农历五月初五是端午节，中国民间传统节日。它是中华民族古老的传统节日之一。端午节又称端午节、端阳节。此外，端午节还有许多其他名称，如：午日节、重武节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、狄拉节、诗人节、龙日等。虽然名称不同，但总体来说，各地人们的节日习俗大同小异。庆祝端午节是中国人民两千多年的传统习惯。由于地域辽阔，民族众多，故事传说众多，不仅有许多不同的节日名称，而且各地的风俗习惯也各不相同。主要内容包括：女儿回到娘家时，悬挂Z的雕像红魁，迎鬼船，躲午，贴午叶符，挂菖蒲艾草，祛除百病，佩戴香囊，备甜酒祭祀，赛龙舟，比武，蝙蝠。 、荡秋千、给小孩子涂雄黄、喝雄黄酒、菖蒲酒、吃五毒糕、咸蛋、粽子和时令鲜果等。除已逐渐消失的迷信活动外，其余仍流传于中国各地。及周边国家。龙舟赛等一些活动取得新发展，突破时间、地域界限，成为国际体育赛事。关于端午节的由来，有多种说法，如：纪念屈原；纪念伍子胥；纪念曹娥；从夏至节起，分三代；避免恶月和恶日；吴越民族l 图腾祭祀；等等。上述每一种说法都有其自己的起源。据学者闻一多在《龙舟考》和《龙舟历史教育》中列出的一百多篇古籍记载和专家考古研究表明，端午节的起源是南方吴越人举行的图腾节日。中国古代的中国，早于屈原。然而千百年来，屈原的爱国精神和感人至深的诗篇却深入人心。因此，人们“怀念他，世代评他的言，代代传。”因此，纪念屈原影响最广、最深。占据主流地位。在民俗文化领域，中国人把端午节赛龙舟、吃粽子与纪念屈原联系在一起。直到今天，端午节仍然是一个深受人们喜爱和喜爱的节日。中国人民的盛大节日。端午节的由来和传说：端午节是一个古老的传统节日，始于中国春秋战国时期，已有2000多年的历史。端午节的来历和传说有很多。这里仅介绍以下四种： 源于纪念屈原。据《史记》《屈原贾圣传》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他主张提拔人才、赋权富国强兵，主张联齐抗秦。但遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原被罢官，逐出京城，流放到沅水、湘水。在流亡期间，他写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，关心人的一生。国家和人民。他们风格独特，影响深远（故端午节又称诗人节）。公元前278年，秦军攻克楚国都城。眼见祖国遭到侵略，屈原心痛不已，但仍不忍心抛弃祖国。 5月5日，他写完最后一部作品《怀沙》后，冒着生命危险，抱石落入汨罗江身亡。谱写了一曲波澜壮阔的爱国乐章。相传屈原死后，楚国百姓悲痛万分，纷纷涌到汨罗江边凭吊屈原。渔民们划着小船，在河上来回打捞他的真身。一位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地扔进河里，说等鱼、龙虾、螃蟹吃饱了，就不会再咬屈大夫的尸体了。人们看到后纷纷效仿。一位老医生拿了一个罐子他把雄黄酒倒进河里，说是为了打晕龙水动物，以免伤害曲医生。后来，为了怕饭团被龙吃掉，人们想出了用苦楝叶包裹米饭，再用彩丝包裹的办法，这就发展成了粽子。从此，每年五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的习俗，以纪念爱国诗人屈原。端午节的第二个传说，起源于纪念伍子胥，在江浙一带广为流传。它纪念春秋时期（公元前770年-公元前476年）伍子胥。伍子胥是楚国人，他的父亲和兄弟都被楚王所杀。后来，子胥弃暗投明，奔赴吴国，帮助吴国攻打楚国。经过五战，进入楚国都城郢城。 