傣族的风俗习惯
傣族风俗习惯
浏览次数:17342 奖励积分:0 |提问时间:2011-3-22 20:34 |提问者:
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西双版纳傣族信仰万物有灵论的原始宗教。南传南传佛教传入后,仍保留原有宗教信仰。傣族先民很早就认为,世间万物,包括人、动物、植物,甚至一切无生命的生物,都有灵魂,而灵魂是不朽的,可以脱离事物而存在。人们相信,疾病意味着灵魂受到某种程度的伤害;死亡意味着灵魂离开身体,再也不会回来。出于对各种疾病和灾难的恐惧,以及出于战胜疾病、战胜灾难的强烈愿望,人们试图通过招魂(又称招魂)来带回受伤或游荡的灵魂。不仅可以召唤人的灵魂,还可以召唤牲畜、家禽、谷物等的灵魂。
西双版纳傣族的召唤灵魂的方式主要有“旋幻龙”(召唤大灵魂)、“欢欢男”(召唤小灵魂)、“飞欢”(改变灵魂)和“欢欢男”。“郎”(招募黑人女孩的灵魂)有四种。召唤牲畜、家禽和农作物的灵魂的方法主要有“欢欢威怀”(召唤牛魂)、“欢欢盖”(召唤鸡魂)和“欢欢好”三种。 (召唤大米的灵魂)。
据调查,西双版纳傣族共有81种招(称)鬼方法。他们认为人类有32个大鬼和92个小鬼。只要其中一个鬼魂受到伤害或离开人体,人体的某些部分就会生病甚至死亡。想要治愈疾病,必须使用81种招魂法中的一种。我们常常呼唤圣灵。在所有的招魂法中,最著名的就是“欢欢南郎”,被称为黑姑娘的招魂。其中有一首感人肺腑的长诗。
各地的招魂仪式各有不同:有的地区请村里专门负责祭祀的博展念出招魂词来召唤亡灵;有的地区则请村里专门负责祭祀的博展念出招魂词来召唤亡灵;有的地区则请村里专门负责祭祀的博展念出招魂词来召唤亡灵;有的地区则由村里专门负责祭祀的博展念出招魂词来召唤亡灵;有的地区则由村里专门负责祭祀的博占吟诵招魂词来召唤亡灵;有的地区则由村里专门负责祭祀的博占吟诵招魂词来召唤亡灵。在某些地区,年迈的父母必须这样做。有召唤灵魂的词语。例如,“儿女之子”的招魂词如下:“今天是吉日,我来招魂。灵魂,灵魂,父母所爱的灵魂,不要躲在山洞里,独自哀悼。” ,不要含泪躲在河边,不要钻进树林草丛里,不要钻进牛马里。头的灵魂必须回到头部居住,牙齿的灵魂必须回到牙齿,耳朵和眼睛的灵魂必须回到头部,皮肤要回归人体,脚的灵魂不能到处乱跑。三十二个灵魂今天必须回来,九十二个灵魂今天也必须回来!所有的灵魂,灵魂,今天必须集中,父母必须为你们系好线。传播!灵魂回来了! “五谷、牛、鸡鸭有一套召唤灵魂的礼仪,召唤灵魂的词语也有固定的。
除了召唤灵魂的礼仪外,傣族在召唤灵魂方面也有一定的规范。”西双版纳也有一套丧葬礼仪。傣族传统的丧葬方式是土葬和火葬,其中火葬较为普遍。
过去,傣族内部有严格的阶级区分。不同阶层对“死”有不同的称呼,有不同的墓地,有不同的埋葬方式。家里有人去世,首先要做的就是报告。家里有人去世了,全村人、亲戚朋友都必须报告。已通知立即地。邻居和亲戚朋友闻讯赶来后,立即分头做好各种后事准备工作。
家属应该花时间给死者洗澡和换衣服。如果死者是男性,也应该剃光头。沐浴后,给死者穿上两套新衣服,其中一套最好是白衣白裤。
然后邀请寺庙的僧侣为死者念经,亲属哀悼。下一步是选择举办葬礼的吉日和墓地。选择墓地应根据死者的地位而定。去规定的墓地,用扔鸡蛋的方法确定墓地。
最后一步是根据选定的吉日举行葬礼和火葬。出殡当天,竹楼必须打扫干净。将铁鼎从火坑中取出,扫去灰烬。然后是死者的日常用品被清理干净,要么火化,要么扔进河里被冲走。同时用沙盆和布袋装满五谷种子,送往墓地,供死者灵魂在阴间播下种子。
葬礼时,僧侣走在前面引导死者,亲朋好友和村民则列队跟随遗体。抬着沙鼎和布袋的人们到达墓地后,迅速回到家中,将铁鼎重新安置在火塘上,重新点燃了塘火。送葬队伍要敲锣打鼓、鸣枪以示庄严。到达墓地后,大多数哀悼者可以返回,留下数十名成年男子挖洞埋葬或火化遗体。葬礼结束后,请僧人诵读《曼嘎拉》经,送别神鬼。至此,葬礼完毕。
如果配偶之一去世s,举行断绝夫妻关系的仪式:生者带来一根系着槟榔的白线和一对蜡条。自己握住线的一端,将另一端绑在死者的棺材或抬板上。长辈将白线从中间剪断,表示夫妻关系断绝。此后,男性可以再婚,女性也可以不受限制地再婚。
婚礼
傣族实行一夫一妻制的个体家庭,一般有两代父母和子女,也有三代祖父母生活在同一屋檐下。孩子长大结婚后,就与父母分开,组建不同的家庭。父母大多与年幼的子女或年轻女性住在一起,家产由年幼的子女继承,由年幼的子女负责赡养父母;失散的孩子也可以获得部分补助可以,但是金额很小。家庭中男女平等,经济独立。
女性在结婚前就开始拥有个人储蓄。婚后男方家庭带来的财产,离婚时可以收回娘家;男方到女方家做客时,如果夫妻关系破裂,男方也可以将自己的物品带回父母处。寡妇可以再婚或招募男子到她们家。如果男方离家几个月没有消息,女方可以另觅配偶。夫妻去世后,无论年龄多大,都必须办理离婚手续。程序很简单。在死者的棺材上放置一对蜡烛表示与死者离婚。
祭祀
戴方有很多禁忌。宾客、长辈、男子住下,妇女朝间不和。妇女a男性使用的衣物和工具不准穿过。儿媳妇不能直接将东西传给公公或叔叔。当需要传递东西时,儿媳妇必须将传递的物品放在桌子上或合适的地方,然后让岳父或叔叔去接。男女相遇,女方在下让道。路上遇见公公婆时,儿媳妇要拉紧裙子,鞠躬让位。祭龙时,外国人不得参加;参加仪式的人不准吸烟、不准说外语、不准干农活、不准携带任何枝叶进村。房子中间的柱子不能靠。在勐腊普洱的上、中、下村,进入佛寺必须脱鞋,不准触摸小和尚的头。客人不得进入o 坐在竹屋的火坑上方或对面,并且不允许进入主人的卧室。
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