龙舟

龙舟（二）

龙舟（或龙舟）是指中国、越南、日本、琉球等国的龙形船。这也是中国与琉球之间的端午竞赛。当时使用的人力船。龙舟上绘有龙的形状或将船做成龙的形状。龙舟不仅是中国传统文化的一部分，而且由其衍生出来的龙舟竞赛如今也发展成为一项体育活动。随着龙舟竞渡运动的兴起，龙舟成为这项运动的主要项目。

2018年11月28日，教育部办公厅公布浙江大学、华中科技大学为龙舟中华优秀传统文化传承基地。

端午的由来

编者

端午节龙舟赛、元宵舞龙（又名龙大）龙灯）和2月2日龙头节是大东亚龙文化区的重要民俗活动，因中华文化的传播和东南亚华人众多，流行于新加坡、马来西亚等华人地区。

提起龙舟的起源[1]，人们自然会想到纪念屈原。

也盛传龙舟起源于湘西北的沅陵。反映中华龙舟文化博大精深、沅陵龙舟历史渊源的《沅陵千年龙舟》一书中，收录了作家、学者对沅陵龙舟的精辟论述104条。这些文章科学、系统地论证了沅陵传统龙舟的起源，记录了沅陵龙舟活动中的竞赛规模、造船等情况。沅陵端午节起源于5000年距今已有3000多年的历史，比纪念屈原早了3000多年。

2外观特征

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字解释

龙舟当时，楚国百姓因不舍而死与贤臣屈原（献身于岳阳​​汨罗）分开。江），那么多人划船追救他。他们争先恐后地追到岳阳洞庭湖，却不见踪影。这就是赛龙舟的由来，每年5月5日举行赛龙舟活动以示纪念。他们划着龙船驱散河里的鱼，防止它们吃掉屈原的尸体。 “龙舟”是制成龙形或刻有龙图案的器皿。在古代，被称为“真龙皇帝”的皇帝在水路出行时，通常都会乘坐龙舟。例如“皇帝乘鸟舟，龙舟浮沼”（《皇帝传》）或穆”），“乘龙舟，幸在江都”（《隋书》）。皇帝所乘的龙舟高大宽敞，雄伟豪华，其上楼阁高耸。船，船体雕刻精细，彩绘金饰，气度不凡，南宋画院命画的李嵩所画的《大龙船》就是一例。民间赛龙舟与皇家龙舟无法相提并论，一般都做得更窄更长，以方便比赛。旧时西湖上的龙舟长约四五尺，头尾高，画成龙形，中舱两层，有龙首太子，有秋千。弓上的框架，两人都打扮得像个孩子。ce 静止不动，秋千上下移动；弓、弩、剑、戟等“十八般武艺”，旁边还陈列着各种旗帜。尾部插有蜈蚣旗，中舱下层锣鼓敲响，人们坐在水边用手划船。

各地特色

苏州的龙舟分为各种颜色，四个角插着旗帜，鼓手卧在中舱，两侧各有十六名划手。 。制竿者手持长钩立于船头，称为停头竿。弓亭上，挑选面貌好的孩子，打扮成太阁故事，称为龙头太子。船尾高十余丈，系有彩绳。擅长戏水的孩子们表演了《夺顶》、《儿童拜观音》、《旭日东升》、《杨飞的》等节目。现代用于摆渡的龙舟，其形状较旧时简单得多。龙舟按颜色分为红龙、青龙、黄龙、白龙、黑龙等。船体、船上的雨伞、旗帜等装饰物，以及划手的服装甚至桨，都需要是同一颜色。湖北、湖南等地的龙舟最短为七尺多，长十一多尺。划水时，感觉像一条龙在水中游动。福建龙舟的船头上刻有龙头，龙嘴可以开合，舌头可以张开。贵州的龙舟由三艘独木舟组成，中间较长的一艘称为“母船”，由鼓手指挥，两侧较短的两艘称为“子船”。温州各乡镇都有船，各寺庙都有香火处cer致力于划龙舟。每逢端午节，有些地方就建造新的龙舟。四月初一，敲庙门，打开庙门，向官神上香，开始造船。各地有五月初一打开庙门，祭完神明后立即划船的习俗，俗称“上水”。龙舟归来称为“采香”，斗龙结束称为“三和”或“洗巷”。他们把江龙船翻了过来，第二天又把它扶正，抬到寺庙保存，还祭祀了时间之神。相传相观之神是一位喜欢捉弄人的童神，所以少年不安分之说就是比喻相观的。在龙舟划艇区，龙舟划艇者需缴纳龙舟费，待遇划龙舟的人喝酒、放鞭炮，并摆上祭品来迎接，这就是“香案”。龙舟的船头到处都是相似的。有的船体上绘有龙鳞，头尾置有可活动的龙头、龙尾，形状较小。有的船体上绘有几片龙鳞，无头无尾，但体形较大。每个乡镇的龙舟都有自己固定颜色的旗帜。如果一个乡镇有几艘龙舟，还应该用旗帜的颜色来区分标志。以温州南郊南塘河畔的古俗为例。有的旗帜是蓝色的，龙头、龙尾、船身都是蓝色的，称为“青龙”。相传四个方向只有东方苍龙七宿称为龙，所以绿色才是正确的颜色。南塘江上，新城为河主，所以龙蟒新城东塘寺的船很大，有十六个摊位，船上有44个人，叫大庆，被视为龙母。当其他龙舟在水面上时，必须先到东塘寺看看。圣殿司事会奖励他们五颜六色的红色。大青一出，龙不敢与之争。其他小的叫青龙，其他黄色的叫黄龙。旗为白色，船色亦为白色，故俗称“白龙儿”。如果是红旗，船体也染成红色，称为“红泥岭”等。因南岩中的红色是水龙，性情急躁，所以改名为回避之意。龙舟之中，只有一艘黑龙。据说乌龙是一条凶猛的龙。也有人说，北方玄武是龟。它爬得很慢，无法战斗。因此，不存在温州的黑色龙舟。两船竞渡，水逆浪飞，两条龙相互厮杀，争夺冠军。每个乡镇的河流被分成几段，形成自己的区域。斗龙互不干涉，故称大龙地、小龙地。

