上座部佛塔的类型及演变

王小凡

南传上座部佛教是指盛行于斯里兰卡、缅甸、泰国的上座部佛教、柬埔寨、老挝和我国云南省部分边境地区的佛教。它是佛教中的一个教派。公元前三世纪，阿育王在华师城举行第三次佛会，并派遣使团传播佛教。其中一位将佛教传播到斯里兰卡。由大寺派组织后，后来流传到东南亚各地。因为它是从印度南部传播的。因此，它被称为上座部佛教。大寺派源于上座部铜盘宗，所以上座部佛教一般也称为上座部佛教。又因经典一直都是巴利语，所以又称为巴利语佛教。
与北传佛教不同，南传佛教传播的地区是在接受佛教的时候甚至更早的时候就深受印度文化的影响，印度文化在这里占主导地位。同时，上座部佛教一直强调其正统性，直接追溯佛陀及其弟子的教义。它在传播过程中相对保守，被认为最接近原始佛教。由于这两个原因，东南亚的佛塔并没有像受中国文化影响的北方佛教那样发生很大的变化。现代佛教学者按语言将佛教分为汉传、藏传、巴利三大宗。相应地，佛塔也可分为三大类：中国式佛塔、藏式佛塔和印度式佛塔。东南亚国家属于巴利佛教体系。与藏传佛塔、汉传佛塔相比，其属于印度佛教艺术圈的特征尤为明显。乌斯。
在上座部佛教早期地区，上座部佛教和大乘佛教相互交替。上座部佛教并非纯粹流行。它包括上座部佛教、大乘佛教、密宗，甚至婆罗门教和土著宗教的不同教派。经过。同时，各地区相互交流，保持着密切的文化联系。塔的建造相互借鉴，表现出丰富的形式。但纵观其变迁，追本溯源，大致可分为三种：一、舍利塔式佛塔；二、佛塔式佛塔。 2、斯卡罗式佛塔； 3、群塔式塔。