元朝十世纪至十二世纪初，分散在辽河两岸和长白山脚下的契丹部落聚集在强大的军事首领耶律阿保机及其子孙的旗帜下，并掠夺东西，侵扰南北。金兵铁马逼近淮河之滨，使得北宋八代君主时常无法坐稳金宫。契丹人活跃于我国古代各个政治、经济、军事阶段长达200多年，但很快就失去了踪迹，完全融入了中国。在民族的伟大躯体中。

物易其变，星辰易变，世事沧桑。契丹人给我们留下了许多未解之谜。除了难以捉摸、奇特的文字之外，更令人费解的是他们特殊的丧葬习俗。

宋代文文所著的《虏庭实录》曾记载契丹人的丧葬习俗：“富贵人家死时，用刀割腹，肠子胃取出来，香实用，他用药盐、硫酸五色缝制，用锋利的芦管刺入皮肤，将药膏的血水排干，用金银。 ”他的手脚被铜丝绑住。“这段记载是轶事野史，历代史书上都没有证据，看来也被正宗学者驳斥了。
人们首先想到的自然是埃及的“木乃伊”。但为什么尼罗河流域的原始丧葬习俗跨越了数千年的悠久历史和广阔的空间，出现在中国东北的少数民族中呢？而且出土的契丹铜网衣、鎏金铜银面具等，大多不属于皇陵所有。比如野马有一对夫妻墓辽宁省法库县大台村。土质狭小，石棺简陋。不过，女尸赫然穿着一套铜丝网套装，该套装是由直径约1毫米的铜丝制成的。金属丝被编织成常见的六角形“网格”式网格，网格厚度约为一指。上身与今天的圆领长袖套头衫颇为相似，下身则与普通裤子相似。裤子被分成前后两片，然后将两侧连接在一起。手套分为五指型，脚套则像靴子和袜子。这具女尸和所有用铜线网络发现的尸体都是一样的。骨架被铜锈染成绿色。

有人根据《故宫实录》认为，契丹人的丧葬习俗是为了防腐。但各地出土的随葬品表明，大部分是兽尸早已腐烂，唯有乌兰察布盟郝千英辽墓中的夫人尸体较为完好。她的肚子既没有被刀切开，肠胃也没有被清洗，也没有被香料、盐和硫酸缝合。的'。而且考古发掘已经开始证实，这种丧葬习俗对辽代其他民族并没有产生影响。辽代汉族达官贵人墓中根本没有发现（除姓耶律的汉族官员墓外）；这种埋葬习俗，在契丹人的早期墓葬中并没有发现，只出现在中晚期。同时期的契丹贵族中，很多人并没有采用这种丧葬习俗。铜网衣和面具往往不会共存于同一墓室，而网衣则更多应用于女性。显然，所有这些现象都不能简单地用防腐来解释。

有些人也o 用宗教来解释它。日本学者岛田正太郎在讨论这个问题时，推测铜网衣服和面具可能是用来保护死者的灵魂；甚至有人在一些有这种葬俗的墓葬中看到了“瑶火如来”。破地狱咒与胸甲相连。这种猜测仍然不能概括许多没有“宗教”色彩、没有痕迹的墓葬。

也有人认为，这种丧葬习俗多见于女性，这可能与辽王室之女耶律一般嫁给萧氏亲戚有关。贵族家庭。 “死亡工具”的礼物与“覆尸礼器”相关。然而，这种说法并不能正确解释这种习俗中也埋葬了一些男性尸体。

简而言之，目前所有关于赫人奇怪的丧葬习俗的猜测itan人只是假设。 《二十四史》对礼仪和公共服务制度的描述可以说是宏大的，但契丹人的这种丧葬习俗既不能上溯到前代，也不能为后世所继承。看来，这个谜团如果有一天能够解开，恐怕还需要很长一段时间！