1.历史悠久 黄河流域是中华民族的发祥地。兰考县濒临黄河，很早以前就有人类在此活动。相传黄帝蚩尤曾路过该县。黄帝之子青羊（郭沫若以为是少昊族族长）死后葬于青灵岗，即今本县红庙镇青龙岗村。以县城及附近的牛岗（杞县翠林河东岸）、牛母岗（民权县双塔以东）、斗古堆（东明县境内）等地出土的石器、陶器等文物为证），早在五六千年前，就有先民在此居住。古时，今兰考县境内属豫州。西周时期，西部属卫国，东部属代国。历史后分别置东浑县、固县，后演变为兰阳县、宜丰县、考城县。今天的兰考县是由历史上的兰丰县（兰阳县和宜丰县合并）和考城县合并而成。 2、灿烂文化 兰考素有“孔子化”之地、文学荟萃之乡、文化积淀深厚之称。历史上曾有不少外地文人雅士在此为官。他们不仅留下了著名的政绩，还写下了许多著名的著作。同时，历代留下了许多古迹和传说。虽然大部分已不复存在，但至今仍被人们所铭记和歌颂。重视文化资源、教育和传承。兰考历来崇尚文化、重视教育、以讲学风格着称。早在春秋时期，孔子周游各国，到南壁邑村探望百姓的事迹，从鲁室韦开始就被载入史册。汉史弼讲学，学生数百人。杨伦讲学，弟子千余人。由于历代重视文化教育，培养了许多文人。据不完全统计，兰考历史上推荐当选的人有1400余人，其中进士、科举人31​​9人。王鹗（元朝）中试落第，杨廷弼武举第一。借鉴古今的优秀杰作。历史上，该县文人墨客的著作颇多。据不完全统计，约有301种。由于社会时代的限制，这些作品具有强烈的阶级性。有一个宣扬忠君思想、为封建统治阶级立碑的作品有不少，但也缺乏对劳动人民疾苦的同情和呐喊。例如：《论法》、《八百》、《上志河菜》、《杀牛令》、《租催》、《格言》等二十四景古迹。勤劳智慧的兰考人民不仅创造了辉煌的文化历史，还留下了无数珍贵的历史遗迹。然而，由于岁月的流逝，许多古迹被河流淹没，昔日的雄伟壮丽消失殆尽，只剩下空洞的名字或美好的故事。被后人传承、传颂、铭记。最著名的是三景二十四景：兰阳八景是琴台烟柳、马蹄鱼鸣、白山樵歌、寒陵晓月、古城遗址。他黄河、东浑废城、留侯墓、陈平古庙；被封的八景只有景文故居、琉璃神井、金花姑娘营、桂城晓月、涅米亚春花、泥中大雁、清灵樵歌、黄渡。渔歌；考城八景是：孟台夕阳、仙境看飞云、江墓秋风、李次露雨、福楼明烟、梁村曲水、古道柳烟、沁河桃花。遗迹难寻，典故却永存。兰考县古迹众多，大部分已无从考证，但留下的有趣典故至今仍令人难忘。比较著名的古迹有：经鉴阁、庄周故里、独一桥、定冈康王庙、老君殿、通雅城、白茅岗、宝陵、建中等。3、民俗风情多样 生活在兰考的人们经过几千年的社会变迁，逐渐形成了一定的社会信仰、道德观念、生活方式和生活习惯，形成了具有浓郁地方特色的风俗习惯和方言。 （一）民俗传统礼仪 在服饰方面，旧时，老年人有系腰带的习惯。成年男子通常腰间系大腰带，女子则头上戴黑色或蓝色的方巾。他们脚下穿的是手工制作的圆顶布鞋和布袜。妇女的鞋面和鞋头常有刺绣，儿童则穿猫头鞋。饮食方面，一日三餐，早餐多为包子、蔬菜、汤，午餐多为小米或面条，晚餐多为包子、汤。节日方面。春节是农历正月初一，又称“除夕”。第一天正月初一，贴春联、年画，中午吃饺子（也叫扁食），除夕夜，大人给孩子压岁钱，全家人团聚。晚餐。大年初一，我们起床放鞭炮，煮饺子，晚辈给长辈做饭。吃饭的时候，家里的人数都是几碗，即使家里没人。意味着全家平安团聚。饭后，宗亲邻里互相拜年。