实写照。由于春联的出现与桃符密切相关，所以古人也称春联为“桃符”。

直到明代，人们才开始用红纸代替桃板，才有了我们今天看到的春联。据《簪云楼杂记》记载，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，命大臣百官、百姓家家户户贴春联。他还亲自微服私访，挨家挨户观看、欣赏春联。从此，历代文人墨客都将这种组合视为标题和对联被视为一件优雅的事情。进入清代后，对联达到鼎盛时期，出现了许多名家名家的对联。

随着各国文化交流的发展，对联也被传入越南、朝鲜、日本、新加坡等国家。这些国家至今还保留着贴对联的习俗。

[对联简介]

中国书法博大精深，魅力无穷。篆书、隶书、楷书风格多样，或雄伟、雄浑、苍劲、雍容、端庄、古朴，或俊秀、潇洒、温文尔雅。美丽是最美的，给人一种优雅、美丽的感觉。对联简洁、工整、严谨。对联的数量少则四对，多则一联。以五言、七言韵诗和八言散文最为常见。内容丰富，包括多首诗词、警句、格言、谚语甚至白话。 ，优雅耀眼，有着耀眼的文采，真是让人眼前一亮、字字都弥足珍贵的篇章。因此，将书法与楹联融为一体，在书墨中品味美文的诗意哲学，在词句间领略美书的神韵，确实是人文艺术的完美体现。古往今来，书法家们都乐于以此作为赏赐和馈赠，文人墨客也喜欢将这种雅致挂在墙上。相信这就是书画之美与艺术情趣交相辉映的魅力，让人爱不释手、历久弥新。