鬼婚是为死人寻找配偶。有些男孩和女孩订婚后，还没来得及结婚就因故双双去世了。当时，老人家认为，如果不为他们结婚，他们的鬼魂就会作祟，让家人不安。因此，必须为他们（她）举行鬼婚仪式，最后合葬成为夫妻，尸骨合葬。这也避免了男女家族墓葬中出现孤坟的情况。还有一些男孩和女孩在订婚之前就离婚了。出于对子女的喜爱和思念，老人认为生前未能为子女选择配偶，死后必须与子女结婚，尽到父母的责任。事实上，这就是人们的情感所在。另外，旧时人们普遍迷信所谓的“凤”。认为孤坟的存在会影响家族子孙后代的兴旺。当时，一些“风水师”（古称“堪舆”）极力鼓励这样的鬼魂。为了赚更多的钱而结婚。鬼婚多发生在贵族或富裕家庭之间，贫困家庭绝不会从事这种活动。

鬼婚在汉代之前就存在。因为鬼婚消耗社会的人力物力《周礼》云：“死者不准迁葬、嫁娶。”然而，这种风气却从未根除，有的甚至直接体现出来。例如：曹操最宠爱的儿子曹冲十三岁时去世，曹操聘用已故的甄氏为曹冲的妻子，并合葬。

在宋朝，鬼婚是最受欢迎的。 Accordi康有致的《昨日梦》中，未婚男女去世时，父母会请“鬼媒”来安排婚姻，然后进行占卜。获得结婚批准后，他们会各自为鬼魂制作鬼衣并举行婚礼。祭祀，男女尸骨合葬。

《元史·烈女传》记载：“子死无妻，可请死者尸骨合葬。” 《明史·列女传》也记载：“杨□死，其未婚妻死；刘伯春死，其许配女儿亦死，皆同棺葬。

到了清代，随着贞洁观念的强化，这种将妇女埋入阴间的习俗仍然很盛行，直到清末，封建礼教在西方精神文明的冲击下才逐渐消失。

在北京清末民初，鬼婚习俗仍有残余。也有一些家庭安排死者与死者结婚的“喜事”，称为“建尸”。 “骨与尸的亲戚”。早年，这种“婚礼”仪式多在晚上举行。有时，当人们正在安稳睡眠时，突然被大街小巷的鼓声惊醒，原来是“楼骨尸”。抬着纸轿，前面有一面鼓、一面喇叭、一面唢呐。有的人不采用这种形式，仍用八车轿，皆有金灯、执事。本来，他们只娶了一张女人的照片。 1930年代后，仍有模仿“文明婚姻”的仪式，由西方乐队领衔，后面四人抬着一个挂有“新娘”照片的葬礼照相亭。里面。

冥界婚礼从来没有制定过规则。虽然鬼婚被认为是一件喜事，但红白大事的礼仪中难免会鱼龙混杂。很大程度上取决于有关各方如何主张。因此，哈迪斯婚礼的形式千差万别。下面详细介绍一个比较典型的哈迪斯婚礼，供参考。但并不是所有的鬼婚仪式都是这样进行的。

一般来说，冥婚也需要通过媒人介绍。双方通过门户请柬，前往命堂结婚，获得龙凤请柬。

大部分时候放下的都是一次性的事情，所以没有什么大或小之分。男方送女方的聘礼有一半是真丝缎尺、金银财宝；另一半是纸皮革制成的，婴儿床吨，一件夹克，一件衣服，两对锦盒，里面装着耳环、手镯、戒指和发夹等首饰。下葬当天晚上，在女方家门口或坟墓上焚烧。

交往过程中，男方送女方的“鹅笼”、“酒海”、龙凤喜饼、肘子、喜果都是真实的，只是衣服和珠宝是纸做的。

女方送的嫁妆一般是用纸做的。送到男方手上后，只在“新郎”的照片或平板电脑前展示半天。有些只是在鼓乐的伴奏下，被带到该男子的庭院周围，然后在附近的广场上焚烧。

鬼婚中不一定要举行上述仪式，但婚礼仪式是必不可少的。这天，搭起大帐篷，摆设宴席亲朋好友，门前点着轿子。婚礼鼎室供奉着“百分百”的全神。对面的炕上摆一张矮桌，放置“新郎”的照片或牌位。前面放着几盘苹果和龙凤喜饼。还有一朵大红花，上面用丝带写着“新郎”两个字。

在女方的“闺房”里，放着一张“新娘”的照片或牌位，和以前一样，有一朵大红花，系着丝带，上面写着“新娘”二字。它。

花轿到达新娘身边后，新娘的照片或牌位将由新娘的妻子取下，然后由新娘接过并放置在花轿上。这时候，“新娘”的父母难免会大声哭泣，把她赶出家门。这根本就不是喜事的气氛。

花轿回到新郎身边后，新婚妻子仍会取出“新娘”的照片或牌位，放在炕上的供桌上在婚房里，“新郎”旁边。两张照片用一根红头绳（月老拿着红线）绑在一起，上面覆盖着红黄两色的丝绸。

只要出嫁的妻子向“百分百”的诸神上香磕头，夫妻双方就被视为拜了天地。然后服务员会端上“拌杯酒”、“子孙饺子”、“长寿面”，端到“新婚夫妇”的照片或牌位前。

如果“新婚夫妇”有弟弟妹妹、弟妹、姐夫等，就会被叫出来，对着照片或牌位磕头。两位公婆互相祝贺。

上述仪式举行完毕后，选择一个适合破土安葬的“吉日”，女子即可被抚养。按照阴阳先生指定的时间，抬起棺材铰链后，他立即倒了一桶水。呃进坑里扔了两个苹果。与此同时，红纸钱高高举起。 （非鬼婚的精神仪式也是如此）。

男子在坟边挖了一个洞，露出“新郎”的棺材槽，把“新娘”埋在这个洞里，举行“夫妻”仪式。

下葬后，在墓前摆上酒果，烧红纸钱，举行结婚典礼。男女双方的父亲、母亲及其他家属（即他说，两个公婆）边哭边说，“我太高兴了”。

之后，男女就可以像公婆一样互动了。