男女们穿上新衣，聚在一起聊天，庆祝新年的开始。元宵节又称“元宵节”，民间名称为“小年夏”。晚上，人们在家门口、路口、水井上点灯笼、放烟花爆竹。为了纪念和纪念死者，立了一个灯台（用粗面粉制成，上面有坑，用于种植杆和一些植物油来点燃它，后来经常被蜡烛取代）放在祖先的坟墓上。元宵节持续三天。第十四天“试灯”，第十五天“养灯”，第十六天“关灯”。 16日早上，太阳还没升起，家里的旧家具就被堆起来烧掉，这叫“烧穷能”。他到地里拔豆茬，一边说：“正月十六拔豆茬的时候，我就带金银回家了。”这是旧社会贫苦农民对一年温饱的美好想象和期盼。 2月2日是农历二月初二，旧称龙抬头日。也就是说，前一天晚上那天，在院子里用草木灰围成几个大圆圈，一边拉上梯子，圆圈中央埋几粒粮食，象征着囤粮，祈求风调雨顺、五谷丰登。年。大年初一的早餐，家家户户都吃凉粉。这一天，人们不下田干活，怕碰水龙头；妇女也不纺线做衣服，怕弄瞎龙眼。其实这些都是迷信。清明节又称鬼节。早上，每扇门的两侧都放置柳条，这意味着召唤死者的灵魂。人们带着铲子和黄纸来到已故亲人的坟前，烧纸祭奠死者的灵魂。端午节这天，人们在门上挂艾，吃粽子、油条，走亲访友。初六的第一天农历正月，又称正月，人们油炸油条、糖糕，改善生活，庆祝丰收，庆祝妻子的诞生。中秋节的时候，我们买月饼、水果，当天就生火。晚上，我们在月光下拜月、赏月，全家人一起吃饭。有的在节前，有的在节后，带着月饼等礼物走亲访友。 10月1日在过去被称为“幽灵释放日”。这一天，人们在已故亲人的坟墓上烧纸祭奠。目的是赠送衣服御寒，可以说是纪念死者的一种方式。腊月初八，早餐有吃枣粥的习惯。腊月二十三被称为灶节。那天，人们会准备粘糕闻罢，买炉糖，在灶神像前烧香，设坛，祈求灶神人畜兴旺，五谷丰登。生活礼仪和婚姻。古代的婚姻深受儒家思想的影响。它注重父母之命，媒妁之言。男人和女人都没有结婚的自由。有很多礼仪。一般要经过六个程序：收礼、问名、受礼、受礼。招亲、申请相亲、迎亲等六个程序。出生 水宝宝出生后，女婿就到岳父家去报喜。当他回来时，他的婆婆给了鸡蛋，男孩一对，女孩一个。第三天，孩子的奶奶来看望女儿和孩子，一般会住三天，讨论“九”的事s。初九，举行盛大的宴会。亲朋好友、邻居带来糖、鸡蛋、布匹等礼物，主人设宴招待。庆祝生日：孩子们通常从六十六岁开始庆祝父母的生日。他们在生日前一天庆祝生日，而不是在官方日期。从今年开始，今后不会停止。生日那天，孩子们会给父母带来鸡肉、肉等物品，吃饭时还要喝面条，寓意祝愿老人长寿。民间至今还流传着“六十六，割一块肉”的说法。为孩子们准备生日通常很简单。过生日的时候就煮几个鸡蛋，让孩子们吃。还有扎尾巴的说法。丧葬 过去，人们通常在死前更换衣服，死后下葬。棺材被放置在前门堂之，谓之人死。在棺材前点燃一盏“长明灯”，然后在路口放一张黄纸，称为“压昏”，意思是向土地主报告。宗族成员穿孝服，在家守夜三天，有时七、十四天。下葬前一天晚上，用橘子和纸绑在车马上，放在十字路口，浇水，在灵堂上祭祀。这也叫赐灵。当晚孩子们无法入睡。葬礼当天，棺材放在架子上抬着，或者用车拉着。离开家后，要在乐队的伴奏下举行行路仪式，亲戚们按照长辈和年幼的顺序进行仪式。下葬时，大儿子先在坟墓的四个角各埋一铲土，大儿媳妇则抓起一把土，埋在土里。在四个角落的每一个角落，将它们带回家并放在房子的门后面。老人去世后，子孙们都戴孝帽，孝帽是用白布折成的孝帽，戴在头上。