A这时，楚平王死了，子胥挖了坟墓，鞭打了三百具尸体，为父兄报仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位。吴军士气高昂，百战百胜。越国战败。越王勾践求和，夫差答应了。子胥建议彻底消灭越国，夫差不听，吴国屠杀了他。他受到越国的贿赂，用谗言陷害子胥。夫差信以为真，送给子胥一把剑，子胥也随之死去。子胥是一个忠诚的人，视死如归。临死前，他对邻居说：“我死后，把我的眼睛挖出来，挂在吴景东门上，看越军入城灭吴。”随后他自杀身亡。他听后大怒，下令于5月5日将子胥的尸体用皮包起来扔进河里。th。因此，据说端午节也是纪念伍子胥的日子。起源于对孝女曹娥的记忆。端午节的第三个传说是为了纪念东汉时期（公元23-220年）孝女曹娥救父投河的故事。曹娥，东汉上虞人。她的父亲在河里淹死了，他的尸体已经好几天没有见到了。当时，她的孝女曹娥年仅十四岁，日夜沿河哭泣。 17天后，他又于5月5日投河自杀。五天后，他取出了父亲的尸体。这件事被传为神话，传到县令，命杜尚为之立碑，弟子邯郸淳写奏表颂之。孝女曹娥墓位于今浙江绍兴。后来据说曹娥碑为晋义王所书。后人为了纪念曹娥的孝心，在曹娥投江的地方修建了曹娥祠。她居住的村镇更名为曹娥镇，曹娥为父亲殉难的地方被命名为曹娥江。源于古越民族图腾祭祀，大量出土文物和近代考古研究证实，在长江中下游广大地区，在新石器时代，就曾有过文化遗存。以几何印刷陶器为特征。专家推断，残存的部落是崇拜龙图腾的部落——史称百越部落。出土陶器上的图案和历史传说表明，他们有剪发文身的习俗，居住在水乡，自喻为后裔。龙。他们生产的工具包括大量石器，也有铲子、凿子等小型青铜工具。在作为生活用品的锅罐中，烧菜用的印花陶鼎是他们所独有的，也是他们民族的标志之一。直到秦汉时期，仍有百越人过端午节。端午节是他们创造的祭祀祖先的节日。在几千年的历史发展过程中，百越人大部分融入了汉族，其余的则演变成了南方的许多少数民族。因此，端午节成为了整个中华民族的节日。端午节的习俗：我国端午节民间庆祝活动比较隆重，庆祝活动多种多样。比较常见的活动有以下几种形式： 赛龙舟：博士赛龙舟是端午节的主要习俗。相传源于古代楚人舍不得贤臣屈原投江而死。许多人划着小船追赶他。他们争先恐后地追赶，到了洞庭湖就消失了。此后，每年5月5日都举行赛龙舟活动以示纪念。他划着龙船驱散江里的鱼，不让它们吃掉屈原的尸体。吴、越、楚等地盛行赛马习俗。其实，“赛龙舟”自战国时期就已存在。在鼓声中将独木舟雕成龙形，赛龙舟以娱乐神民，是仪式中半宗教半娱乐的节目。后来，除了纪念屈原之外，各地人们也给赛龙舟赋予了不同的意义。赛龙舟在江浙地区也具有纪念出生在那里的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜晚的龙船上，灯火通明，人们来来往往。水上、水下的景象动人心弦，别具一格。贵州苗族于农历五月二十五至二十八日举行“端午节”，庆祝插秧成功，祈求丰收。云南傣族同胞在泼水节期间赛龙舟，纪念古代英雄颜红窝。不同民族、不同地区都有不同的赛龙舟传说。至今，南方许多靠近江河湖海的地区，每年端午节期间都会举办各具特色的龙舟竞赛。清乾隆二十九年（1736年），台湾开始赛龙舟。当时，台湾知府蒋元军在台南市法华寺半月池举办友谊赛。台湾现在每年5月5日都会举行龙舟比赛。在香港，也举办渡轮比赛。此外，龙舟赛也传入日本、越南、英国等周边国家。 1980年，龙舟赛被列入我国国家体育比赛项目，每年举办“屈原杯”龙舟赛。 1991年6月16日（农历五月初五），首届国际端午节在屈原第二故乡中国湖南省岳阳市举行。赛前举行了“龙头祭”，既保留了传统仪式，又注入了新的现代元素。 “龙头”被抬进曲子庙。运动员“美化”（系上红带）龙头后，主礼人宣读祭文并“开光”（即点亮）龙头。