1.贞节牌坊

每一座牌坊下，不仅埋葬着一个热闹的生命，而且至少埋葬着一个女人数十年的青春。事实上，最早的贞洁牌坊大多以“洁”字为主，多为古代文人为颂扬母亲的养育之恩而建。但到了中国古代封建社会末期，理学思潮盛行，贞节牌坊逐渐开始以“贞”字命名。言语占主导地位，成为压迫女性的又一座大山。

起初，大多数妇女在丈夫去世后自愿守寡，偶尔也有一些死于爱情。但到了后期，节节牌坊的数量越来越受到富裕家庭的欢迎，甚至官员也将节节牌坊的数量视为自己的政绩。这证明了无数妇女在此期间被迫守寡甚至饿死。

2.缠足

缠足在中国古代是一种不好的习惯。是指妇女用布紧紧包裹双脚，以减少双脚的畸形，并认为美观。一般妇女四、五岁时就开始缠足，待成年骨骼确立后才解绑。也有终生缠足的人。

在缠足时代，女性常常把自己比作“无脚螃蟹”。小脚走路很困难。为了移动，他必须抓住墙壁和棍子。如果可以的话，他会得到侍女的搀扶，甚至可以“扶着侍女只到中庭”。人们也经常听说他完全依靠别人来支撑他。如果他孤立无援，你就很难从一个房间搬到相邻的房间。至于出行，就算我拿着拐杖搀扶着女仆，也走不了多远，就会气喘吁吁。

有时我会在上面休息侍女肩，倚柱子，触莲花钩，止痛解劳。石君梅的《闺秘》说“脚步迟了，一点力气都没有”；关汉卿的《闺蜜》中说“你一步一叹，两行悲泪挂面，小雨索一线悲泪，一阵风应声”，长长的呼吸

3.三妻四妾

一夫多妻制的起源源于男人的奢侈。生物界的事实是，两性的数量往往大致相等。如果没有婚姻禁令，或者有禁令但不严格，如果限制除合法配偶外不允许发生性关系，有少数人想占有更多的异性为自己所用，那么那些o 拥有较多财产，即有无夫妻之人。因此，古今中外凡是有夫妻制度的社会，都必须始终坚持一夫一妻制的原则。

但总有一些例外。古代贵族中，与妻子以外发生性关系的人有两类：一类是女方带来的，称为妾。一类是本家固有的，称为妾。到了后世，妾其实已经消失了，所以她们的名字也消失了，只是用妾作为配偶以外发生性关系的人的总称。妾的意思是赠送，即把女儿送给妻家的人，不限于女性。比如伊尹就是有辛氏的小妾。

就跟女婿一家跟着新郎迎新娘一样。时间妾的原始本性就如今天结婚时的伴郎伴郎一样。没有理由发生性关系。后来，特权男子不仅嫁入同一家族，而且除了正妻之外，还有一些不能说出名字的妻子。她们也被称为尼姑，尼姑有主妻以外的配偶的意思。

4.童养媳

又称“童养媳”、“童养媳”，即婆家抚养女婴或幼女，直至成年并正式结婚以前，童养媳在我们国家是非常流行的，之所以童养媳这么盛行，是因为当时的社会非常贫穷落后，人民的生活非常低下，很多人因为家庭原因家里穷，娶不起儿媳妇。

为了解决这个问题，他们出去收养了一个女孩当童养媳，在她十四五岁的时候，她她的儿子也圆满了。 ”。解放后，国家颁布了《婚姻法》，部分地区的收养子女、养女问题终于得到彻底解决。

5.婚房闹事

2014年11月，中国青年报社会调查中心通过中国舆情网、腾讯手机对21155人进行的一项调查显示，79.2%的受访者经历过“办婚礼”，60.9%的受访者坦言不喜欢“办婚礼”的婚俗。虽然“办婚礼”在传统社会的婚姻关系中具有积极作用，但在当今社会，这种作用已不再明显。

调查中，74.3%的受访者认为“办婚礼”无助于促进婚姻关系，17.0%的受访者认为会产生负面影响，“办婚礼”存在哪些问题？现在有些地方“举办婚礼”？52.9%的受访者认为控制不当，导致不幸福，37.9%的受访者认为会产生负面影响。受访者认为，一些地方做法太粗俗，侮辱了新人。

还有“假闹变成真尴尬，引发纠纷”（14.0%）、“让新人疲惫不堪，得不偿失”（12.7%） ）。10.9%的受访者指出“长辈参与‘洞房’，导致伦理秩序混乱。”

参考来源：百度百科-中国陋习

中国是一个重视传统的国家，这个国家有很多传统美德传承至今，但也有很多传统习俗传承至今变得迂腐可笑。刚刚过去的节日。这个传统是一个节日纪念战国末期楚国伟大爱国诗人屈原。为了不让汨罗江里的鱼虾伤害屈原的身体，善良的人们划着小船，把糯米倒入江里。这个传统节日流传到天上，演变为人们吃粽子、抱鸡蛋、赛龙舟、用艾草。用草、桃枝辟邪等习俗。本来这些都是可以理解的，但是由于中国人有用桃树辟邪的传统习俗，所以桃树受到了严重的影响。一夜过后，许多桃树被肢解得面目全非。看着大人和小孩摇曳着手中的树枝，我所能想到的只有心痛。这是中国人的坏习惯。为了所谓的传统，为了所谓的习俗，我们是否可以以破坏我们周围的自然环境为代价？e？我在这里悲伤的同时，我也必须审视一下自己。我的父亲是传统习俗的维护者，他的行为也很有代表性。尽管我百般阻挠，他还是在凌晨四点把我家的窗户砍掉了。门上饰有桃枝。而且非常令人印象深刻。 说白了，这就是传统。传统是历史传承的社会习惯的力量，是历史传承的体现。我们应该继承好的习惯，摒弃迷信的、无用的坏习惯。在一切都讲科学的今天，我们要求中国人民重新审视我们的传统和陋习。我比较喜欢钱钟书先生的《中国人》，柏杨的《丑陋的中国人》也不错。中国人民的传统习俗来源于中国的传统文化。提到文化这个词，就很大了，尤其是中国的传统文化。大家都会用“深刻”来形容。我记得广东省社会科学院的雷铎先生用这句话来形容他读到祖先留下的文字时的心情：战战兢兢、如履薄冰、面临万丈深渊。而且，他告诫学生们，一定要好好学习和研究我们中华民族的传统文化，抛弃错误的，继承和发扬正确的（当然，什么是错误的，什么是正确的，也要明白）以科学的态度和科学的方法去看待和辨别），不要贬低自己。记得去年圣诞节，《辽沉晚报》的辽沉茶社发表了一个专题：平安夜前松树的命运。其引述如下：引文：听说有一位老人，每年圣诞节都会自愿承担起保护树木的任务，因为每年的这个时候，很多松树都会被砍倒，装饰上圣诞树。房间或PArty。当我想象冰雪夜里的老人时，那些一年四季常青的松树和圣诞狂欢之夜的圣诞树，让我感到一丝寒冷！