曾孙帽子系青布，宣帝三年门上贴春联。 （二）闲谈、轶事、传说 世界上有各种各样的奇观。在兰考这片古老的土地上，有许多传奇轶事在民间世代相传。也许当时并没有真正发生过，而是后人捏造或者美化的，但是都带有一定的思想倾向。有些有一定的道理和意义，可以作为饭后谈话的开场白。但也有一些纯粹是封建迷信的胡言乱语，需要批评接受。相传远古时期，在十里古一带在兰阳县南部，农民在田里干活到日落时，经常会发现狮子出来破坏庄稼。有一天，有人在田野里发现了两只狮子。农民们吓坏了，齐声喊叫追赶。当他们追到村东的古王庙时，狮子变成了两只石狮子，躺在庙门外。从此，再也见不到狮子吃庄稼了，后来人们就把这个地方称为狮子谷。张良古戟 明朝永乐年间，人们经常在张良斋戒的黄峰洞旁发现野兽夜间出没，毁坏庄稼。当地有一个叫景溥（后来成为御史）的人，胆子很大。夜间他到山洞观察，只见山洞里冒出绿色的空气。仔细一看，那东西就像一把远古铁戟（远古铁戟）。一种战斗武器），于是他拔出剑，选择了把它关掉。古戟化作青草，爬回洞内。此后，周围农作物没有受到损害。秃尾张 古时候，阳冈有一个姓张的人。他做事自始至终，大家都给他起了个外号“秃尾张”。他活了一百多岁，头发变黑，牙齿也长了。他又像个孩子了，走路也像个孩子。性情阴暗的费，抛弃家乡，夜宿野外。他经常吃农家孩子，没人能抓到他。后来，他在一座野庙里被发现。众人持刀棍包围了野庙，并烧毁了庙宇。突然，一只白狼从寺庙里跑了出来（可能是乔装的）。众人上前，用刀将其杀死。原来是“八尾张”。胡阳村元末明初，由于边疆战乱，县城里遍地青草，一片荒凉景象。大理吉地区黄渡湖人烟稀少，野生动物常出没。永乐年间，朝廷颁布命令，允许农民开荒耕田，并规定永远不纳税。当人们在黄渡湖以西两里的地方放火烧一座坟墓时，发现一只老虎躺在它的窝里，没有人敢靠近。大理济关王庙旁住着一位勇者，名叫杨。他身先士卒，带领百姓打死老虎，并将虎皮献给政府。从此，这里的人们不再担心老虎了。后来，为了纪念这件事，人们就把这里的村庄称为胡杨村。牛井龙飞湖干涸 明成化年间，皇渡湖是一个大湖，汪洋数十里，鱼虾乌龟盛行。人们以捕鱼为生，天空布满了鱼。f 晚上钓鱼。人们说湖里有摔跤龙。一年中秋节，湖北北岸的一位村民赶着牛涉湖耕地。突然，他看到湖中波涛汹涌，把牛群吓得不敢前行，径直向后退去。村民们鞭打着牛，牛跑得飞快。忽见一条龙（可能是一条大鱼）跃起，向东飞出十几丈，发出一声炸雷。三天后，龙消失了，湖水也慢慢干涸。孝牛明嘉靖年间，河道总管冯宇视察河道工作，在返回县衙途中，看见一头小水牛跪在路边，惨遭杀害。哭。书记长让随从寻找小牛犊的主人。一问，原来店主正准备宰杀牛。于是，总簿记员要求这家人把牛放了。这头小牛犊很有人情味，人们称它为孝牛犊。现在南漳镇西北村里还有一个叫水牛的名人。电击产生篆书。明朝弘治十五年，有一天，一场雷雨伴随着大风袭击了大地。一名名叫王德春的男子被电死。他身上有很多红色篆书，没有人认出他来。发光的球虫 1947年，秋衣峰乡胡寨村的胡振祥在山谷里捕获一只球虫，被其他球虫咬死。身体依然在发光。人们说这种蜈蚣吃的是灵芝草。 （三）方言、方言 兰考县位于北部，发音与普通话比较相似。但由于距离北京较远，加上独特的地域环境，发音带有地方色彩。已逐渐形成。整个县城基本相同，略有差异。大致可分为三个音系区： 1、以城关为代表的西南音系区。