参加人数

龙舟人数为额定三十六人，称为坦克，俗称“三十六相官”。像小龙一样，船上十三档，二十六人划船，船面一面旗帜，背尖两面，歌神一，鼓二，锣二，香两炷，正是数量为三十六。 。龙有十八档，两侧划船者有三十六人。加上鼓、杖、锣、旗、歌神、持香斗斗等十二位执事，共四十八人。需要。赛艇运动员根据国旗的颜色着装。苍南等地定为白衣白帽，以纪念屈原。 （龙舟额定人数42人，划桨者136人，前后各1人，旗各1人，鼓各1人，锣各1人，唱歌各1人，四人站在中间）龙舟。龙舟有十九个档位，十个座位。八档，前进一档，比赛时龙船不掉头，但人掉头坐在相反的方向。龙舟的鼓声是很有节奏感，转弯的鼓声是密集的鼓声。）

船表面上，鼓声在中间，两边划船的人都要听鼓声。两端是尖桨，也就是船的舵。他们依靠这个来纠正舵方向。故俗话说：“鼓为令，尖为礼”。锣是听鼓的，声音响亮，有鼓励的作用。旗帜清楚地区分了船的颜色，以便岸上的观众能够识别。只有拿着棍子的人才能唱歌

温州龙舟中，永嘉上塘、下塘地区的龙舟是最著名。斗龙发生在水流湍急的楠溪江上，相距十里，往返二十里。如果顺潮而下，中间潮涨，或者顺潮而上潮水落到中间，要不停地拼到底。另外，没有方向和手的变化，也得划到底。它的尾部有尖桨。最后，两个人在船头，两个人在船头，以保持船头和船尾的平衡。龙正在航向，这两人托着龙头，与三十六桨一起移动，对于增加速度有很大的作用。路途遥远，水逆，​​风紧浪大，锣鼓喧天，喊声震天。真是英雄气概。

比赛规则

乐清市参加划水龙活动的居民称为“水龙户”，水龙户的集体称为“水龙社区”，水龙户的集体称为“水龙社区”。水龙社区所在地被称为“水龙之地”。有的自然村甚至以该区划为独立单位，组织一定的公益事业或承担一定的社会义务。每年都有一名领导水龙的人，俗称“族长”或“头族”，由水龙户轮流或抽签选举产生。水龙户皆按丁或按户缴纳。项目参与者可获得乐城镇每人每天一斤猪肉等补贴。新婚、嫡子、盖房、科举官、废科举大学、中学毕业等喜事。皆以水龙之名庆贺。受祝贺的人要在“龙颈”上系一块红绸或红布，俗话说“挂红”，还要有“香金”和食品礼品。旧时，一些水龙经常砍伐樟树或偷走“树坛”（树排）中最长的杉树，从而引发诉讼和纠纷。乐清县城西，大的自然村都有数条龙船，被称为“地团十龙”或“南寨七龙”。 （乐清最大的龙舟比赛在北白峡ng，每次都有数百艘龙舟参加——这是自发的活动）比如乐清白石镇的小银湖，每年这一天，来自各地的百多艘龙舟聚集在一起比赛，带有横幅和获胜奖励。观众很多，有男有女，有老有少。有些地区，如瑞安马峪地区，并不自己制作龙舟。端午节前，江上的运输船被扣押，用缆绳绑起来，当作龙舟。船主每天都会得到白米，三天后就被释放。如果第一名获胜，不仅船夫们受到优待，有充足的酒食，而且还有特殊的奖励。但温州地处山区、半山区，旱地多，水田少，无河港，端午节没有赛龙舟的习俗。

一个龙船是一种在其上绘有龙形或制成龙形的船。传说很久以前，佐伊维没有河流，只有一条又小又脏的沟渠。有一天，一位渔夫在沟里网住了一条小蛇。这条小蛇很奇怪，尾巴上有九片闪闪发光的鳞片。当鱼人触碰鳞片的时候，蛇的眼里闪烁着哀求的光芒，十分可怜。渔夫突然心生怜悯，抚摸它的鳞片，把它放回沟里。没想到，九片鳞片突然脱落，小蛇变长，舞动，变成了一条小龙。原来，那是一条从天而降的神龙。因为触犯了天条，受到了玉皇大帝的惩罚，所以就变成了这个样子。它的尾巴上加了九根锁——小蛇尾巴上的九片闪亮的鳞片。玉皇大帝曾说过：“此锁非得阳气，不能开”。刚才渔夫无意中开给小龙身上带来了千年的枷锁。为了感谢渔夫，小龙在沟里不停地翻滚，嘴里不停地喷水，倒进小沟里。慢慢地，小沟变成了大河（现在佐伊的清水河），河水给佐伊带来了丰收。为了纪念这条龙，人们把沿河的村庄称为龙头村、上龙首等村。端午节是龙升天的日子，举行龙舟竞渡活动。