龙头.随后，参加龙礼的众人三鞠躬，龙头被抬到汨罗江边，赶往赛龙舟场地。此次比赛、展销会、晚会活动的参与人数超过60万人，盛况空前。此后，湖南定期举办国际端午节。赛龙舟将风靡全世界。端午节吃粽子 端午节吃粽子是中国人民的又一传统习俗。粽子，又称“角小米”、“筒粽子”。它历史悠久，有多种变体。据记载，早在春秋时期，人们就用茭白叶（茭白叶）将稻米包成角状，称为“角粟”；东汉末年，把大米装在竹筒里，密封烘烤，称为“筒粽”。ty，小米用草木灰水浸泡。由于水中含有碱，所以将小米用茭白叶包裹成方形，煮成广东碱粽。晋代，饺子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除了糯米外，还添加了中药益智仁。煮熟的粽子被称为“一枝粽”。周处《岳阳风土记》记载：“习惯用茭白叶包裹小米，……煮烂，调匀，五月五日至夏至食之，谓之粽子、小米。” ”南北朝时期，出现了粽子。大米中掺有动物肉、栗子、红枣、小豆等，品种日益增多。粽子也被用作社交礼物。到了唐朝，包粽子的大米已成为““白如玉”，形状出现圆锥形、菱形。日本文献中有“大唐粽子”的记载。宋代已有“梅粽子”，即带果子的粽子。诗人苏东坡曾有诗云：“有时在粽子里见杨梅。”此时，也出现了用粽子搭建亭台楼阁、木车木马的广告，说明吃粽子已成为一种时尚。元明时期，粽子的包料由茭白叶改为箬叶，后来出现了芦叶包粽子，添加的配料有豆沙、猪肉、松子、枣子、核桃、时至今日，每年五月初，中国家家户户都会泡糯米、洗粽叶、包粽子，花色品种也更多了。北方有很多北京枣粽；南方有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的习俗在中国流行了几千年，并流传到朝鲜、日本等东南亚国家。佩戴香包：端午节小孩子们佩戴香包。传说它们可以辟邪、驱除瘟疫。它们实际上是用来装饰翻领的。香囊内装有朱砂、雄黄和香药，用丝布包裹，香气四溢。然后将五种颜色的丝线绑成绳子，做成各种形状，就形成了绳子。它们色彩缤纷，精致可爱。挂艾叶菖蒲：民间有“清明放柳，端午放艾”的说法。端午节期间，人们把种植艾草、菖蒲作为重要内容之一。家家户户打扫庭院，在门眉处插菖蒲、艾条，挂在堂上。用菖蒲、艾叶、石榴花、大蒜、龙船花等做成人形或老虎形状，称为艾人、艾虎，还制成花环、饰物，美丽又芬芳，妇女们争相佩戴。艾，又称艾草、艾草，其茎、叶中含有挥发性芳香油，产生的奇特香气可驱除蚊、蝇、虫蚁，净化空气。入药具有理气血、温子宫、祛寒湿的功效，艾叶加工成“艾绒”，是艾灸治疗的重要药材。多年生水生草本植物。其狭长的叶子还含有挥发性芳香油，是一种能提神、强筋骨、除积滞、杀虫杀菌的药物。可见古人用艾草、菖蒲在一定程度上起到了防病的作用。端午节也是自古流传下来的“养生节”。这一天，人们打扫庭院，挂艾枝，挂菖蒲，洒雄黄水，喝雄黄酒，以祛浊除腐，杀菌防病。这些活动也体现了中华民族的优良传统。端午节上山采药，是我国各民族的共同习俗。有关端午节的诗选：端午节（唐）文绣 谁说端午节的由来？古往今来都传闻他是屈原；真是可笑楚河空虚朦胧，无法洗去直臣的恩怨。齐鲁。端午节（唐代）殷妖番。年轻人在节日里比较感伤，但年纪大了，就会感慨万千。他们不遵循艾符的习俗，而是通过酒和酒来祈求平安。鬓发日渐花白，石榴锦年年亮眼；几千年来的贤愚之人转眼间都一样，被遗忘的人少，出名的人也少。赛马歌（节选）（唐）张建峰 5月5日，天气晴朗，白杨绕江唱晓鹰；国王离开郡衙之前，河面上响起了和声的合唱声；国王出门总是准时，战马已红旗前行；两岸的袈裟香气四溢，银钗闪耀如霜刃；鼓声三响，红旗张开，浮水中跃出两条龙。波影万剑斩，鼓声劈波雷；鼓声越来越大，标记越来越近，两条龙仿佛在一瞬间就看向了目标；坡上的人们叫喊如雷，杆子上挂着彩虹的颜色。