其特点是舌尖前的声音和舌尖后的声音无法区分。 2、以古英语为代表的西北音区，以高音为特点。 3、东北发音区，以张君墓、南张为代表，其特点是音末加拨弦、吟音，背音重。有时后尖音发音为尖前音。兰考县有多种方言，日常生活中尤其是老年人经常使用。下面精选了一些常用词汇。 1.天文地理方面，太阳-太阳升起-彩虹升起，月亮月亮月亮-月亮-土块星——流星勺星——北斗七星、冰、冰雹、磁铁——火磁铁——闪电回家之后——房子后面 2、从时间和季节上来说，即年份——今年，那年-春节，那年-年年，即-过年今天-明年除夕-昨天，前年-上年，年一-前一天-年大年初一-春节前一天-明天明天-明年后天-春节会晚-现在，中午在我面前-早上，中午年扁儿-大约-年后的中午-下午月边儿-大约-每月的中午-中午过后头先中心-多久了-刚才是白色的-晚上很黑-黑暗了一个小时-晚上一个小时-晚上眼睛麻木-天黑了 4.在称谓方面，在称谓方面，男人-奶奶-女孩-女人-阿姨-爸爸- 岳父 - 岳父 - 小舅子 - 岳母 - 岳母、叔叔、父亲 - 父亲、姐夫 - 妻子的兄弟 - 姐夫 - 叔叔、父亲 兄弟婆婆-老婆的弟弟-妹夫的叔叔-外面的叔叔，我的老人-丈夫的祖父-祖父妻子，妻子，家庭，妻子，一家之主-妻子奶奶-祖母一根椽子，一根檩条，一条船——同样——公公的爷爷——外公、奶奶——外婆、男孩、少女、光棍、光棍——未婚男女——未婚女子涉猎浅浅，两百零五——戏弄不谙世事的愚人、冷头青——爱炫耀的人，老龟——小气的人，粗心的人——不讲道理的人，把别人的财产据为己有。谎言混蛋 - 喜欢说谎、欺骗妻子的人 - 挑起事端的人 方子 - 同名的人的共同名字 曹驴 - 母驴打人田地——叫驴打谷——公驴勾丹——扁担塞——骡扫把、把柄——扫把骡——母骡棍——玉米秆——高粱猪——种猪山里红——山楂牙猪——公猪毛根呃 — 茅草猪 — 母猪兰豆 — 蚕豆狐狸 — 公山羊向日葵爪子 — 向日葵水羊 — 母羊牲畜 — 家畜牙狗 — 公狗牛 — 公牛扁嘴 — 鸭公牛 — 尼姑庵 一头公牛驮着一只鸡 —瘦牛-牛-蝉-蝉-蝉-小虫-麻雀-蛇-蚱蜢-蟋蟀-杨树——田鼠5.在饮食方面，喝汤——好面晚餐--白面扁食--蒸饺子包子--白面包子细粉--油粉小磨--麻油大油--猪油内脏、内脏及内脏6从身体、衣服和动作来说，身体骨骼-身体，眼睛毛发-睫毛，口腔水-蜂蜜唾液-乳房c过头 - 膝盖和四肢 - 腋窝、夹克 - 上衣和下装 - 口袋 Quezi - 鼹鼠喷雾剂 - 说大话、尖叫、嚎叫、哇、虚张声势、大喊大叫 - 大声喊叫、责骂和争论 - 反击、争论和争论 - 收集骨头和堆起来——蹲下跺脚——用脚踏板插在嘴上——休息一会儿，引起歇斯底里——睡梦中说话一会儿——休息一会儿，受冻、吹风——感冒、吃饭——消化不良、手术——手术、膀胱、解决方案 小手-大小便，大手-排便 7、沟通方面，定媒-订婚成人-结婚外出-女方结婚结婚-结婚怀孕、变老——枯木、活着——参观棺材村——沿着邻居家的柱子爬——阿谀奉承相处——善于交际、善于公关8、其他方面，大拇指到中节的长度手指不是任意的 - 如果 y你看不出来，不是滋味 - 感觉不开心 摸 - 估计是老板 - 直率 - 脾气不好 - 话多 - 唠叨不精确 - 笨 - 走来走去 - 炫目 - 乏善可陈，不安——光棍——要面子、霸道、烧头发、烧包子——得意——太安逸——病态、瘸子——不随和腌——脏（四）农谚千百年来，勤劳的兰考人总结出在生产实践中积累了许多经验，逐渐形成了谚语。