三千多年前的祖先生活在一片未知的土地上。西周太阳落山后，春秋时期的星辰又布满了天空。在文明兴起的源头，我们的祖先在种植庄稼的同时，不小心种植了最早的诗歌，收获后堆成一小堆食物，称为《诗经》。
我总是怀着近乎痴迷的向往回顾先秦历史。在先秦人中，我尤其喜爱春秋时期。当时，名教、政权还在母亲腹中，文化本身符合自然，所以很繁荣。劳动、杀戮、欢乐、歌声、哭泣，一切都符合其本质。到了战国时期，人心已经发生了变化。后来封建制度崩溃，中央集权出现。虽然客观上促进了生产力的发展，也带来了出租车阶层独立精神的丧失和整个社会自由思想的湮灭，这无疑给“君子之国”带来了终结。 。因此，最后一个原始乌托邦帮所写的《诗经》也分外纯洁美丽，值得珍惜。
我读的诗较少，一直喜欢浪漫主义的狂想，不喜欢现实主义的枯燥。然而，追溯诗歌的本源却恰恰相反；我喜欢《诗经》的质朴和清新，厌倦了《楚辞》的非议和非议。 。 《诗经》如玉，自然无需雕琢。古代歌手对人生真挚的思考和感情，倾注在那些唱三叹的诗句里。
比如，描写一个女子在昏暗的天空中等待情人：“风雨如暗，雄鸡啼鸣。我见君子，云虎不高兴了！”一位征战多年的战士踏上了回家的路：“从前，我走，柳树紧贴着我。现在思来想去，雨雪纷飞。”一位孤独的哲学家说：“认识我的人说我忧虑，不认识我的人告诉我我想要什么。”最好的诗让人读起来无言以对，无法解释，也没有进一步的好处。我看见一位老人和一位老妇手牵着手走在繁忙的街道上。落日温暖，灰尘飞扬。我突然想起《诗经》里的那句话“生死无边”。我站在那里，默默地想了很久，心里却充满了悲伤。
所有的经典中，只有《诗经》是真正的艺术，与真正的哲学《易经》一起永垂不朽，与制度和历史的平庸相比，它们闪耀着珍珠般的美丽光彩。历久弥新。然而，无论是什么，一旦成为“经典”，就不可避免地会被扭曲和利用。 《周易》中的《易经》，将原本混沌的阴阳分了轻重缓急。对《诗经》的曲解更是令人发指。朱熹将《关庸》中的一篇文章解释为“称颂文王的教诲，称颂妃子的德行”。不知道他私底下是否觉得有点“格格不入”。子孙们自己也变得奴性起来，渴望给她面前的一切披上奴性的色彩。
《诗经》的美中有一种天然的平静，穿透层层硝烟和喧嚣，直指人心。这是一首民歌，甚至是一首童谣。后人给出的解释越困难，这些词就显得越简单。当我们忽略大量的注释而阅读诗歌本身时，我们会惊讶地发现它们多年来仍然一尘不染。也许有一天我们不知道“卷耳”是什么植物，甚至不知道“马”是什么动物，“啕觥”早已成为传说中的容器，但人们永远会明白诗人的心情。他在异乡的荒凉空气中自慰：“维护和平永远不会伤害……”
春秋 诗经里的风一直吹到现在，吹着永恒歌声深入我们每个人的骨子里。