前船夺水得标，后船失势，徒然挥手。节灵门。端阳（清）李景山买了樱桃、桑葚、菖蒲，还买了一壶雄黄酒。门外高高挂着黄色纸柱，却疑似帐主惧怕神符。齐鲁。老舍端午节风雨交加，村里的孩子们还穿着旧衣服es；他们互相邀请携带蓑衣雨衣，为了泥土才敢爱上草堂。有客人相视如骨肉，无钱买酒卖物；当年，此聚有三尺鱼。 ，不如今天的豆子香。另：端午节的由来 农历五月初五俗称“端午节”。 “午”与“午”相连，“午”为阳数，所以端午节又名端午、重午、端阳、中天等，是我国汉族的传统节日。这一天的必备活动逐渐演变为：吃粽子、赛龙舟、挂菖蒲艾叶、吸白术当归、喝雄黄酒。据说吃粽子、赛龙舟是为了纪念屈原，所以解放后，为了纪念屈原，端午节被命名为“诗人节”。至于挂菖蒲、艾叶，吸白术、当归，喝雄黄酒，据说可以镇邪。虽然每年都会庆祝端午节，但端午节的由来却不太清楚。归纳起来，大致有以下几种理论。 1.纪念屈原。这一说最早出自南朝梁朝吴君、北周宗茂《续齐解记》和《荆楚岁氏记》的记载。相传屈原于农历五月初五投汨罗江自尽，死后被蛟龙所困。人们哀悼他的去世，并在这一天将五彩缤纷的粽子投入水中，以驱赶蚊子和龙。相传屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯立即划船营救。时间哎呀直奔洞庭湖，却没有看到屈原的尸体。当时正值雨天，湖上的船只都聚集在岸边的凉亭处。当人们得知他们正在打捞曲贤臣时，他们再次冒雨冲入浩瀚的洞庭湖。为了表达哀思，人们在河上划船，后来逐渐发展成赛龙舟。看来端午节吃粽子、赛龙舟都与纪念屈原有关。有唐代文秀《端午节》诗为证：“谁说端午节分为端午节？千古传屈原，可笑楚河是空的，洗不掉的，我受了委屈。”二、樱桃神说。此说法出自东汉《曹娥碑》。春节期间秋秋时期，吴国忠臣伍子胥冤死，成为波神。世人哀悼并祭祀他。故有端午节。三、端午说。此说法出自闻一多的《端午节》和《端午节历史教育》。他认为五月初五是古代岱越地区“龙”族举行图腾祭祀的日子。主要原因是：（1）端午节最重要的两项活动——吃粽子和赛船，都与龙有关。扔进水里的粽子经常被蚊龙偷走，而龙舟则用于摆渡。 （2）摆渡比赛与古代吴越地区的关系尤为密切，吴越人还有剪发、纹身“似龙”的习俗。 (3)古代民间有“以彩缚臂”的习俗五月初五，“满帛”。这应该是“龙子样”纹身习俗的遗物。四、邪日说。据《史记》记载，孟尝君田文生于五月初五。其父曾命其母遗弃田文，理由是这天出生的孩子会害其父亲。东汉《风俗记》中也有“小儿当五月五日生，男则害父，女则害母。”东晋将军王振讷出生于农历五月初五，祖父给他取名“振讷”。宋徽宗赵佶出生于农历五月初五，自幼被寄养在宫外，可见，在古代，重视五月初五是一种普遍现象。五月为恶日，这样一来，在这一天种菖蒲和艾叶就顺理成章了。驱鬼、熏白术、当归、喝雄黄酒，可以祛疫。五、曰夏至。持这种观点的刘德谦在《端午节由来又一故事》和《中国传统节日趣谈》中提出了三个主要原因：（1）权威著作《荆楚传》没有记载端午节的由来。其中提到了五月初五吃粽子的节日习俗，但写到吃粽子也包含在夏至节中。至于京都，隋代杜太清所著的《玉烛书》将其列为夏至的娱乐活动，可见其不一定是为了挽救投身于京都的大诗人屈原。河。 （二）端午习俗中的一些内容，如“踩百草”、“斗百草”、“采杂草”等，实际上毫无内容与屈原有关。 （三）他老的时候 《风景是花季礼》中对端午节的第一次解释是：“日叶光辉灿烂，端午正值盛夏，故端午节”。端午节又可称为天中节。因此，午节最早的起源必定是夏至。说法很多，但以纪念屈原的说法影响最为广泛。由于屈原杰出的人格和艺术，人们愿意把这个纪念日归功于他

您好！纪念楚国大夫屈原。端午节是传统习俗，仅代表我个人意见。如果您不这样做喜欢请不要批评。谢谢。