这里有县里最流行的农谚：中暑，三九寒。泉水撞击，冻断骨头。 1929伸出双手，3949向上走，5969仰望柳树，7963，路上的君子宽衣，89只燕子归来，99棵杨树落地，19棵杏树花谢梅花开做生意。酒津花不开，街上满是水果。不长于五月，也不短于十月。 （指白天时间）三月仍无桃花雪。三月怕三攻，四月怕初一；我们不怕三、七、四，只怕四月十二来袭，羽毛湿了，麦子就得从水里捞出来了。 （指雨）杨叶拍手，脱下棉衣。清明节前后，种瓜、种豆。清明玉米、谷雨花（小米、花生）直至立夏。从立夏到小满，种什么都不晚。如果吃夏至面，一天就会变短；吃冬至面，一天就会更长（指白天）。豆腐萝卜两腐芥菜 初八以后就种白菜了。于 1八月初五，云遮月，明年一定有雪亮灯。第八天之后，夜冷，白天炎热。从银河系的北边到南边，孩子都不跟妈妈睡；当银河转弯时，孩子们会抓住母亲的被子。 。立秋时节，挂起锄钩。立秋十八天炎热，草将结籽。立秋三天，大地一片红。冰在响，萝卜在生长。骨头上种春，芽上种枣，芽上种柳，直到冰冻为止。有月光。风湿润，有雨。云朝南，水波荡漾；云朝北，五谷正在晒；云朝东，太阳晒；云朝西，观音老母身着袈裟椰壳纤维雨衣。麦子熟了一会，蚕一会老。锄头里有水，叉子里有火。扫把响，粪堆长。屋里有土，田里有虎。人都是勤奋的，不懒惰的。春与日争，夏与时相争，五黄六月争头。干旱和洪水是在7月15日确定的。 ，收获将于8月15日确定。 7月15日枣红，8月15日枣干。 4、兰考是英雄圣贤辈出的地方，是天然的瑰宝，人杰地灵的地方。历史上，它培育和造就了许多为中国做出贡献的人。为国家富强作出重要贡献的杰出人物。例如：迟子华、陈平、于岩、于芳、张从正、张世录、王彦祥、刘大摩、张伟、王鄂、张百兴、王某、梁云构、杨廷弼、蔡谟、韩干、张羽、江淹、戴胜等，还有更多在兰考当官并去过兰考的著名人物，如：孔子、张良、宋奇、大河英雄控贾禄、潘继勋、刘大侠、刘天河、林则徐等，这里仅举几个历史上影响较大的人物进行介绍。 1、陈平臣，汉代宰相平（？～公元前178年），字儒，秦代阳武县（今兰考县）胡服乡人。他是西汉初期著名的政治家、军事家。他辅佐刘邦建立西汉王朝，巩固了西汉王朝。该政权做出了巨大贡献。陈平小时候出身贫寒。由于父母早逝，他和哥哥一起生活。家里有30英亩的土地。哥哥种地，让陈平读书写文章。陈平从小就有报效国家的雄心。长大后，富贵人家的姑娘不肯嫁给他，他却愿意娶穷苦人家的姑娘。他直到三十多岁才娶妻。村里有一个富裕的家庭，名叫张负。家里有一个孙女，结过五次婚，但她的丈夫不久就去世了，没有人敢再娶她。一日，张辅见到陈平，很喜欢他，就跟着他到了陈平家门口。他看到房子已经是一片废墟，门外却停着很多车。张福大喜。回到家后，他和儿子商量如何把孙浩嫁给陈平。儿子说：“陈平家穷，我嫁给他，怕别人笑话我。”张福却说：“只要你受欢迎，有礼貌，无论贫富。”经过一番商量，这桩婚事终于完成了。陈平嫁给詹后g，他的妻子跟随了他，他的家庭变得越来越富有。很快，村民们选举陈平为社会部长。他经常切一些肉，平均分给村民。父亲和乡亲们都称赞陈平为人公正，将来能有所作为。陈平说：“如果我将来能称霸世界，我将平均分配肉食，让世界上没有人遭受贫困。”秦末，项羽、刘邦反秦，陈平毅然加入项羽军。攻克咸阳后，陈平回到汉朝，被刘邦封为护国尉。楚汉战争时，陈平为刘邦想出了一个奇计，使刘邦由弱变强，反败为胜，为建立西汉王朝发挥了重要作用。西汉王朝建立后，陈平先封户右侯，后封库尼侯。汉惠帝时，被封为左相，吕后被封为右相。朱禄叛乱时，陈平与太尉周勃合谋灭除朱禄，巩固西汉王朝。汉文帝二年（公元前178年），陈平在长安病逝，葬于胡磨乡库上里陈延坡（今城关乡陈寨村）。明代仍有寺庙和墓碑，但后来被黄河淹没。 2、咸伯醴陵侯姜衍 姜衍（443~505），字文通，南朝济阳考城人。他一生经历南朝宋、齐、梁三朝。年轻时，家境贫寒，他在学业上努力上进。他很少说话并且不喜欢与人交往和玩耍。但他写的文章却很出色。他开始在徐州南部工作，后来跟随宋建平、王景苏到兖州。因与广陵令郭彦文案有牵连而入狱。江淹在狱中写下了一封情真意切的信。景肃见其才华，推荐他为南徐州秀才。调任巴陵陵国左常侍，跟随荆肃前往荆州。那时的皇帝愚昧无知，没有道德。静肃也与他合作过。江颜多次警告他，靖肃却不听。因与景肃意见不合，被贬为建安吴兴县令。江淹在吴兴住了三年。那时，宋朝已灭亡。萧道成继位，国号齐。听说姜炎很有才华，就被任命为尚书，驱使布朗、骠骑加入。军队。不久，荆州刺史友直闹事。江延河仔细分析当时的局势，提出平乱之策，深得高帝赏识。江淹起草诸兵书，命他主管国史，授左丞为尚书。后任国子郎中、御史中丞。他是一位清正廉洁的官员。先后提议罢免中书令谢（费）、司徒佐侍郎石王吉、侍卫侍郎石耿弘元。他还撤换了许多郡县无能的官员。一时间，政府和民众的治理水平大大提高。明帝即位后，封姜炎为车夫常侍、临海王，又晋升为冠军常侍、福国将军。四年后，升任黄门侍郎、步兵校尉，不久，他被提升为秘书主管。中兴元年升吏部尚书，二年升国相。梁武帝天监元年，任散骑常侍、左卫将军。授莒县开国博囚，城内有四百户。当时被封为金紫光禄大夫，后又被封为醴陵侯。天健四年病逝，享年六十二岁，葬于江母店（今民权县理塘乡南岳村）。他死后，武帝便服丧，尊称他为“献叔”。蒋淹少年时，文思敏锐，文风蒸蒸日上，所写文章无与伦比。晚年因政务繁忙加上文学思想衰落，他写的文章大不如前。故有“江郎才尽”之说。江淹一生著作颇丰，有《前后集》、《齐史记》、《江文通集》等流传后世。 。事实上，江淹是“江浪之才未竭”。 3、中原哲学家王廷祥 王廷祥（1474~1544），字子衡，号覃川，明代宜丰县（今兰考县宜丰乡）人。历任兵部侍郎、都察院左都御史、元朝尚书。太子太保。他是明代著名的政治家、哲学家、军事家。王廷祥自幼头发柔顺，聪慧过人。出生于布依族，13岁29岁中进士，选为翰林学士。弘治十七年（1504年），任兵部侍中。当时，北方与大同边境发生危机。王廷祥上书表示，将采取权宜之计，振兴军队。这初步显露出他进行军事改革的野心和非凡的能力。后逐渐升任山东陆军副史、湖广巡检史、四川刺史。总督右副都御史、南京兵部尚书、都察院右都御史、兵部尚书、太子少保、太子太保。嘉靖二十年（1541年），因参与郭恂的政事，被罢官还乡。酶。公元1544年病逝，葬于宜丰城东二里（今宜丰乡老君营村南）。王廷祥一生锐意改革。他不仅在政治、经济、军事等方面提出了一系列改革措施，而且在教育、哲学、文学等方面也取得了杰出成就。在山东任职期间，他引进文学和教育，改变学风，主张改革。教育和科举制度，提出“读书读书以治国平天下”，坚持以正面教育为主。